让知识回家
一站式收藏您的阅读与创作
【心理学科】
梦的心理学研究
“醒时有一个共同的世界，”公元前6世纪的一位希腊哲学家赫拉克利特写道，“但睡时却进入私人的世界。”
自从有人类历史起，人们就认为，梦“与众不同”；它们来自的地方不同于平常的一切。许多传统文化认为梦是上帝发来的信息，或梦是个媒介，超自然体通过它把特殊的能力传给人类。作家们利用梦来推动情节发展。人类第一首伟大的诗歌，写于公元前3世纪的《吉尔伽美什史诗》，意味深长的梦境时不时地点缀其间，推动了故事发展。一些伟大的艺术家还用梦境来激发他们想象灵感。“我一直与其他世界保持联系，”20世纪一位超现实主义画家利奥诺拉·卡灵顿（Leonora Carrington）写道：“人人都如此，因为有梦。”
直到19世纪后期，西方人对梦的研究才回到赫拉克利特的思想。梦是人的“私人世界”。随着心理学和心理分析学的发展，对关于个人自身情况和觉悟的梦的解析工作也随之发展。20世纪的三位心理分析学家西格蒙德·弗洛伊德，卡尔·荣格和弗雷德里克．“弗里茨”。佩尔斯，其中以弗洛伊德为首，为梦和它的含义的研究开辟了一个新天地。
弗洛伊德的梦理论
人的心灵和一座冰山有什么共同之处呢？
答不上来？好吧，我们来告诉你。两者都有一个隐藏在水下的部分，远远大于可见的那部分。对人类来说，藏在“海”平面以下的冰山部分就是潜意识或无意识。可见的那部分是我们能意识到的，就是我们有意识的思想。虽然历代的哲学家、作家和思想家或多或少地涉及到了无意识的概念，但是西格蒙德·弗洛伊德（1856年～1939年）首创了人有一幅立体心理结构图的理论和“无意识”这个术语。
弗洛依德认为一切事情的发生绝非偶然。以攻击性行为、性冲动和无止境的快乐原则为中心的无意识矛盾激发我们的每种行为何思想。在他看来，为了能融如文明社会，我们隐藏了自己的原始欲望。但由于无法完全根除自身的各种冲动，我们不得不胡乱地把它们推入凌乱不堪的心灵深处。
弗洛伊德认为，隐藏一些同本我（人追求快乐、性和攻击他人的本质）一样强大东西的困难在于它不时地突然冒出来，而且不断地改头换面。它不愿被否定。无论如何，总得有个释放的办法。有时它出现在弗洛伊德式的口误里，告诉我们有关无意识愿望的东西。这些口误可出现在醒着的生活中。也可以出现在梦里。它们传达的信息是我们意识不到的，却又是我们感觉的到或渴望的。这里有个例子：你梦见了一位你三年级时的老师，她让你的生活变成了地狱。在梦里你说，“你好，普讷卡斯夫人。我以为你去世了呢。”可你想说的是“退休”。哇哦！一刹那自我审查功能失灵，你表达了自己的真正感受——敌意。
但如果无意识本质上是隐藏的，那你要怎样明白它们的含义呢？（还有你真正的感受，真正想要的是什么？）一个好办法就是开始检查你的梦，至少弗洛伊德这么认为，他把梦看成是“通向无意识的一条神圣之路”，认为在梦中你把自己的本来欲望付诸行动，在醒时这些欲望无法得以承认或实现。弗洛伊德阐述道，人格的其他两个方面——自我和超我——在睡眠期间表现得不那么警觉。换言之，睡眠期间你的警戒有所下降，无意识的愿望便趁机出逃，浮出水面，在梦里一吐心声。
如果是那样的话，如果在梦里你有机会实现所有被隐藏的愿望，那究竟为什么你的梦有时会那么愚蠢、不合逻辑、恐怖吓人或悲惨不堪呢？嘿，这才是真正有趣的地方。
