古诗词阅读与鉴赏相关知识

 

古诗词中意象的一般含义

 

所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情感。

古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的。

 

诗歌中有固定含义的意象

1.离别类：双鲤、尺素（远方来信），月亮（思乡或团圆），鸿雁（传书的信使，游子思乡怀亲或羁旅伤感），寒蝉（悲凉），柳（喻离别留念或代故乡），芳草（离愁别恨），鹧鸪鸟（叫声似“行不得也哥哥”，指旅途艰辛或离愁别绪），南浦（送别之地），芭蕉（离情别绪），燕（惜春或恋人思念或物是人非的变迁，或传书叙离情或游子漂泊），关山（思家），长亭短亭（送别），阳关曲（送别的歌声）。

2.情爱类：莲（音同“怜”表达爱情），红豆（男女爱情或友谊），红叶（传情之物）。

3.人格类：菊花（清高、坚贞、高洁品格），梅花（高洁品格的象征，不怕摧残敢为人先或保持冰清玉洁），松（傲霜斗雪坚守节操），

4.悲情类：梧桐（象征凄凉悲伤），乌鸦（衰败荒凉），杜鹃鸟或子规（象征哀怨、凄凉哀伤或思家、思归的情思），碧血（蒙冤枉而死或忠心不泯灭），猿（悲伤），寒蝉（悲凉）。

5.其它类：昆山玉（人才），折桂（科举及第），采薇（隐居生活），南冠（囚犯），柳营（军营），东篱（高雅，洁身自好）。

 

典型意象的意义

●花草类：

（1）菊：隐逸 高洁 脱俗   （2）梅：傲雪坚强 不屈不挠 逆境   （3）兰：高洁   （4）牡丹：富贵 美好   （5）禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）   （6）花开：希望青春 人生的灿烂   （7）花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀   （8）草：生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微   （9）梅子的成熟：少女的怀春   （10）丁香：愁思或情结

●树木类：

（1）树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利   （2）黄叶：凋零美人迟暮 新陈代谢   （3）绿叶：生命力 希望 活力   （4）松柏：坚挺傲岸 坚强 生命力  坚贞  高洁   （5）竹：气节 积极向上   （6）梧桐：凄苦   （7）柳：寓有惜别怀远之意  送别 留恋 伤感 春天的美好

●风霜雨雪水云类：

（1）海浪：人生的起伏   （2）东风：春天美好   （3）春风：旷达 欢愉 希望   （4）露：人生的短促 生命的易逝   （5）天阴：压抑 愁苦 寂寞   （6）海浪的汹涌：人生凶险 江湖诡谲   （7）狂风：作乱 摧毁旧世界的力量   （8）西风：落寞 惆怅 衰败 游子思归   （9）雪：纯洁 美好 环境的恶劣 恶势力的猖狂   （10）小雨：春景 希望 生机活力 潜移默化式的教化   （11）烟雾：情感的朦胧、惨淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻灭   （12）暴雨：残酷 热情 政治斗争 扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力量   （13）霜：人生易老社会环境的恶劣 恶势力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折   （14）江水：时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦 历史的发展趋势   （15）浮云：在外漂泊的游子

●动物类

（1）子规：悲惨 凄恻   （2）鱼：自由惬意   （3）鸿鹄：理想 追求   （4）猿猴：哀伤 凄厉   （5）乌鸦：小人 俗客庸夫   （6）沙鸥：飘零 伤感   （7）狗、鸡：生活气息 田园生活   （8）（瘦）马：奔腾 追求 漂泊   （9）（孤）雁：孤独思乡 思亲 音信 消息   （10）鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功   （11）鹧鸪鸟：旅途艰险的联想   离愁别绪    （12）鸳鸯：恩爱的夫妇

●器物类

（1）玉：高洁 脱俗   （2）簪缨 （冠）：官位 名望

●颜色类

（1）白：纯洁、无暇 丧事   （2）红：热情奔放青春 喜事   （3）绿：希望 活力 和平   （4）蓝：高雅 忧郁   （5）黄：温暖 平和   （6）紫：高贵 神秘   （7）黑：黑暗绝望 庄重 神秘 对死者的怀念 命途的多舛

