雷公问于黄帝曰：五色独决于明堂乎？小子未知其所谓也。黄帝曰：明堂者，鼻也；阙者，眉间也；庭者，颜也；蕃者，颊侧也；蔽者，耳门也。其间欲方大，去之十步，皆见于外，如是者寿，必中百岁。
雷公问黄帝，医经说五色单独可以明堂上看出来，决定正常与否，我不知道具体是指什么？
黄帝讲，明堂是指鼻子，阙是面部的宫阙，指两眉之间。庭指面部的庭院，指两颜，蕃者，是面部的围墙，指两颊。蔽者，是耳门部位。整个面部的形状应该端正、方大、丰满一些，在十步远之外，都能够清楚看到，这样的面形，是寿长的象征，可以活到百岁。
雷公曰：五言之辨，奈何？黄帝曰：明堂骨高以起，平以直，五脏次于中央，六腑挟其两侧，首面上于阙庭，王宫在于下极，五脏安于胸中，真色以致，病色不见，明堂润泽以清，五官恶得无辨乎？
雷公问，有一种说法是五言之辨，指什么？
黄帝讲，这是说，鼻梁骨高而挺起，端正而平直，五脏从上到下依次排列，两眉间是肺，两目间是心，往下是肝，鼻头是脾，鼻下是肾。六腑的病变可以从鼻子两侧观察出来。
头面病变在额部两眉以上就可以观察出来。心脏这个人身之王可以从两眉之间的下部两目之间观察出来。
胸腹中五脏安定平和时，五脏真气所化生的五种色泽，会正常表现于面部，不会出现不正常的色泽，整个鼻子出现的是色泽清润的状态，所以要想将面部五脏六腑的呈现形象区分出来，就必须先将面部的五官呈现位置区分出来。
雷公曰：其不辨者，可得闻乎？黄帝曰：五色之见也，各出其色部。部骨陷者，必不免于病矣。其色部乘袭者，虽病甚，不死矣。
雷公问，你给我讲讲通过面部望诊来判断疾病的知识吧？
黄帝讲，整个面部也分区呈现五脏六腑的病情，这与整个鼻子可以呈现五脏六腑的病情是一个道理。因为人体相对独立的部分，都会显示出全身心的情况。五色通常都分别呈现在面部的不同位置，反映身体的不同病变。假如面部某一部位色泽晦暗，同时这一部位的骨骼有所下陷，相应的预示某一脏器就一定有病。假如新出现的色泽，与这一部位原来主管脏器的色泽，是母子关系，也就是子色覆盖母色，虽然病看起来重一些，也不会死亡。
雷公曰：官五色奈何？黄帝曰：青黑为痛，黄赤为热，白为寒，是谓五官。
雷公问，你给我讲讲通过五官的五色判断疾病的知识吧？
黄帝讲，青色和黑色是疼痛的表现，黄色和赤色是热症的表现，白色是寒症的表现，这就是官五色。
雷公曰：病之益甚，与其方衰，如何？黄帝曰：外内皆在焉。切其脉口，滑小紧以沉者，病益甚，在中；人迎气大紧以浮者，其病益甚，在外。其脉口浮滑者，病日进；人迎沉而滑者，病日损。其脉口滑以沉者，病日进，在内；其人迎脉滑盛以浮者，其病日进，在外。脉之浮沉及人迎与寸口气小大等者，病难已；病之在藏，沉而大者，易已，小为逆；病在府，浮而大者，其病易已。人迎盛坚者，伤于寒，气口盛坚者，伤于食。
雷公问，如何推断病是日益严重还是渐渐变好？
病邪在人体内外皆可能发生，对疾病进退的推断，不但要运用色诊，还必须结合脉诊。切按病人的寸口脉时，脉象呈现出滑小，紧而沉的时候，就表明阴邪已经进入五脏，说明病症日益严重，在中。如果人迎脉的脉象呈现得比较大，紧而浮的时候，说明阳邪已经进入六腑，病变就会日益严重，在外。
脉象的浮沉状态表现在人迎脉和寸口脉象中相等相似的状态，这说明脏腑中阳邪旺盛，病难好转。如果病在脏中，脉象浮大，容易好。脉象小时是病变加重的逆象。
如果病在六腑，脉象浮而大者，病变易好转。另外，人迎脉盛大坚强有力的，是寒邪侵犯，寸口脉象盛大而坚强者，是伤食。
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