虽然在睡眠期间，你的警戒可能有所下降，但根据弗洛伊德的理论，它并没有完全消失。做梦时你甚至可能对梦中的强烈欲望或情绪感到不安和焦虑。为了保护睡眠（记住，弗洛伊德曾说过梦的目的在于保卫睡眠），你的大脑做了些事后的审查工作。这样，你就可以从这两个世界里得到最多的好处：梦是个折衷点，因为它们以伪装的、不危险的方式来表达你的愿望，与此同时，你也可以享受安宁的睡眠。
弗洛伊德的梦运作
弗洛伊德把这个审查过程，即他定义的“梦运作”分解成几个步骤：继发过程，简约，转移和投射。通过揭开做梦时你的审查方式和内容，你就可以发现大量有关自己真实感受和动机的信息（或理论上是这样的）。下面让我们看看每一种梦运作的含义：
●继发过程 通过这个方法，不管梦的内容是如何支离破碎或稀里古怪，我们都能成功地编成一个完整的故事。你可以这样考虑：假使你负责拍摄一集Seinfeld（美国电视喜剧影集，描述公寓生活的零星琐事），你被告知这集里必须有这些东西：伊莱思骑着一辆单轮脚踏车，一只小猫在她的头上，一座塔，你的人文学科教授长得像克雷默，吉瑞在国会图书馆里生孩子，乔治跟珍妮特·里诺一起吃纸托蛋糕（伊莱思，克雷默，吉瑞，乔治是剧中的四位主人公；珍妮特·里诺是剧中人物之一）。就像继发过程那样，你努力构思出一个故事情节，让这些部分变得有意义。但实际上，它掩饰了梦的最初内容。梦展现给我们的梦境含义是梦的显义。弗洛依德确信，你必须解读显义才能找到梦的隐藏含义或隐义。
●简约 简约指把许多隐梦的内容变得更为精简。赫赫有名的心理分析学家、作家查尔斯·里克罗夫 声明，简约之后单个梦境可能有好几个主题；两个或两个以上的意象复合成一个意象，而它的意思则与每个意象都有关。举个例子，如果你梦见童年住过的房子，甜饼在厨房的烤箱里就要烧起来了，烤箱的简约意象可能预示，你渴望往日岁月的慰藉，又觉得自己现在的处境“太水深火热了”。
●转移 转移指通过梦中的安全展现，使我们减轻焦虑的一种方法。你有一股强烈的欲望，却把它转移到了另一个人或物体上去。例如，假设你意识不到自己对十几岁的儿子有多生气。在本我的本能世界里，你甚至可能感觉到你的愤怒十分危险。你并没有梦见自己杀了自己的孩子（这将产生焦虑，让你惊醒），而是梦见比维斯和巴西特（儿子最喜欢的一部搞笑电视剧中的两位主角）在一次滑雪事故中双双身亡。简而言之，进行转移时，我们用符号来替代。于是就有了弗洛伊德有名的性象征：任何类似男性生殖器形状的东西（如枪，手杖，埃菲尔铁塔）都是它的象征，而任何类似女性生殖器特征的东西（如杯子、洞穴、箱子等）都是它的象征。
●投射 投射类似转移，但少了个步骤。梦中当你把被压抑的幻想投射到其他人或其他东西时，你仍会梦见那件事情，但你不必为那个令人不安的愿望承担责任。再举上面那个例子，进行投射之后，你十几岁的儿子实际上被斧头砍了，但拿斧头的人是别人而不是你。这是一个可怕的例子，对吗？只需记住：这只是个感受，每个人时常都会经历的，当然你只是做梦而已！
为了帮助自己了解病人梦里真正被压抑的东西，弗洛伊德鼓励他们自由联想，简单地说说对梦里每个意象或行为的直觉想法。通过自由联想来帮助分析显梦，这使得把梦理解成实现愿望的一种尝试成为可能。
