者：陈新华
接上，看经文；
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持満，不时(知)御神，务 快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
白话解释；现在的人们不以道为准，多有不正常的行为。以酒样之过，乱自性为常物。把不正常的心及行为做正常来使。迷恋于酒色迷性之中，不知醉后行交之害，为欲望之情之一时竭损自精，耗散人之真元。不知精，气，神，真阳的保持以固养。只求心欲快感。明之不为而为之，逆天地阴阳及人之常伦人之生理。只取一时之乐。正常的休养与休息时间颠倒，人生无法正常息养。所以这类人年龄不到半百，样子就有老态衰弱之象。
解释；今时之人不然也，
这个今时之人，对我们今天的人来说，是现在，是未来，还是古代。还是永远所指人生活的时代。“经”是对人说的，没有人“经”就不可存在。这说的人有个时间概念的问题。人是从何时开始坠落的。人从洪荒起初来一步一步演化，寻找并建立文明，当人类文明开始之时，情欲坠落的也随之跟进。我们可从书中的内容及思维意义分析。【黄帝内经】的成书是从上古没文字开始到有文字记述的这一漫长的岁月过程中完成本经典的。这点无法用实事考古来说明。这经典的成书跨度要几千年或更长的历史。所以经典经过多人合作完成。很多人看过封神榜中的皇帝纣王，荒淫无度，取女人与洒为乐。大家想一下当时的社会风气，皇帝的样子大臣学。大臣的样子百姓会学吗。所以经中说的今时之人。所指的应该的商朝或商朝前的人们。因为本书的落笔与成书是在古代。如果今时之人说的是古代的人。不是我们当今生活的人就没有意义了。所以今时之人就是今天现代人，进入时代的人们。或以后的人。不以为然；承接的上文的经义。指的是人们对圣人所说的话与忠告，不放在心里。无知愚昧狂妄自大。不当一回事。
以酒为浆；
把酒当成好的食品或忺食。义有专业或方向之说。把酒当成美食。以推出的是酒，为所示的是浆。也这是把酒变成浆。义指长期所好所食习惯。这是表面之说。其经义另有所指。酒喝多了人的神志会乱。会有意无意做出很多危险的错多事。酒之过令人昏浊志义不清。迷迷糊糊昏头昏脑。如果此人不会饮酒。却也处世昏沉迷糊。此为不饮酒的醉汉。是一个说法。有言；“世人皆醉，，，”之说。又云；“酒不醉人，人自醉”这是事实，这是清醉智慧之人，看世人丑态的一个比喻与形容。这深层的话。非指饮酒者。是所指。如果世人皆清醒，何有忧愁烦脑三灾八难等病苦。醉者愚昧昏迷也，看世人愚迷多吗。自己是不是也愚。从酒之提示，我们要看一下自己的心有没有醉迷，处事是不是愚顽不化。要看到自错误，极力改过。才是清醒之人。
以妄为常；
妄是一切灾祸之根源。“无妄之灾，行人之得，扈之灾”。这句话重要明白什么是“妄”，什么是“常”。以是借詞，本字不多义，是个指向詞。比如；以前以后等说法。是与其他字结合生出不同的字义。前言“以”去借酒，此言“以”是借妄。是提升事态的因果发展。这个“以”在前言与此句中变演为人的角色，是人的代言詞。妄是假说，是形容词，“妄”字如何解释；中国字有时可从象形中看到其义。字的组合很多是生活来源的真实说明。“妄”字是由二个有单独意思的字组成。上部是亡字。下部是女字。这二字一合，叫亡女。或叫女亡。是亡之色，还是因色而亡。这样的组合那组更切近现实呢？1，亡女，从字来解释是死亡之义。亡之人或说消亡之女人。对生活之人不足为害。实已消亡只是虚景。2，女亡。此义有现两概念。一，女人。女人是活体，是生活中正常的人。二，亡人。是死亡之人。此全词解释是，女人生活了后才死亡。生活时间长短是数与寿命的说法。另一种解释女亡。是因女人而死亡。或因女人而消亡。