●其它类：

（1）英雄：追慕 自愧自叹   （2）小人：鄙夷明志 自省 鞭挞   （3）古迹：怀旧明志 昔盛今衰（国家） 衰败 萧条（古迹一般和古人密切相联）   （4）草原：辽阔人生境界 人的胸襟   （5）仙境：飘逸 美妙洁净 忘尘厌俗   （6）天地：人类的渺小人生的短暂 心胸的广阔 情感的孤独   （7）乡村：思归 厌俗 田园风光 生活气息 纯扑美好 安逸宁静   （8）城市 （市井）：繁荣热闹富贵奢华   （9）破晓：初现希望   （10）朝阳：希望 朝气 活力   （11）夕阳：失落 消沉 珍惜美好而短暂的人生   （12）深夜：愁思怀旧

 

 

古典诗词歌意境（情景）特点

 

意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境（情景）关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。

意境（氛围）特点术语有：恬静优美、恬淡自然、恬静安谧、生机勃勃、富丽堂皇、雄浑壮观、雄奇优美、瑰丽雄壮、淡雅高远、瑰丽、优美、高远辽阔、幽静、深远、峻伟奔腾、柔和隽永、超脱世俗，色调和谐、繁华热闹，慷慨悲壮、雄浑苍劲、悲壮苍凉、孤独冷寂、萧瑟凄凉、肃杀荒寒、虚幻飘渺、凄寒萧条、悲凉、缠绵悱侧等等。

 

 

常见思想感情

 

常见思想感情有：留恋、依恋、迷恋、恬淡、闲适、欢乐、喜悦、仰慕、坚守节操、恬淡闲适、清高孤傲、豪迈之情、赞美之情、激昂澎湃、同情、关怀忧愁、惆怅、寂寞、伤感、感伤、孤独、烦闷、辛酸、激愤、怀才不遇、羁旅愁思、忧国忧民、离愁别绪、惜别之情、沉郁孤愁、思乡怀人、幽怨、怨恨、消极避世、悲慨等。

 

【悲慨：触景生情，睹物伤怀，悲壮慷慨，谓之悲慨。大凡诗人，慨叹风云变幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目击人民灾难之重，身受命运坎坷之苦，郁积壮志未酬之愤，而忧心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之。可见，悲慨是时代的心声，诗人的呼喊，诗人面对动乱的现实，出于严肃的责任感，遂作悲慨。陈子昂的诗，就以悲慨而驰誉诗坛。《登幽州台歌》是最激动人心的悲慨之诗。诗人怀着壮志难酬的极度悲愤，登上城楼，泫然流涕，感慨万端。面对着悠悠苍天，茫茫大地，用如椽之笔，勾勒出过去、现在、未来的连绵不断的时间图卷，描绘出辽阔无垠的宇宙空间画面。其悲壮歌声，响彻云霄，慷慨之气，横绝太空。】

 

情感主旨分类

 

A．忧国忧民型

①反映社会黑暗，揭露统治者的昏庸腐朽；   ②边塞征战的壮烈，穷兵黩武的惨状，山河沦丧的痛苦；   ③对百姓离乱的忧愁，对人民疾苦的同情；   ④对国家民族前途命运的担忧；   ⑤昔盛今衰的感慨，借古讽今的情怀。

B．志向理想型

①建功立业的渴望，保家卫国的决心；   ②宦海浮沉，仕途失意；   ③年华消逝的感慨，壮志难酬的悲叹；   ④理想不为人知的愁苦心情；   ⑤怀才不遇的寂寞，报国无门的激愤；   ⑥贬官谪居的怨恨，仕途失意的苦闷；   ⑦ 洁身自好，不与当权者合作；   ⑧寄情田园，归隐山林（寄情山水的悠闲，退隐田园的淡远；厌恶尘世的高洁，归隐山林的快乐；厌离官场的险恶，归耕隐居的自在）。

C．思乡怀人型

羁旅愁思，思亲念友，边关思乡，闺中怀人。

D．生活杂感型

伤春悲秋之情；人生短暂，青春易逝的伤感，时不我予的焦虑；世事多变，沧海桑田；告慰平生的喜悦。

E．长亭送别型

依依不舍的留念；情深意长的勉励；坦陈心志的告白；报负理想的悲愤。

F．其它类型

黍离之情，表达的是对物是人非的无限惋惜及悲痛之情；怀古之情；讽喻之情；咏景之情；宫怨之情，对宫女的同情，对自由的渴望，对青春空度的伤感，对统治者的控诉。

 

