一个深究宇宙天人之道的人，总在从各个方面各种角度来阐述自己对于天体自然社会人生大道的认识，孜孜不倦，乐此不疲。与此同时，他也一直在对自己反观反思，从自己的探索过程中从自己的状态中来追寻大道的体现。如果没有对于自己的反观反思和严肃认真的解剖，他对于大道的认识就一定是空里来雾里去，难以达到真实可靠有用的境界。只有人这种有灵性的动物，才在劳动创造过程中不断完善自己的人格，不断丰富自己的智慧，不断磨砺自己的精神和意志，不断修正自己的行为，终其一生，将自己铸造成人类历史天空中独一无二的明星。 老子在这一章对自己从以下八个方面进行了反观反思和解剖。
第一，我独泊兮，似未兆。别人如登春台，如享太牢，成群结队，欢声笑语，熙熙攘攘，兴高采烈。我独自一个人守空房子坐冷板凳，头脑的屏幕好像一洼死水。使天空和周围的景象全部倒映其中，使我的五脏六腑和心思映射其中。历历在目，清清楚楚。别人还以为我处于死寂状态中，没有一点儿念头，纹丝不动。
第二，沌沌兮，如婴儿之未孩。我的状态又似乎混沌模糊，如没有笑声和表情平静睡着的婴儿，未孩就是未表现出笑意的睡眠状态、思索状态。人不进入这种状态，能作梦吗？潜意识能够在意识中清晰浮现出来吗？能探索发现自己大脑中人类大脑中大道的状态和秘密吗？老子认为是不可能的。正如下棋的人如果头脑不能冷静，能够计算出一子之后七八步甚至几十步的局面吗？
第三，傫傫兮，若无所归。在他人眼中，我就好像很劳累很疲倦的样子，又好像无所事事漫无边际到处转悠的人一样，就好像老找不到自己归宿的人一样。是啊，我在探索我在追求，我已经很累了，仍然没有完全找到目标和归宿，只好在路上勉力而行。又有谁能够帮我一把呢？只能靠自己。
第四，众人皆有余，我独若遗。众人在这个社会上都好像很充实饱满的样子，都好像有使不完的力量和智慧，消耗不尽的时间和生命，我独独觉得时间和生命在分分秒秒流失，时不我再。我独独觉得我的力量有限，智慧有限，心有余而力不足，是谁偷走了我的记忆力和思考力。使我不能够真正逼迫宇宙社会人生的终极真理，使我不能接近大道的终点？大道本身是无穷无尽的，我只好永恒地行进在大道上。
第五，我愚人之心也哉！别人说我是大思想家，将我抬上神的宝座，与俗人相比，俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。我在许多方面，都不如一个老百姓活的清楚明白，活得快活自在。有人说我是大智若愚的状态，我深深明白，我本来也只是一个普通老百姓，也实际上是一个很愚蠢的人，只是愚者千虑，终有一得之见而已。实际上这已经使我很高兴了，然而我不满足啊，又自找苦吃。苦中作乐，苦中寻乐，苦中确实有快乐、有大快乐啊。
第六，澹兮，其若海；飂兮，若无止。我的头脑里，一会儿如大海一样广阔深远平静辽阔。一会儿又如台风生成、巨浪翻滚。通常人们儿眼睛为了看世界，我长眼睛却总在看自己内心。也罢也罢，我只好享受自己独一无二的思想快乐了，享受我自己的精神世界了。
第七，众人皆有以，我独顽且鄙。众人都有他们的劳动本领和生活本领，我独独愚蠢、丑陋、顽固，卑鄙。缺乏劳动本领和生活常识，我这个别人眼中的大知识分子，实际上缺陷很多很大，简直有些不可救药。
第八，我独异于人，而贵食母。我也有自己独特的活路和生活方式，就如同婴儿完全能够依靠母亲的乳汁活命一样，我依靠食用大道母亲的乳汁，获得了一些真知。也愿意奉献给社会人生。
有人说老子说的是反话，也有人说是老子在自嘲，实际上老子在反观反思，在解剖自己。没有享受过思想快乐的人，永远不会明白老子的心。
