琴棋书画诗酒茶，被称之为中国文人雅士的“七艺”。
茶艺和书法，都是中国的国粹，是别人没有的东西。但是目前还处于盲目状态，研究的人少，深挖很不够。
把文字的书写艺术化，从而形成书法艺术，这大概也只有在文化沉积特别深厚的中华土壤上才可能得以发明。书法不仅是一种技术，而且包含着精、气、神。这样的面貌，与中国茶倒是如出一辙。
茶与书法结缘是很早的。早在陆羽创造中国茶文化学的初步体系，编著《茶经》之时，书法家就积极参与到茶文化活动中来。陆羽的忘年之交颜真卿，是众所周知的颜体书法创始人，他在湖州与陆羽、皎然等结交，这一儒、一僧、一隐，曾在多方面相互配合，在茶与书法的结合上也是首开先河者。著名的“三癸亭”，便是一个例证。三癸亭因在癸年、癸月、癸日建成而得名。“三”字在道家思想里寓“三生万”之意，陆羽、皎然、颜真卿三人又合“三”之数。据考，此亭乃陆羽设计，皎然作诗留念，颜真卿以书法刻碑记其事，又为“三绝”。所以，从唐代起，茶书法便正式成为茶文化的重要内容。
这副书法作品与大家常见的不同，不是用毛笔蘸墨在宣纸上写，二是用茶叶汁在丝绸上用手染出来的！
原本白色的丝绸，经过茶染，字体显现如陈墨一样的效果，底布颜色也犹如做旧一般。
这种技法是笔者独创，称为“茶染书法”。
笔者虽少年习字，也临帖几个，但未得名师指点，且无暇积墨成缸，与书法家渐行渐远，沦为染匠，与茶结下不解之缘，在书法大家成堆的宋庄，不敢班门弄斧，偷偷在小院闭门作茶染书法，纯为自娱自乐，独乐乐也行，有愿意众乐乐者可结为同好也是一乐事。
昔日樵夫子期观伯牙鼓琴终成知音，今日染匠烹茶作茶染书法也静候知音，或许真有三生万妙事，酒未饮，茶已醉，笑言，笑言，各位不必当真！
染匠黄荣华己亥年冬于宋庄国染馆
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