 

诗人自我形象

 

诗人自我形象：①豪放洒脱的形象；   ②忧国忧民、青衫泪湿的形象；   ③怀才不遇、壮志难酬的形象；   ④归隐田园、钟情山水的形象；   ⑤儿女情长的形象   ⑥爱民惜才的形象

 

艺术手法（表达技巧）

 

艺术手法（写作手法），又叫表达技巧，在古代诗歌鉴赏中占有重要位置，包括：

 

①表达方式：记叙、描写、抒情、议论、说明。

抒情：可分为直接抒情（直抒胸臆），间接抒情：借景抒情、寓情于景、触景生情、以乐景写哀情、以景结情、情景交融、托物言志、借古讽今。

描写：可分为动静结合、远近结合、俯仰结合、上下结合、高低结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、粗笔勾勒、白描工笔；乐景写哀、哀景写乐、视觉听觉嗅觉触觉结合等。

常见的描写角度有：形、声、色、态、味。“形”、“色”是视觉角度；“声”是听觉角度；“态”分为动态和静态；“味”是嗅觉角度。视觉（形和色），听觉（声），嗅觉（气味），味觉，触觉；或通感。

具体描写人物的手段：语言描写、动作描写、神态描写、外貌描写、心理描写、细节描写

 

②表现手法：赋、比、兴；比兴、烘托、渲染、铺陈、抑扬、照应、正侧、象征、想象、联想、由实入虚、虚实结合、化动为静、动静结合、对比手法、直抒胸臆、委婉含蓄、讽喻手法、双关法、托物言志、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物寓理、借古讽今、借古抒怀、意在言外、运用典故、以小见大、开门见山、倒装、使用叠词、意象组合等。

【衬托，分正衬和反衬，反衬又有动静衬，以乐景衬哀情等。】

【联想和想像，又叫虚实结合。】

【借景抒情、寓情于景、情景交融都是诗人把要表达的感情通过景物表达出来。“借景抒情”表达感情比较直接，读完诗歌后的感受是见“情”不见“景 ”；“寓情于景”、“情景交融”，表达感情时正面不着一字，读完诗歌后的感受是见“景”不见“情”，但是仔细分析后却发现诗人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景语皆情语。】

 

③修辞手法

古诗词中作者常常会运用各种不同的修辞手法，使表情达意丰富形象。

常用的修辞手法：比喻、对比、比拟（拟人、拟物）、夸张、排比、设问、反问、借代、对偶、引用、反语、反复、比兴、双关、通感、互文、用典。

【通感：把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来，如林逋的“暗香浮动月黄昏”，用视觉“暗”写嗅觉“香”，突出梅香的特点。　

互文：在连贯性话语中，将本应含在一起的词语，分别安排在上下两句，或一句的上下段中，既省字又表意。如白居易的“主人下马客在船”，实际是说：“主人下马在船，客人下马在船”。 】

 

结构方式

 

篇章结构（构篇）方式常用术语：构思精巧、构思新颖、别具匠心、别具一格、开门见山、曲笔入题、卒章显志、以小见大、层层深入、环环相扣、层次分明、过渡照应、伏笔铺垫、对比、问与答、虚实结合、过渡、详略、人称、设置悬念、欲扬先抑、画成点睛、先景后情、以景结情、先叙后议、先扬后抑、先抑后扬、先咏古后议论抒情、先总后分、有总有分、总分得当等。

 

语言特点

 

分析诗歌语言常用的术语有：准确、生动、形象、凝练、精辟、简洁、明白晓畅、明快、清新、自然、新奇、优美、幽默、风趣、含蓄、直露、平实直白、质朴、绚丽、典雅、刚劲、粗俗、浓墨重彩、沉郁顿挫、婉约、雄浑、言简意丰、言近旨远、言有尽而意无穷、语言绮丽等。

语言风格一般有庄重、严肃与诙谐、风趣；形象、生动与质朴；简练与缜密；含蓄与明了；犀利与平和；细腻、委婉与豪爽、热烈等。

 

 

作用效果

 

