人生有既济成功，也同时有未济失败。济者，自强不息、厚德载物的人得到天地人之助也。杂卦传作者在既济未济卦后讲归妹渐二卦，既讲了得济与否是一个渐进基础上发生的突变，是突变基础上又进行的渐进，又讲了人生既济与否与能不能获得家庭婚姻幸福圆满关系极大。更讲了渐进与突变的普遍哲理。
归妹渐这一对卦后又讲什么卦呢？讲了渐进的结果形成的决卦状态，决卦之后，又讲了决卦突变的结果后卦。
杂卦传作者讲：后遇也，柔遇刚也，决，决也，刚决柔也。君子道长小人道消也。
在向北移动的太阳照耀下，水蒸气向天空升发，随着时间的推移，到了夏至前，天气很热了，就会进入决卦状态。这时候，天上的云如海，有黑云压城之势。这种状态正是决卦的形象，决卦内卦为乾即长夏之天时，外卦为积蓄着大量水蒸气的云海即泽。这种天上有泽的形象，是一种非常雄厚壮观的景象。是是逐渐形成的，也是必然会一下子从天而降变成倾盆大雨的。因为有这种突然决口、倾盆而下的可能性和必然性，所以古哲命名为决卦。
决卦也可以说是如天之高的水库，或者说悬在高空的湖泊，因为有极大的势能，一旦决口下泄，下泻，将引起巨大的后果。
决卦因为只有最上面一个阴爻，而且有消失的必然，所以前人解释决卦，常常说是下面的五阳决定着上面一阴的命运，如决战一样，驱逐消灭此一阴。所以杂卦传作者也讲，刚决柔也。刚与柔决裂。这种现象正如人们炼黄金时不断降低其中的杂质，希望百分之百的纯度一样。然而，真正很纯了，黄金就会又软如面条了。
后卦下卦是巽风巽秋，上卦是乾天，可以说是秋天天气晴朗的日子，也可以说是天下秋风大起的日子。是太阳从此又向南行的日子。是北方大地风向变了的关键状态。
决后二卦之间是乾卦，这是伏羲卦序说明的。决卦决去一阴之后，进入乾卦状态，随即乾卦状态消失，太阳又向南开始移动，进入了决卦状态。这是一个往复运动的过程和关键点，不是决死了，不是进入夏至点就再不动了，长此一往了，而是随着太阳向南移动，北方大地开始起秋风了。这种风决定着后半个年周期中的气候状态。这种风就是后卦。
当进入乾阳状态之后，孤阳不生啊。随即就有一阴应运而来，遇到了五阳，而且成为五阳的基础，决定着五阳的命运。这一阴随五阳之后，与五阳共同决定着事物发展变化的趋势和命运。到底是阴遇阳还是阳遇阴，都是。不过古人强调柔遇刚。
如果说后卦是柔遇刚，那决卦就是刚不容柔，刚决柔了。
杂卦传作者将这一对卦安排在最后，应该有特别意义。就此二卦的结构而言，都是只有一阴，此一阴的命运却不同。决卦的一阴，因为时势在向前发展，太阳还在向北移动，所以此一阴必须决去，必然会被决去，进入夏至时白昼最长的状态。后卦这一阴，因为时势因太阳向南移动而转向，随即白昼缩短，这短的一部分就是后卦中的一阴。而且这一阴会不断延长。随后卦之后一直延长到冬至日坤卦时。
就人所生活的天体世界而言，太阳向北移动到北回归线之前是决卦，从北回归线开始向南移动就是后卦。整个天地就是这样往复运动着。形成了四季，形成了昼夜，形成了人生和万物的生命历程。无论是决去一阴还是喜遇一阴，都是时势使然。
前人常常用正义势力与邪恶势力讲此二卦，什么君子决小人，小人遇君子。显然是因人事而附会。不过这种说教也有一定意义，让人们在作人作事的过程中，根据需要和形势，决定自己的行为。当小人在下时，就要引导，当小人扬于王庭时就要与之决裂。必须让正义和君子主导前进方向。
决后二卦作为杂卦传最后一对卦，昭示大起大落，昭示人生的大变化。昭示大决之后有大遇，事物与人生才可以向前发展。
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