昨天正值我们伟大的周恩来总理逝世43周年的纪念日，看着朋友圈中对他的赞美之词溢于言表，我想他一定是一个有着真正修养的人。那么一个真正有修养的人是什么样子的呢？我们不妨从刘老师的“《黄帝内经》20讲”第二讲当中去找寻一下答案吧！
——小编寄语
“宁愿招惹真小人，都不愿得罪伪君子”。什么是“伪君子”？就是假修行，就是没有修养。真正的君子，真正有修养的人一定是身心同修的，一定是身体上的增长带来了精神上的增长。
那么一个真正有修养的人，第一具备的条件和素质是什么呢？其实就是自我约束。这种自我的约束，实现的是什么？防患未然、自我保护。
第
一
法
则
防患未然、自我保护
《黄帝内经》经文当中说“虚邪贼风、避之有时”。中国的传统文化、文字有着非常抽象和概括的作用，就像这句“虚邪贼风，避之有时”，既是养身体的基本法则，同样也是调养精神的基本法则。
其实这里讲到的虚邪贼风，不只是指大自然四时变化的不正的气机，同时也指社会发展中我们所碰到的不良的社会风气。大家都知道“避风如避箭”，可是对于社会的不良风气，恐怕跟风的要比避风的多。其实这就容易导致我们生命能量的过度消耗。
在这些不应该消耗的地方消耗了自己的生命能量，当自己的生命面临真正的机遇和挑战的时候，就没有足够的储备了。大家都知道，机会是留给有准备的人的，如果我们自身的生命能量被虚邪贼风消耗殆尽，当你真正面临机会的时候，就显得无力回天了。
那健康智慧提醒我们的是什么？身体健康的法则，就是生命健康的法则，这两者道理是相通的。用身体读经典，就是通过对形精准的认知，然后让形而上也实现精准的认知。其实讲到这里，我想很多朋友就明白了，一个真正身体健康的人，是不会被不良的社会风气所左右的，也不会被一时的浮华所引诱。这是真正的修养要遵守的第一法则。
第
二
法
则
实现自我的增量
那么我们来看修养的第二法则是什么，第二法则就要实现自我的增量。
《黄帝内经》当中是怎么说的呢？叫做“恬淡虚无、真气从之”。那怎么才算恬淡虚无呢？
我们先看“虚”和“无”这两个字，“虚”不是假的意思，“无”不是空的意思，虚其实是放空的意思。什么是放空呢？我给大家举一个很简单的例子，人体的两便和排汗都是虚的过程，所以我们人的乳房下面、乳头正下方有一个穴位，叫做“虚里”，是帮助人体排空的。
那么“无”代表着什么呢？恰恰是增长。听我讲过《道德经》的朋友就都知道了，无为是增量，有为是调节变量，在古人的认知当中，无为的法则是做大增量的法则，是把自身的成长放在第一位的法则，这样的成长不一定有具体的作为和目标，但是必须实现增长。
这样“虚无”这两个字我们就好理解了：就拿身体来讲，“虚”就是身体排泄垃圾的过程、排除毒素的过程，“无”就是实现五脏精微物质增长的过程。这样一讲，“虚无”两个字大家就不会再看成是虚无了，反倒是最真实有效的法则——第一就是学会放弃、学会清理、学会归零，第二就是有效学习、积极增长，实现增量。
那么“恬淡”两个字怎么讲呢？我在讲很多课的时候提到过，放下主观、尊重客观。当我们在身体某一个部位聚焦的时候，身体的气血一定会引发混乱；可是当我们真正心情平静、完全放松的时候，气血就会按照它最客观的法则去进行循行和传变。
如果我们学会把自己的思想放下，把自己的主观精神放松，然后真实、客观地去观察身体的真实存在，这就是给身体和精神最好的放松办法。当我们的身心得到真正的放松的时候，致虚的过程就会非常的秩序，为无的效果也会非常的明显。