分析作用效果常用的术语有：对比鲜明、深化意境、深化主旨、意境深远、意境优美、意味深长、耐人寻味、言近旨远、富有哲理、异曲同工、画龙点睛、过渡自然、联想丰富、生动形象、惟妙惟肖、描写细致入微、刻画细致生动、形象鲜明生动、情景交融、细节真实、准确、传神、感人至深、引起共鸣、语言凝练，生动传神、行云流水（结构、语言自然流畅）、音韵和谐等。

 

　　

附1　

古诗词中几种意象含义详解

一、“柳”的意象

1．“柳”、“留”二字谐音，经常暗喻离别。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。

　　2．“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。

3．“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。

二、“燕”的意象

　　燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。

　　（1）表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙·即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人·暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕·咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极妍尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。

　　（2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。如“落花人独立，微雨燕双飞。”展示了词人梦觉酒醒后凄寂惆怅的心境和对感怀对象的相思之情。“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经·谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经·燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡·《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道·《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊·《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清·《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久·《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，眷恋旧巢的习性，成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托。诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”既暗示了乌衣巷往日的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门·怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。

　　（4）代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹·《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久·《塞鸿秋·春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳·《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

（5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年·《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦·《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久·《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼·《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安·《淮南子》）。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。

三、“水”的意象

1、因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。

2、因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。

四、“月”的意象

月亮的别称

蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉兔”、“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、 “嫦娥”、“蟾蜍”。

月亮：人生的圆满、缺憾，思乡，思亲。在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。

1、明月蕴涵边人的悲愁。如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。

2、明月蕴涵情感的无奈。如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。”的希冀和渴盼。

3、明月蕴涵时空的永恒。“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。

 

　　

附2　

 

古代诗歌中一些常见的意象

　　1、树木类

　　树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利

黄叶：凋零，成熟，美人迟暮，新陈代谢。

绿叶：生命力，希望，活力。

红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。

　　竹：气节，积极向上

　　柳：送别，留恋，伤感，春天的美好。折柳：是汉代惜别的风俗。后寓有惜别怀远之意。“杨柳”：伤别情怀。堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。

　　松柏：坚挺，傲岸，坚强，生命力。松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。

　　梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。

　　2、花草类

　　花开：希望，青春，人生的灿烂

　　花落：凋零，失意，人生、事业的挫折，惜春，对美好事物的留恋、追怀。

　　桃花：象征美人

　　兰：高洁

　　牡丹：富贵美好

　　草：生命力强，生生不息，希望，荒凉，偏僻，离恨，身份、地位的卑微

　　禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）

　　岁寒三友（松、竹、梅、菊）象征人高洁的品格

　　红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。

　　菊：隐逸，高洁，脱俗。菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。

　　梅：傲雪，坚强，不屈不挠，逆境。梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。

　　莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

　　梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。

　　丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）

　　3、动物类

　　猿猴：哀伤，凄厉。杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”

　　鸿鹄：理想，追求

　　鱼：自由，惬意

　　鹰：刚劲，自由，人生的搏击，事业的成功

　　狗、鸡：生活气息，田园生活

　　（瘦）马：奔腾，追求，漂泊

　　乌鸦：小人，俗客庸夫，哀伤

　　沙鸥：飘零，伤感

　　鸟：象征自由

　　莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。

　　双鲤：代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。

庄周梦蝶：语出自《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡（蝴）蝶与？胡（蝴）蝶之梦为周与？周与胡（蝴）蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。

（孤）雁：孤独，思乡，思亲，音信，消息。鸿雁：书信，对亲人的思念。鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。