显然，依照弗洛伊德的原则来解读你的梦并不容易；事实上，运用弗洛伊德理论的分析家在开始工作前要经过多年的训练。但是，甚至只要读读梦的解析方法，就能有助于你探究自己的梦的含义。
焦虑怎么办
弗洛伊德对梦的解析工作，和梦至关重要的说法是杰出的、卓越的。但那并不意味他是百分之百的正确。梦是实现愿望的一种“安全”方式的说法遭到了无数评论家的批判。听到甚至连弗洛伊德对他的理论也持怀疑态度时，你也许会大吃一惊。晚年的他不再那么坚持自己的这个说法。
那些充满焦虑的梦也是一种愿望的达成吗？弗洛伊德可能辩解道，这是一种伪装的愿望达成。但他又说道，焦虑的梦是由于伪装得不够好，潜在的愿望与水面离得太近，一刹那，你发现自己又一次出现在那个梦里，做一份毫无准备的测试，或在家庭教师协会成员面前赤身裸体。
弗洛伊德又说，焦虑的梦是被压抑的性冲动作用的结果。于是，我们将看到对弗洛伊德的梦学说的第二大批判：从香烟到牙签的每件东西都象征着男性生殖器；洞穴、罐子、深坑和其他容器代表女性生殖器的说法。弗洛伊德颇受他的性别、种族、阶级地位和时代的影响。他对描述性意象的那份痴迷可能与维多利亚时代提倡的性压抑，和／或他自身的性关系大有关联。显然，那些符号所指的含义可能更多地说明了他的文化而不是任何一个已有的事实。他认为女人是被“阉割”的男人的说法，及他对母亲和女儿之间的动态关系的无知使他的一些结论受到质疑。此外，近年来，弗洛伊德的许多理论，包括那些与梦相关的部分，渐渐不受欢迎，这也许是因为他固执己见．认为所有的问题都是性压抑和其他隐藏欲望的结果。当谈及梦的解析时，很多人便指望从他的学生卡尔·荣格的理论中获得灵感。
卡尔·荣格：原型和集体无意识
卡尔·荣格（1875年～1961年），比弗洛伊德小19岁，从1906年开始，他与弗洛伊德保持通信直到1931年：弗洛伊德甚至一度把荣格看作是自己事业的继承人。但是由于在——什么？你猜猜！——梦的问题上持不同看法，他们中断了关系。两个人都相信无意识的存在和梦的重要性，彼此都欣赏对方的聪明才智和强烈的求知欲。
可是他们之间总存在分歧。最后，这些分歧使弗洛伊德觉得自己曾悉心栽培的荣格背叛了他，而荣格也逐渐觉得，为保护自己关于梦的理论，像弗洛伊德这么家长式作风的人会不惜一切地压制他的声音。
荣格对无意识的见解比弗洛伊德更高明。弗洛伊德把无意识看作我们要对抗的人格中的那部分动物性，而荣格认为无意识是多种待研究、待开发的精神目标的总和。他坚信我们的梦不是试图伪装来向我们醒时的大脑隐瞒真实的感受，而是目的明确地想要指导醒着的自我。在他看来，生活（和我们的梦）目标是去接受和融合我们自身的各个部分。因此，他很自然地认为梦是自我一部分的表达，它设法与有意识的那个部分相沟通，以臻一体：梦并没有伪装无意识，反而揭示无意识。荣格曾说过：“总的来说，我们很有可能会不间断地做梦，要不是意识太吵，我们就能听到它的声音。”
正如詹姆士·R·刘易斯在《梦的百科全书》里指出的那样，荣格认为自我是个人的自身形象（所以这句话“你有个自我，和罗得岛州一样大小”在这里才有意义），我们向这个世界投射的形象被称为“人格面具”。但为了在社会里相处融洽，荣格认为我们会放弃自身的某些方面，就是他指的“非自我”。这些被抛弃的部分凝结成与一种无意识的结构，荣格自称其为“阴影”。
