同是太极拳的习练着，请问什么是太极拳的松，双重，胸腹折叠?

陈式太极拳入门十二说要: 入门说要之四:松沉入手求柔顺 太极拳要求用意不用力，尤其忌用拙力，通过长年累月的以意行气、以气运身的锻炼，逐渐达到积柔成刚、刚柔相济、虚至虚灵的高级境界。然而，人们在日常生活和工作劳动中，不可避免地因接触重物而养成了使力的习惯，从而造成肌肉紧张、关节僵硬、筋韧不活，形成了不同程度的拙力和僵劲，这些反映到初习太极拳者身上，就会感到这儿不顺，那儿不适，周身雌以协调。因此，“用意不用力”的要求与本身的“拙力僵劲”形成了一对矛盾。如何解决这一矛盾，就成了初习太极拳者的首要问题。 习练太极拳一般有三阶段，即柔顺阶段、沉著阶段和虚灵阶段，以太极拳的刚柔来说，就是积柔、成刚、刚柔无迹、虚至虚灵。虽有三个阶段，而又密不可分，待积累到一定程度，自然升华。而在柔顺阶段，首先要解决的矛盾就是在去掉拙力僵劲的同时培养和建立柔顺之劲。应从“松沉”入手来解决这一矛盾。如果初学者一上来就求轻，则不仅不易去掉拙力僵劲，而且会更拘谨、更紧张。若专求轻，还容易导致神意涣散，气势散漫而偏软。而由松沉入手，不仅可以松化掉拙力僵劲，而且会松中有沉，益于柔顺的培养，又易渐入沉著。 所谓松沉，就是放松之中有沉坠的意思。首先是放松松开，使全身内外、四肢百骸、筋韧皮肉尽可能地放松松弛;松外就是身肢放长、伸筋拔骨、肌腱拉长、筋肉离骨、骨节开张，使经脉舒顺通畅，丝毫无滞。譬如地下之沟渠，不塞而水行;输送之管道，不堵而流通;人体之经络，不闭而气通。 如何操作呢?操作在心，心想放松，则全身内外无不放松;心想松开，则筋肉竹节无不松开。操作的诀窍在意气贯注经穴。经络犹如山谷中之通道，山川间之河流;经穴则犹如城镇和村寨，依靠通道和河流相互通达，经穴是内气流行最活跃、最敏感之处。 位于骨节之处的经穴谓节窍，是内气人于骨髓的窍门。意气贯注经穴就是意想各节的节窍，如意想肩的节窍(肩井穴)放松松开，久之则肩关节自然放松松开;意想肘的节窍(曲池穴)放松松开，久之则肘关节自然放松松开;意想胯的节窍(环跳穴)放松松开，久之则胯关节自然放松松开;意想胸的节窍(膻中穴)放松松开，久之则胸自然放松松开，等等。以此类推，以意想窍，循窍而行，日日贯注，昼夜贯输，则筋肉自然离骨，骨节自然开张，达到放松松开的效果。 又由于“意为气头，气随意行”的作用，所以在意想节窍放松松开的同时，内气由节窍人于骨髓之中，节节贯注，而又出于骨缝，充于肌肤，通于经络，达于四梢，则放松之中有 沉著，久之便能达到松沉的效果。另外，周身内外上下除顶劲虚领、舌舐上腭和会阴上提外，其馀各部位都要有向下放松沉坠之意，如沉肩坠肘、胸空腹实、塌腰敛臀、坐胯屈膝、气沉丹田、上虚下实等等。不论是站桩、定式，还是在周身运动时，都要想著放松松开沉坠，例如两手领臂向上松虚棚领时，手臂各节既要放松松开，手臂之阴面又要在沉肩坠肘、腰劲下沉的同时而有向下沉坠的意思。如此功行日久，不仅拙力僵劲自去，柔顺之劲亦会油然而生。 所谓柔顺，即周身内外和顺柔韧的意思，非柔软之谓。和者，心内中和之气;顺者，流畅通贯无滞无背之意;柔者，相对刚而言，非软非硬，非轻非重，顺之劲即以心内中和之气，行如柔水，流畅通贯周身内外，盘绕回旋，缓缓流淌，无停无滞，无间无断，日积月累，年复一年，而成太极柔韧之劲。柔中而有沉著，则外形似柔而内中有刚，功行日久，刚从柔中生出。 所以，由松沉入手求柔顺是初习太极拳者去掉拙力僵劲，进入柔顺阶段，培养太极柔韧内劲的关键和方法。 入门说要之九:胸腹折叠运开合 胸为乾、腹为坤，胸腹开合折叠运化及阴阳开合乃乾坤回圈之道。体前胸腹为阴面，任负一身之阴脉;体后脊背为阳面，总督一身之阳脉。任督两脉为大体阴阳、升降回圈之道;上下四肢为旁路阴阳、交通往来之路，胸腹开而脊背合，胸腹合而脊背开，前开后合，前合后开，则任督两脉得以沟通而升降回圈。