为女人而死亡的，就不都是女人了更多的是男人。为女人或因女人而消亡失败。也较多。大到国家，团体，事业等。引深的是社会的问题。历史上这类事件太多了。商朝的，妲已败政至国灭。春秋时的“一笑戏诸候”。而国家消亡。或“婚姻惹出甲兵来”而战争。吴王因西施而灭国家。吕布因女人而失英雄。唐诗的长恨歌。中的杨贵妃。唐朝的衰败从她开始。如果把一切过错归于女人。这说法就彻底背离经义。妄所指，一切逆天道自然阴阳的做法。这个常字义。是人们把错误当成了习惯。而且是人类在不断重复着同样的错误。当今人类之妄。一原始林的砍伐，原始草原退化，二是地下资源空前开采。三是人口过庋增长。至地球生态恶变。灾害越来越多。古人说；“祸福无门，惟人自召”。人若不从自心改变。无人可为其消灾。故现在搞迷信的很多。这点信者当清醒点。
醉以入房；这样的人在现实中不是很多，但一定是有。这样的事在现实生活中比比皆是。这是说用不正当的做法伤害自己的身体。从养生来说，人酒后房事，有害身体。此义指；人们在过错之中消耗自己。
以欲竭其精，以耗散其真，；因欲而竭其精。因耗散其真。精指，气血之精气神，真指元阴元阳之真。其所指。通过人们常做的行为，引起自己的回想。性欲之爱。多少人扑在那里败生败事。自古英雄难过美人关。过不了美人关的不是真英雄。性欲是人类衍生的正常行为。过了是非常，是害。这么说不有男女行为的人。是不是就不会精元耗损呢？思虑过庋，忧心耗神，肝郁情结，经络阻碍，劳力劳神过庋，百般疾病，皆可耗损人之元真。消耗生命。
不知持満，不时(知)御神；这里有两个关键，是持满。二是御神。持是自持，自控之力。时时保满精元。御神，抗抵外侵。固摄精神。不知持满，明知身体已消弱疲劳。要休息。可工作没完还要拖着去做。明明是打麻将，游戏，玩电脑，到半夜，眼眼打架了。还要坚持玩下去。这就是精力无法持满。正直用神工作，精力打不起来。身体在一种亚态中。明知处心脏不好，到大超市的空调里去，胸就发闷。明明是在高温38C的阳光下活动出大汗。却图一时之凉风到18庋的空调直冷。起马有五分一之人引起毛病。或过量冷食。这都是不知御神的表现。多少事是不能为的人却为之。当把老底损坏，生起毛病，病苦样子。多不好。当人们来关怀与同情时，已在痛苦中。“不时”。是时间之说。环境之说，方位之说，四时之说，白天与夜里温差之说，不时，是不确定之义。所以人要因时因地因人适时把握，固摄精神。
务快其心，逆于生乐；这话说的白，看了就知。在人类自认为的文明时代，这样的人是越来越多。务快其心，只顾自己之心理满足，不管他人受苦。自我私利第一，明明夜里人家要睡觉，你要开音响，要唱歌。明明身体已经很累，人家给你几个小姐一培。又提起欲望，不顾身体可以不可以，玩下去。逆就是，违背，日月给人的作息指示，而反道行之。古人教人；“是道则进，非道则止”。今时之人不然。是务快其心，逆于生乐。怎么不会生悲呢？
起居无节，现代这样的人就太多了。古代因条件之限，人们日出而作，日落而归。晚上早早地睡觉，生活很有序。故人之性情较好，所以圣人都出在古代。或上古。现代都市之光夜里搞的与白天一样，人们可24小时不停的工作。财富多了，人体生物钟搞例了。心理有障碍的，精神有问题的人却越来越多。不是有时间断的竞争，而时无限竞争，这就是无节的行为。凡事皆有节庋，若无节庋，就会生出很多灾难。
故半百而衰也。现代未老先衰的人很多。才三十多点。就有老年人的毛病，记忆不好做事走神。走起路来腰脚有得不是很灵活。到了半百之年，毛病就多了。动作更是不灵活。心理衰老之人就更多。头脑痴痴呆呆的。大都市较多。
陈新华 2008-8-24．于自然本草
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