此外，在男性的人格里压抑着女性特征（anima，阿尼玛），在女性的人格里压抑着男性特征（animus，阿尼姆斯）。阿尼玛，阿尼姆斯和阴影应融合进自我。荣格认为我们爱上对立面，是成为一体的一种方法。例如，如果我们有很多阿尼玛而毫无阿尼姆斯，那我们就可能发现自己与充满阿尼姆斯的人截然不同。夫妻心理疗法的许多流派都认同这种看法，即在伴侣身上到你身上所没有的品质。哈维尔，亨德里克斯在《得到你想要的爱》（HarperPerennial,1990）一书里用一种不同的语言谈论了这一点。这并不是说荣格认为我们总能意识到自己缺少什么、需要什么。因此，我们常常被某人吸引，却不知道原因。
在梦里，自我的所有独立方面都出现了，即：
●人格面具 正如上面讨论的那样，这是我们展现在这个世界里的形象，并非我们的“真实自我”。在梦里，人格面具以人的性质出现，不是我们自己就是别人。赤身裸体的梦象征着人格面具的丧失。
●阴影 阴影是我们本性里本能的或较为脆弱的一面，会引起种种消极反应，如恐惧和愤怒。它在梦中出现暗示着我们必须对自己的弱点施加更多的控制。
●阿尼玛和阿尼姆斯 阿尼玛是男性人格里女性的一面，梦里经常出现的一位美丽或女神般的女子就是它的象征。而阿尼姆斯是女性人格里男性的一面，在梦里化身为一位似神的，英勇的或强大的男子。
●圣童 荣格把圣童定义为真实自我的象征。梦中出现的婴儿或小孩意味着脆弱，但也意味着充满活力，自然和潜能。
●智慧 老人梦中出现的智慧老人，如父亲、牧师，或其他权威人物，则象征着自我或一位强有力的人物。
●大母神 大母神象征着成长、养育和富饶，但同时也象征着诱惑、占有和统治。大母神以多种形象出现，如母亲、公主或女巫。
荣格认为梦没有隐义；显梦为梦者提供了他所需的一切知识。因此，他提倡应用扩充分析法来探究梦的意义。这种方法用来了解当我们回想做过的梦时，出现在脑海里的任何词语、形象和信念。他期待着对各种意象的理解能超越梦者文化的束缚而有大概粗略的理解。荣格要求病人向他描述一个梦，好像他对梦中的物体，人和背景一无所知。这样，病人们会一五一十地说出梦的内容，不添加个人看法或解释。
荣格认为梦沿着戏剧演出的顺序发展，如同一出四幕戏。第一幕将介绍人物、冲突，然后便会有解决矛盾的办法。同样的，结束时戏剧之梦将会解答梦者面临的问题。
荣格又认为梦有多种类型：关于日常生活琐事的无关紧要或客观的梦，重要的梦或关于内心世界的梦和伟大的梦——梦里“集体无意识”开始活动。我们自己的生活塑造了个人的无意识，而集体无意识代表着人类广阔的记忆，以原型——历史上每种文化里出现的神话意象——的方式存在于我们心中。这些原型会出现在梦里，同样的意象也出现在祖先的梦里，向今天的我们述说。
各国艺术、科学和宗教里的智慧老人，大地之母和曼荼罗（神圣的轮）是原型意象的实例。荣格发现了许多梦的原型意象，因为在他的病人的梦里，虽然有些奇怪的符号，但它们与神话世界里的意象一样重要。
在研究生涯的后期，荣格开始探究神秘主义。他的梦理论涉及到超自然现象，其研究激发了很多人的灵感，心理分析学家和作家詹姆士·霍尔、神话学研究者约瑟夫·坎贝尔就是其中两位。
发展梦和做梦的理论的心理分析学家并不只有荣格和弗洛伊德两人。弗里茨·佩尔斯是“格式塔”／完形心理学的创始人。“格式塔”心理学是一种心理疗法，主要在于整合人目前存在的情绪和感受以求和谐。他同样也探讨了梦关于无意识的显示。