胸腹一开，上下四肢皆开;胸腹一合，左右两旁皆合。身以腰为界，胸腹开时，腰以上，气上行，通达两臂肩、肘、手;腰以下，气下行，贯达两腿胯、膝、脚。胸腹合时，四梢之气复归丹田而一气相合。 由此可见，一身开合首在胸腹，胸腹开合为一身总开合。拳经云:“胸中一团太和元气，充周四体，至柔至刚，实备乾健坤顺之德。”五脏藏于胸腹，经脉源于五脏。五脏内藏精、神、气、血、魂魄，其中精、血、气是五脏中存在的最宝贵的物质，是人的生命活动的基础，精、血、气旺盛并能保持常存不泄，则人的身体健康、强壮，打拳自胜人一筹。而肝魂、心神、脾意、肺魄、肾志为五脏之神，五脏各有所主，心主脉，肝主筋，脾主肉，肺主皮毛，肾主骨，五脏若得养，则筋皮肉骨均得以养。五脏若壮，则筋皮肉骨亦强;五脏康壮，则其精华养气、养血、养精。气足、血足、精足则养元精、元气、元神，培补先天之不足。胸腹开合折叠以按摩五脏，运化五脏，康壮五脏，并通过所系之经脉，使气血流行，营卫周身。练到一定阶段，若身上有跳动之象，是心经气足之故;若感到筋有窜动或抽动，是肝经气血精华在行动;若身上有肌肉跳动等感觉，是脾经气血精华在作用;若皮肤有虫爬发痒感觉或气流升降跳动，是肺经气血精华在行动;若运动中骨节作响成精足阳举，是肾经气血精华充足的作用。由此可见，胸腹开合折叠运化使太极拳的养生功效更具完善，更为显著。 一身虚实在胸腹。胸一松，全体舒畅，横膈膜下降，带动两肩自然放松下沉则上虚;胸空自然腹实，气沉丹田则下实。上虚下实，则浊气下降，清气自然上升，阴阳得以分清。胸腹开合折叠运化，使上体更虚，下体更实，推手较技时则不惧他人推倒;胸腹宽宏广大，则来物皆可顺应。 一身缠丝由胸腹而运。胸腹开合折叠与腰脊左右旋转的配合，使腹中内气、胸中内劲如太和元气转圈，由内而外、由里及表地渐渐向上下左右四旁盘旋绕转，势如漩涡流转，形似乌龙绞柱、蟒蛇绕树，上则转膀旋腕，下则转膝旋踝，浑身内外俱缠也。若胸腹不思开合折叠，丹田不能吸引推拉，腰脊不做左右旋绕，则内气难以鼓荡发动，中气难以达于脐下，真气难以出入回圈，气不能缠绕于肌肤之间、贯通于骨髓之中，则无缠丝劲可言。胸腹能有开合折叠，引化进击方能浑于无迹。 至于双重 : “重”字有两个读法:第一个读法是Zung6(粤音)或Zhong4(普通话)，如“重量”;另一读法是 Cung4(粤音) 或Chong2(普通话)，如“重复”。前者的读法最多人采纳的。因为大多数人说太极拳要注意“虚实”，特别是两脚要分清虚实，身体的重量不可以平均分布在两条腿上……。但是”阴阳“在太极拳的应用中，不单是只包含虚与实的关系，还包括多种对立与统一的关系，例如总体与局部、意与体、上升与下沉、放大与缩 小、前进与后退、左顾与右盼、开与合等等。此外，拳架中的起式、十字手和收式都是两腿平衡站立的，那不是犯了“双重”的毛病吗?为何前人不删掉或修改?还 有，两脚的虚实转换过程中，无论过渡时间有多快，都无可避免出现两脚平均负担体重的一刻。所以，我认为双重不单只局限两脚虚实的问题。 我想“双重”的“重”是否应读作Chong2音，那么“双重”就变成“重复”的意思。“双重”是重什么?是重阳或重阴，即阳阳或阴阴。我们叫农历九月九日为重阳节，是因为九在《易经》中代表阳，故九月加九日就是两个阳，故称为重阳。“双重则滞”就是双阳或双阴，即不分阴阳，也就是说没有阴阳，既没有阴阳， 又怎能做到“阴不离阳，阳不离阴;阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲”故“双重”是太极拳的病。其病是在动的过程中，一对阴阳也没有。 王宗岳在《太极拳论》中说:“......偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳!欲避此病，须知阴阳......"。 除了知道阴阳，还须做到“阴阳相济”和“阴阳平衡”。