黄帝曰：人之寿夭各不同，或夭寿，或卒死，或病久，愿闻其道。
译文：黄帝说：人有长寿，有夭折，有突然暴死，有患病久的，这是为什么呢？我很想听听其中的道理。
这个太多了，我简短一点。
黄帝曰：人之寿夭各不同，或夭寿，或卒死，或病久，愿闻其道。
译文：黄帝说：人有长寿，有夭折，有突然暴死，有患病久的，这是为什么呢？我很想听听其中的道理。
歧伯曰：五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行，六腑化榖，津液布扬，各如其常，故能长久。
译文：岐伯说：假如一个人的五脏坚固，血脉调和，肌肉丰满滑利，皮肤致密，人的气血行走又不失其常度，呼吸平稳，吸收和排泄器官都能够很好的发挥作用，那这个人就能活得比较长久。
……黄帝曰：其气之盛衰，以至其死，可得闻乎？
译文：黄帝说：那么一个人的生命之气（人的元气），从生到死，是如何怎么表现得呢？
于是岐伯就说了一大段。这下面说的就是今天讲课的重点。
人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走；
人到十岁啊，五脏六腑已经发育完整，气血已经通畅，但他的生命之气呢，主要表现在下面脚上，所以他就喜欢“走”啊。
走是什么意思呢？大家有心肝宝贝，小孩子是不是活蹦乱跳的，天天跑来跑的，一刻也不停的。所以呢，古人讲的“走”就是跑的意思，而且速度还不慢。这个呢，就是生命十岁的时候的样子，人气在下，故好“走”啊。
二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋；
二十岁，血气方刚，全身的肌肉都在生长，充实着，这个人呢，他是什么样的，好趋。
趋又是什么意思呢？
两个人打架，一群人围着，我们就喜欢凑热闹过去看看，而且由于好奇心的引动，我们是快步向群众中走的，所以趋就是“趋之若鹜”，快步向前走的意思。
讲完了二十岁，讲三十岁
三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步；
三十岁，五藏六腑的发育已经完备，完全成熟了，肌肉也是饱满充实的，血脉充盛，但是呢，由于生命的气象一棵树一样，慢慢往上走，现在不是走到脚啦，走到大腿啦，所以他是什么呢，好步。步呢，就是我们讲的意思，散步，走步的意思。
四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐；
四十岁呢，已经走到生命一半了，全身的五脏六腑十二经脉，都已经很难再重新塑造了，我们的皮肤纹理之类的就开始疏松了，皮肤颜色在变，头发也开始有掉落了。就像秋天的树，风吹一下，叶落一大片，人呢，喜欢坐着了，剩下的五十到一百岁，那就是走向衰老死亡的阶段了。
五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明；
六十岁，心气始衰，若忧悲，血气懈惰，故好卧；
七十岁，脾气虚，皮肤枯；
八十岁，肺气衰，魄离，故言善误；
九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚；
百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。
大家读一读。
也许我们的父母亲已经有以上有些症状了。尤其是那个八十岁的老人家，说话明明就是错的，可是还固执的认为就是自己对的，其实有时候父母亲自己说了话，都忘记了。所以没什么好和他们争啦。
我们再回顾一下，从十岁到一百岁。十岁的小孩子的精力在腿上，精力旺盛啊！假使一个小孩不喜欢跑啊跳的，那么他肯定就要生病了。况且由于疾病的存在，打破了生老病死的规律，有的早早就见阎王爷爷了。
四十岁呢，喜欢坐。
三十岁，好步
五十岁，眼睛花花了。
六十岁，就喜欢卧啦，觉得躺着舒服啦。
大家看，这文章就把一个生命的生、长、壮、老、死表现的淋漓尽致。看完文章，你是不是觉得中医特别实在呢？那么，怎么和今天讲的五行相联系呢？
记得上次我用十个字概括了五行的特点，木火土金水——生长化收藏。其实生长化收藏和生长壮老死是同一个意思，不同的表达方式而已。刚才的文章是从十岁到一百岁，我现在把它浓缩成0到80岁来说：
0—16岁，幼儿、少年的阶段。正如“木”气“生”发。
16—32岁，青年成长的阶段。正如“火”气成“长”。
32—48岁，中年阶段，正如“土”气，万事都可“化”（包容）。