弗里茨·佩尔斯：适合你的梦境的“格式塔”
“格式塔”心理疗法的创始人弗雷德里克．“弗里茨”．佩尔斯（1893年～1970年）是我们谈论的解梦大师“三足鼎立”的第三根顶梁柱。“格式塔”（Gestalt）是德语，表示“形状”或“形式。”“格式塔”心理疗法研究我们感觉和行为的完整和统一性。换言之，佩尔斯的目的在于帮助人们发现自身曾被无意识地否认的“情绪洞穴”，填补它们，最后再次成为一个统一得生命体。
佩尔斯认为，我们的梦包含了自我的否认部分。在他的那个新颖创见的积极作用下，他再次把我们人格中被否认的这些方面引入到有意识的意识中。
梦里的每个人和每件事都象征着梦者目前人格的一部分：因此，为了找出被我们否认的东西（或我们的“情绪洞穴”），此时此刻重新讲述做过的梦，以及从每个梦中的人物和物体的角度来讲述梦境是十分重要的。他利用“两张椅子”或“空椅子”的方法来梳理梦（和自我）的各种不同元素。梦者坐在一张椅子上，扮演梦里的一个物体或人物：然后变换位子， 用梦中的第二个物体或人物的身份直接跟第一个对话，如此继续下去。通过不断地换椅子和角色，梦（人）的各个部分在内容、姿势、语调和情绪方面得到重视。
这是“格式塔”心理疗法如何操作的一个例子：假设你梦见自己飞快地跑过一片开满黄花的田野。“格式塔”心理治疗师也许要求你表演出梦中你的角色和花的角色。他也许要你说出每个“角色”的感受。记住，“格式塔”心理治疗师努力强调“此时此地”，他们坚持认为，你应从现在的每个角度、从每个物体的观点来展现梦境。
当扮演跑步的人时，你也许对花说：“你的存在十分重要，因为你美丽、优雅、鲜活。”这时，“格式塔”心理治疗师就要你换张椅子，用花的口吻对那把空的椅子说话。你，作为花，也许会对那把椅子（代表跑步的梦者）这么说：“你只是一直在我旁边跑着，无视我的存在。你跑得那么快，我真怕被你踩到，踩烂。”
这时，梦者也许认识到，自己感觉不到在醒着的生活里她拥有花的那些品质。她不觉得优雅或美丽有什么意义。当意识到自己回避了这些感受，她也许开始觉得自己创造了梦里的那些花。因此，这就意味着在她身体的某个地方有着美丽、优雅和活力！一旦她认清这点，治疗师便会说，她现在能重新找回人格里被掩埋的这些方面。许多人发现这个方法很有效。梦的研究专家罗伯特·范·卡斯尔认为，这个方法在解析经常出现的梦，尤其是恶梦时特别管用。与梦里那么残暴的部分进行面对面的“对话”，会让梦者减轻恐惧。但是，批评家指出，佩尔斯的方法让人感觉太具冲突性、攻击性。但“格式塔”的解梦方法能让我们快速理解梦境，找到自我图像里丢失的拼图。
你现在就是心理治疗师了
这里我们谈论的这三种解梦法——弗洛伊德、荣格和佩尔斯理论，都为你们开启了一扇梦境之窗。你可能发现自己很自然地偏向这些方法中的其中一种或另一种。或者你可能正在考虑用哪种方法来解读你的梦。
让我们测试一下你做过的一个梦吧！拿出一支钢笔或铅笔（弗洛伊德的练习还需要一只手表或计时器），舒舒服服地呆在一个地方，保证大约一小时内不受任何干扰。
首先，写下自己做过的一个梦。如果想不起最近所做的梦，那可以用梦日记里的梦。
接着，用写下来的梦去完成下面三项训练里的每一个过程：
