文丨铁宝
摄影丨尹静
人体象形文（一）
“文字”，现在是一个合成词了，表示记录语言的符号。但在古人，“文”与“字”都是单独成词的，且两字含义不同。许慎在《说文解字》中说：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字”。我们把这段话大意解释为：“古人最初造记录语言的符号，是根据实物描画出物体的形状，所以叫文，有了文以后，有的用为形旁，有的用为声旁，孳生出来的，叫做字。”
“文”，古文字为
“字”，篆文写作
段玉裁《说文解字注》说：“独体曰文，合体曰字”。这是从汉字的结构上区别“文”与“字”。
因为“文”与“字”有这样的区别，所以许慎的书才叫《说文解字》，而不能叫“说字解文”，因为“文”不可分解。
用象形法所造的记录汉语的符号，不能分解，应称之为“文”。本文题目中不称象形字，而称象形文，亦是有意强调这一点。
象形文是造字的根本，是表形文字。其实，表形也就有表意，所以象形文最能反应字的本义，但由于几千年来字体的演变，其形象性减弱，而符号性增强，所以我们研究象形文，必须借助于古文字，即小篆、大篆、金文、甲骨文等。
古人造象形文，有的是描画事物的正视形，有的是侧视形，有的只描画事物的特征部分，有的还要把连带的东西一起画出来，以加强与相似物的区别。造象形文时，“近取诸身，远取诸物”。人体象形文，就是“近取诸身”的这部分。以下是整理的部分人体象形文，介绍如下：
1、人，篆文作
万物之灵。本义泛指人，不论男女老幼。象人侧视形，作偏旁在左边时俗称“单立人”。
以人作部首的字，均与人有关。比如
表示人的类别：儒、侠；
表示人的品德：仁、俭；
表示人的性格：傲、俱、倨；
表示人的特点：侏儒；
表示人的动作：俯、仰、伐、仆；
表示人的排行：伯、仲。
2、儿，篆文作
这是人字的另一写法，读音与“人”同。《说文解字》：儿，古文奇字“人”也。
当“人”字写在下部时，常变为屈曲之形。如：元、兒、见、先下面都是“儿”。
3、
变化的“化”的本字。本义：已死之人。后与教化的“化”合用，本字废。从篆文可看出时“人”字变化而成。象倒人之形。生与死是一个质的变化，古人认为属于从阳到阴的变化，故有变化之义。
证1: “死”字从“匕”。小篆作
证2: “化”字从“
证3: “老”，篆文作
证4: “讹”，“花”等含有“匕”得字均有变化的含义。
4、匕，篆文作
也象人侧视形。本义：女人。可泛指雌性。与“人”字方向相反，向右方而立。由“ ”所组成的字的字义考察，应为特指女人。
证1: “妣”，字义为去世的母亲。
证2: “鸨”，指老妓女，后又指妓女的养母或开妓院的女人。
证3: “尼”。
证4: “卬”，篆文作 。是“仰”的本字，字义为“仰慕”。从篆文字形看，应是男女对望之形，所以《说文》解释说：卬，望也。高山卬止，今写作高山仰止，意思为人的道德崇高，使人仰慕。
如果 ，向右方的人，指女人之说是成立的话，那么说明至今民间流传的”男左女右“的说法至少有五六千年的历史了。
试以古代阴阳理论推断：古人是面南而居，面南，则左在东，右在西，而古人认为东方属阳，西方属阴，故”右“与”阴“有了联系，而”女“亦为”阴“，故”右“与”女“也有了联系。《礼记 内则》有：凡男拜尚左手，凡女拜尚右手。而古时的衣襟，男左在上，女右在下。可见，男左女右的说法，由来已久，当确定无疑。
引申义1:后来，大约因做饭与女人有关，一些与吃饭有关之义也从 。
证1: 匙，有饭匙，汤匙，茶匙之义。
证2: 鬯 chàng，古代祭祀用的香酒。
引申义2:又可以用于雌性动物。
证1: 牝：本义母牛。
证2: 麀yōu，本义母鹿。
未完待续~~
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