48—64岁，衰老的阶段，正如“金”气下降，功成而退休（收）。
64—80岁，走向死亡的阶段，正如寒“水”封“藏”，万物寂静，静待下一个生命灿烂。
上面的各个生命阶段不是固定，有的人长一点，有的人短一点。也不是都以16（年龄）来分的，女的可以是14。那么为什么是16或者14呢？这是与“七七八八”之数有关的，先留给大家想吧。
所以“病”呢？它就暗含在生长壮老死的过程中。病是什么？扰乱了人体正常的生命规律啊。它能让你从生直接跨越长，到老的阶段，从长到死亡的阶段。医学就是怎么用方法打破这个异常的状态，让它重新恢复到正常态。那么，如何调动人体自愈的机能就显得异常重要了。
一般而言，人生60岁一轮回，61岁重新再另一个生命。又可以从木气开始。而古人言70岁已经是古来稀之年。所以你看，中医里头生命可以用阴阳来表示，阳主生，阴主死。
从生到壮的过程是生命成长的过程，也是阳气升发的过程，生的过程。从壮到死，是生命力下降的过程，也就是阴气生长的过程，是走向死亡的过程。
多提一句，因为群里头学中医的朋友也还有蛮多的。之于阳气生长的过程，中医里头有“少（小）阳、阳明（二阳）、太（大）阳”之分，而阴气有“太（大）阴、少（小）阴、厥（绝）阴”之分。这是题外话，大家可以再去思考。
这下其实你已经知道了，五行也可以是一个人的生命过程啊。
各位老师朋友们，五行还会很玄吗？这不是天天在你身上演绎的东东嘛！中医很需要踏实感的，如果不能在自己身上亲身体验，那么什么感觉也没有了。那么我们如何养生呢？我们的群主题就是养生食疗这块的。
我还是把它浓缩化，浓缩成一条一条来说。其实古人已经讲得很详细了，我是偷来的，就是那个五仁。“仁，礼，信，义，智”。
“木气”之时，养“仁”，长养爱心，才能茁壮成长。
“火气”之时，养“礼”，懂礼能走遍天下。
“土气”之时，养“信”，立足诚信，能进能退。
“金气”之时，养“义”，功成身退，不争一时。
“水气”之时，养“智”，啥事都已经能看开啦。
讲完了五仁，这个是古人的智慧，用最简单的五个字概括了做人的道理，一点也不迷信。
我们下面讲人生生命四季的养生。
0～20岁，是人生的春季，如木气，生根发芽，茁壮成长，一颗伟大的种子就需要生根发芽，所以立志立言很重要，慢慢的蓄积正的能量
20～40岁，是人生的的夏季，如火气，结婚生子、建功立业，心胸开阔，自可以取得一番成绩。
40～60岁，是人生的秋季，如金气，你看很多人这时候就开始退出战斗舞台，投资教育后一代了。
60～80岁，是人生的冬季，如水气，老人这一辈，聊得都是些故事、因果、看淡人生的事。
土气呢？被吃了嘛？
肯定没有呢，16～20、36～40、56～60、76～80岁这四个四年就是土气，相当于土旺寄于十八天。当然，这上面的都是些“大”话，我也就稍微总结了一点点，因为我也还没到年龄，有些东西只有经历了才更懂得珍惜。
春季，万物发芽、长树枝，好比木气生发，其性温暖。大自然给予的是一股生机勃勃的景象。一年之计在于春，一天之计在于晨，早上就该起来活动活动，这样顺达木气，闲庭散步，保持心情愉快。
夏季，百花争艳，叶茂繁密，好比火气成长，其性炎热，大自然给予的是一派烈热炎炎的景象。一天的中午好比夏季，我们中午会午休，就是把这团火热养起来，不要发散的太快，让下午和晚上更好做事。
秋季，落叶枯黄，硕果累累，好比金气收敛，其性凉降，大自然给予的是一派萧条衰落的景象。好比一天的傍晚，就是日落酉时，鸡都进屋了，心思也要开始收起来了。
冬季，万里雪飘，蛰虫不见，好比水气封藏，其性寒凛，大自然给予的一派万物寂灭的景象。冬季好比一天的晚上，就睡得大觉，修养生息，为明日做准备。
土呢？它分属四季中，四季最末18天皆由土气主之。二十四节气中立春、立夏、立秋、立冬皆是因为土气从中转化。也就是说从春天转夏天，靠土气来枢纽，夏天到秋天、秋天到冬天、冬天到春天，也是靠土气来转化。一天中的“辰、戌、丑、未”四个时间就是属于土的时间。为什么这么归呢？以后有时间再讲这方面的专题。
最后在分享一小段用药的小知识。
枝芽之类的疏肝作用，豆芽、谷芽、麦芽皆可，桑枝、桂枝通络；
花花叶叶之类是开心的，玫瑰花、茉莉花、竹叶皆有调心气作用；
果果之类都是降的，枳实、乌梅、苏子、桃仁都是降的；
种子之类的都是养生命的，补肾的，黑芝麻、菟丝子、花生、豆子都可补肾啊！
今天的课讲到这里，谢谢大家！晚安！
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