你的弗洛伊德梦
弗洛伊德的方法试图揭开做梦时你在审查什么，以及如何显示掩藏愿望和动机。
1．读你写下的梦。
2．把计时器设定为10分钟（或看手表上的时间）。
3．在回想梦境时，写下所有出现在脑海里的词语、术语、回忆，或意象。不停地写10分钟。这就是我们先前提到的自由联想的一个实例。
4．10分钟过去了，看看你写的东西。是否显现出了任何一种模式或主题？你的想法都说了些什么？为什么会梦见它？
你的荣格梦
荣格认为梦包含了你需要的一切信息来理解原型传递的信息：
1．再读你最初写在日记本上的梦。
2．列出梦中的主要人物（或物体）和发生的事情。爱写多长就写多长，还可以不断回忆你的梦。
3．研究梦中的各种角色和情节。那些人物或物体跟你之间和彼此之间有着怎样的关联？这些人物是否跟你长得不一样或素不相识？这些人物在梦里会有怎样的感受？他们的品质该怎样与你的生活相协调？那些不熟悉的符号或人在生活里预示着什么？
4．回顾一下荣格对梦的分类，你的梦应归为哪一类，无关紧要的，至关重要的，或伟大的（原型的）?
你的“格式塔”梦
佩尔斯的“格式塔”方法把梦看成是自我中被舍弃或被否认的方面，你需要重新恢复、重塑自我。
1．再一次读你写下的梦。
2．找出梦中的关键元素，每个元素的感受和它对梦中自己角色的设想。发挥五大感官来探究、表达、“变成”那个梦中元素（如果你“变成”一块岩石，也许觉得自己很重要，因为你坚定、结实）。填写下面的表格：
3．你与每个元素之间有什么关系？这个元素是否象征着你身上“丢失”的一些东西？你觉得梦有多重要
在前面的训练中，每一种解梦法是怎样加深或影响你对梦的意义的探究的？随着越来越熟练地应用这些方法去探究梦的含义时，你或许会发现自己与其中一种方法产生了一种更强烈的共鸣。也或许发现不同种类的梦应有不同种的解读方法。当然，随着你不断地继续阅读，将会熟悉这些技巧，并进行比较，然后建构出一套个人的释梦理论。这些训练中也许蕴含着深奥的信息，应该慢慢分析。你也许想一天用一种方法，或者至少间隔一天。如果这种方法让你感到不安．那就咨询一下心理治疗师。
当你考虑梦和做梦时，你认为梦从何而来？梦是神经突触为净化和清除我们大脑中过量的信息而制造的动作电位？或者它们是深奥的心理学向我们内心最深处的感受、思想和欲望开启的一扇窗户？还是两种说法都正确？
我们认识的一位医学博士曾告诉我们，她觉得要有个理由来说明为什么无意识是察觉不到的，不然的话，我们怎么会知道那些东西都藏在水底下呢。但是也许无意识对我们来说已经心照不宣了，那就是说，我们都有那种“本能”的感觉或直觉知识，但经常没有足够的信心去接近或相信它。对梦的探究是一种重要的工具，能磨练我们的自我了解能力。
【小结】
●人人都有无意识，包括希望、梦和欲望。我们压抑着它们，为的是与其他人和自己愉悦地相处。
●弗洛伊德认为，无意识的内容跟攻击行为和性有关：梦约隐义以伪装的方式来展现这些欲望。
●荣格认为梦所包含的信息不仅来自个人自我，也来自集体和社会自我。我们需要概括而又详尽地评估每一种梦，以此促进精神和情感上的完整和统一。
●佩尔斯发展了“格式塔”解梦方法。梦的每个方面都象征着一片自我。其目的是把梦的片片断断再次展现在梦者的前面，让他／她“填补情感上的空洞”。
