歧伯曰：尺内两傍则季胁也，尺外以候肾，尺里以候腹中。附上左外以候肝，内以候鬲，右外以候胃，内以候脾。上附上，右外以候肺，内以候胸中，左外以候心，内以候膻中。前以候前，后以候后。上竟上者，胸喉中事也。下竟下者，少腹腰股膝胫足中事也。 今天探讨的这一段，特别重要。因为这一段反映了古哲懂得前臂可以反映全身的健康状态。古哲头脑中有现代人讲的全息论，即人体相对独立的部分都是全身健康状态的镜子。懂得前臂这一部分中包含着整体的道理。因而能够通过诊察这一部分来洞察全身心的健康状态。
第一，尺内两旁则季胁也，尺外以侯肾，尺里以侯腹中。
要明白这一段话的意思，先必须将手掌向上放置，确定一个前臂的内外上下。近掌为上为外，爱肘为下为内。尺是对于尺骨所在前臂的总称。尺骨是古代人作为每个人身体器官度量单位一尺的原形和标准。将尺骨长度的十分之一作为一寸就是每个人的身体的一寸。古人针灸取穴时，就用这个每个人的一寸度量每个人的身体长度。
尺内两旁则季胁也。这是讲，靠近肘部的两根尺骨的部分，外面可以诊查季胁的病变。是季胁病变的准确反映部位。尺外以侯肾，尺骨外部可以诊察肾，尺骨内部可以诊查腹部的病变。这里的外部指两臂尺骨的外侧，尺里以侯腹中。指两尺骨内侧可以侯知少腹部的病变情况。
第二，附上左外以侯肝，内以侯鬲。这个附上可以说是将尺骨分成了三部分，将前面讲的近肘的内三分之一之上，也就是中三分之一部分，称之为附上。附上这一部分，外以侯肝，内以侯鬲。就是讲，左前臂中三分之一，外面可以诊查到肝的的状态，里面可以诊查到鬲的状态。
右外以侯胃，内以侯脾。这是讲，右臂中三分之一，外面可以侯查胃的状态，里面可以诊查脾的状态。
第三，上附上，右外以候肺，内以候胸中，这里的上附上，是指前臂中三分之一以上近掌的三分之一部分。右臂外侧以侯肺，内侧以胸中。
左外以候心，内以候膻中。就左手前臂而言，近掌的三分之一处，外面可以诊侯心病，内里可以诊侯膻中病变。膻中指胸部中心组织器官。
第四，前以候前，后以候后。这是讲，手掌一侧的前面臂部，可以侯知以上各脏器的前面，手背一侧的后面尺部，可以侯知以上各脏器的后面。这样我们就对各脏器有一个立体的前后认识了。
第五，上竟上者，胸喉中事也。这一句讲，近掌上三分之一的上部，可以反映头喉胸中的一些病变。
第六，下竟下者，少腹腰股膝胫足中事也。这是讲，近肘的三分之一臂部下面，可以诊查小巧少腹腰股膝胫足各部位中的意外事情。
诊查以上各部分，可以用眼察色，用手切肤寻找敏感点、体查温度变化。甚至还可以用仪器来探查。
很显然，古哲心目中有一个尺部反映全身健康状态的立体图象。山东大学张颖清所阐明的人体全息论，就是这些内容本质的具体化，现代说法。
对于有些肢体发达的人，诊查这一部分，不但能够检查出全身疾病，而且在有关穴位针灸，也会有特殊的治疗意义。
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