其实从这四个字上我们来看，如果我们能放下主观的私利，去客观、真实地观察群体的需求和集体的利益，我想这个时候你做出的决定和作为，就会产生虚无的价值；如果把自己思想当中不该有的扔掉了，那群体社会可以让自己能够学习和增长的无就来了；如果我们都做到了这一点，体内的真气会畅行无阻，单位的一口正气也会畅行无阻。
虽然我不知道大家这样的修行将来会带给这个世界什么样的变化，但是，这几年参与到这样地实修行动当中来的朋友，其实都已经能够深切地体会到我刚才讲的这一番话的意义。
道家的根深固蒂，讲的“道法自然”，其实就是让我们明白，我们首先要清楚最自然的法则，也就是虚和无的法则。道家思想的“致虚极守静笃”，就是虚无的法则，就是排空和增长的法则。
通过这一段的分享，大家就明白了，其实想要学会增长就要学会放弃，你不懂放弃、不懂放下，偏要执着，就一定会影响你的增长，甚至不但不增长，反而会有更大的消耗在等着你。所以佛家一直苦口婆心地劝很多朋友要放下，放下是什么？就是虚里的过程。看来，不舍不得、不扔不长、不破不立。
第
三
法
则
“以不变应万变”
《黄帝内经》当中说，面对变化的时候怎么办呢？叫做“精神内守，病安从来”。这个八个字很有意思，有着非常高明的逻辑，既饱含了儒家“履中蹈和”的思想，也饱含了道家“虚极静笃”的思想，还有佛家“如如不动”的思想。为什么这么说呢？
大家可还记得昨天我给大家分享运动法则的时候讲过的一个逻辑：气机的状态决定了运动量的标准，这里同样提到了精神的状态又决定了自身生命能量变化的标准。什么意思呢？
我想问朋友们一句话，当你面临到事业的升迁、职位的提拔、财富的增长，这样的情况的时候，你的精神有没有亢奋，你的心神有没有驰于物外，是不是到了这个时候就忘掉了自己的身体，会不会兴奋地失眠，会不会呼朋引伴、交相庆贺？我想百分之九十的朋友都会这样做的。
这是什么？这就叫精神驰于物外，这就与真正的修养是相违背的。老话说“不以物喜、不以己悲”，那就是精神内守；“宠辱不惊、去留无意”，那就是精神内守。
为什么儒家讲修身，道家讲修道，佛家讲修心。其实讲来讲去都是一回事，因为精神在一个人的身体里面，这就叫形神兼备；如果一个人的精神脱离了自己的身体，那就意味着“失神”。《黄帝内经》上说，“得神者昌，失神者灭”，当我们的精神离开了身体，就意味着我们由生走向了灭亡。身体是精神的道场，一个失去了道场的精神，就会变得神经了。
但是大家都知道，一个人天天都要工作，每天都有应酬，如何保证精神在自己的身体里面呢？这还要回到我讲的运动法则，当我们的身体，也可以说是我们的生命，在每天接受社会的磨砺和考验的时候，我们要时刻关注着，在与周围的人和事交涉的过程当中，我们身体所发出的最真实的声音。什么意思呢？
举一个很简单的例子：你与一个朋友经常见面，你的身心是否已经疲惫，还是每次见面都有所增长、有所裨益？如果是前者，那么就请你减少见面的次数，如果是后者，就请你思考见面的现实意义。
也就是说，身体和精神的真实感受是起点，每天在经历所有的人和事的时候，所有的反馈都要回到起点，这样才能保证我们的身体和精神有最精准的、最真实的判断，然后指导我们的生命做出最真实的选择，也就是最正确的选择，这就是最好的修养。
一口真气畅行无阻，一个真人也一定畅行无阻，只有这样真正有修养的人、真正有修行的人，才能算的上是一个真正生命健康的人。
素和堂
新年巨献
齐剑健康讲堂开课啦！
本次分享主题：
健康智慧2019
——《黄帝内经》20讲
2019年1月9日06:00 准时直播
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