老子悟了什么道

老子是道家学派创始人，他悟出了“道”与“德”的哲学思想，包括“道法自然”“无为而治”“反者道之动，弱者道之用”等。这些思想表达了老子对社会本质的理解，对生命的思考和人性的洞察。

1.首位思想是“道”。老子在中国思想史上第一次提出了“道”这个哲学概念。把“道”视为包括人在内的万物发生的根源、存在的依据。“道”具有超然的存在，具有主宰的功能，是人类理性思考达到更高程度的产物。在老子看来，“道”是具有否定性的存在。如，在看事物外部特征时，“道”就是“无名”“无形”“无象”；在看人事时，“道”就是“无事”“无为”“无心”；在看情感时，“道”就是“无情”“无欲”。“道，可道，非常道”。“道”虽然看不见、摸不着，但是真实存在的，“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”“道”，也是与万物合一的。“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。”

2.第二位的是“德”。《老子》一书可以被分为“道”“德”两篇，所以又称《道德经》。当然，在“道”篇中也讲“德”，在“德”篇中也讲“道”。在老子看来，如何实现自我，“德”很重要。“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”在万物的生成过程中，“德”也发挥着重要作用。“德”，是“道”之德，道德并重，尊道贵德。

3.道法自然。“自然”，是“道”的运行规律。老子认为，“道”，是自然本性，人应该顺应自然规律。在老子看来，对待问题，不在于消除所有的矛盾，而在于将矛盾降到最低点，不在于给予百姓所需要的一切，而在于给予百姓自由伸展的足够空间。要做到这一点，就是圣人的“无为”。圣人“无为”了，百姓“自然”。“悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。”“是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。”

4.无为而治。“无为”，是“道”的行动方式。老子主张“无为而治”，即不过度干预，让事物自然发展。他认为，好的治理方式就是让人民自由地生活和发展，而不是通过强制和规定来控制他们。“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。”“不言之教，无为之益，天下希及之。”但是，“无为”不是什么也不去做，也要合理的“为”。“为无为，事无事，味无味。”老子所说的“无为”是站在节欲、克制、谦逊、处下、不争的立场讲的，是“为”的对象和结果，“无为”是大为。他明确提出的目标，就是“无为而无不为。”“为无为，则无不治。”

5.反者道之动。老子认为，“道”的运行是反的，即逆向思维和行动。他认为，成功的关键在于反向思考和行动，而不是跟随主流和传统思维。可以说，老子是早先提出逆向思维的人。他提出“反者道之动，弱者道之用。”“以其终不自为大，故能成其大。”等等，这些可以看出一种非常明显的思维方式，就是老子在告诉人们想要向前必先向后，这就是逆向思维。老子的高明之处，还在于“有无”“正反”的两极互动中，既重视“无”，也重视“反”。常人只看到“有”的存在，看不到“无”的功用；常人只看到“正”的一面，看不到“反”的效果。有无相生，正反相较，顺其自然，待机而动，这就是“反”为“道之动”的原理。

6.弱者道之用。老子认为，“道”的作用是弱的，即微妙而不可见。他认为，强大的力量不是来自肌肉和武器，而是来自智慧和道德。所以，老子特别推崇“水”“牝”“谷”“婴儿”等意象，因为在事物对立转化的两极运动过程中，“反”“弱”“小”的一方，反而更为旺盛、更为持久。因此，他希望人能像水、女性、婴儿一样柔弱，这样能尽可能远离死亡、腐朽，摆脱外在污染，保持生命活力，就像“曲则全，枉则直，漥则盈，敝则新，少则得，多则惑”说的那样，并将这样道视为人立于不败之地的根本法则。

7.不争的处身之道。在老子看来，自然界和人世间，总是柔弱的一方占据上风，笑到最后，而强硬的一方看似逞强一时，但却更容易败。在自然界中，“上善如水，水善利万物而不争。”水遇到方的容器就变成方的，遇到圆的容器就变成圆的，似乎很柔弱，但是水能滴穿石头，没有水不能攻克的地方。在人世间，“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”。“不争”是取胜之道，以其不争，“故天下莫能与之争”。

8.知足常乐。老子认为，人应该知足常乐，不要过度追求物质财富和名利。他认为，只有懂得满足，才能体验更多的幸福和快乐。在老子看来，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”“故知足之祖，常足矣。”就是知道到了什么程度，就该满足的人，永远是幸福的，也就是知足常乐。

9.慈爱与节俭。老子主张慈爱和节俭，他认为这是人类的美德。老子说：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”慈、俭、不敢为天下先，这三件事是老子修身处世的法宝。“慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。”“今舍慈且用，舍俭且广，舍后且先，死矣。”这一正一反的论述，说明了慈、俭、不敢为天下先的重要性，这是一个人立身处世的重要原则。

10.道的循环。老子认为，“道”的运行是循环的，即事物的发展是周而复始的。在《老子》一书中，有很多篇章提出了成对的概念。例如，有无、难易、长短、高下、前后、左右、轻重、强弱、阴阳、雌雄、善恶等等，总计有八十多处。这就是老子告诉人们“道”的正反两面是相互相成、协调统一的。认识了这一点，就能做到“知其雄，守其雌，为天下溪。”“知其白，守其黑，为天下式。”“知其荣，守其辱，为天下谷。”能为天下溪、为天下式、为天下谷者，是得大道者。这是老子的独特之处，也是他的伟大之处。