　　鹧鸪鸟：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。

　　寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。

　　鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）。

　　4、风霜雨雪水云类

　　海：辽阔，力量，深邃，气势。  海浪：人生的起伏。  海浪的汹涌：人生的凶险 江湖的诡谲

　　江水：时光的流逝，岁月的短暂，绵长的愁苦。历史的发展趋势

　　烟雾：情感的朦胧、惨淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻灭

　　小雨：春景，希望，生机，活力，潜移默化式的教化。  暴雨：残酷，热情，政治斗争，扫荡恶势力的力量，荡涤污秽的力量

　　春风：旷达，欢愉，希望。  东风：春天，美好。  西风：落寞，惆怅，衰败，游子思归。  狂风：作乱，摧毁旧世界的力量。  金风：秋风

　　霜：人生易老，社会环境的恶劣，恶势力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折

　　雪：纯洁，美好，环境的恶劣，恶势力的猖狂

　　露：人生的短促 生命的易逝

　　云：游子，飘泊，以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。

　　天阴：压抑，愁苦，寂寞。   天晴：欢愉，光明

　　5、器物人事类

　　玉：高洁，脱俗。昆山玉：比喻杰出的人才。语出李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝（指随侯珠与和氏璧），垂明月之珠，服太阿之剑（吴国名剑），乘纤离（骏马名）之马，建翠风之旗，树灵鼍（tuó，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓）之鼓……今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。

　　珍珠：美丽，无瑕

　　簪缨（冠）：官位，名望

　　捣衣砧：妇女对丈夫的思念。

　　西楼小楼：闺怨之情

　　丝竹：音乐；

　　汗青：史册；

　　须眉：男子；

　　巾帼：妇女；

　　桑梓：故乡；

　　轩辕：祖国；

　　三尺：法律；

　　寸管：笔；

　　青鸟：信使

　　吴钩：泛指宝刀、利剑。例如辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。

　　中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，”船“则是表现这种情感的最为常见的意象之一。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。杜甫诗中的“船”意象出现得极为频繁，表现漂泊之感也非常强烈：细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。漂漂何所似，天地一沙鸥。（《旅夜书怀》）　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。（《登岳阳楼》）杜甫经历了唐朝由盛而衰的巨大转变，晚年在四川、湖南一带漂泊达11年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一条小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成为他最终的归宿。他在诗中反复写到“船”意象，“危樯独夜舟”“老病有孤舟”，船是诗人漂泊身世的象征和写照。苏轼因“乌台诗案”贬官黄州时写下了《临江仙》：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

　　与“漂泊”之感相对，中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由”。这种思想的渊源可以追溯到庄子，他说“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”他的思想虽然消极，但是对中国文人来说，“泛不系之舟”，却成为颇具吸引力的人生理想：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。（李白《宣州谢眺饯别校书叔云》）　　独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。（韦应物《滁州西涧》）韦诗描写春花、春草春树春鸟春潮春雨等明丽的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡无人舟自横”的中心意象，既是写实化描写，又是诗人心态的形象化表现。

　　6、颜色类

　　白：纯洁，无瑕，丧事

　　红：热情奔放，青春，喜事

　　绿：希望，活力，和平

　　蓝：高雅，忧郁

　　黄：温暖 平和

　　紫：高贵，神秘

　　黑：黑暗，绝望，庄重，神秘，对死者的怀念，命途的多舛

　　7、关于人的品质、行为活动的。

　　英雄：追慕，自愧自叹

　　小人：鄙夷，明志，自省，鞭挞

　　六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。

　　击楫：谓立志报效国家，收复失地。

　　娥眉（蛾眉）：美女

　　峨眉：高尚的德行

　　青青子矜：有才能的人

　　巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。

　　碧血：借指为正义事业所流的血。后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”

　　折桂：比喻科举及第。典出《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”

 

　　怀桔：指孝顺双亲。

　　采薇：借指隐居生活。《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。后来也表现坚守节操。

　　诗人常常用诗歌里的“山林”和“宫阙”的形象，来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。所谓“宫阙”也言“魏阙”，是朝廷的代称，也是诗人受到当道重用的象征。所谓“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。

　　哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁袁鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。

　　咏絮：谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。

　　南冠：指囚犯。典故出自《左传·成公九年》一楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠，弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行。后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。

　　8、地点：

　　古迹：怀旧明志，昔盛今衰，（国家），衰败，萧条（古迹一般和古人密切相联）

　　乡村：思归，厌俗，田园风光，生活气息，淳朴美好，安逸宁静

　　草原：辽阔，人生境界，人的胸襟

　　城市（市井）：繁荣热闹，富贵奢华

　　仙境：飘逸，美妙洁净，忘尘厌俗

　　凭栏：思念故国、故乡、亲人。

　　南山：代表隐居的地方

　　桃源：代表着一个理想的乐土，武陵人代表隐居的人

　　柳营：指军营。后也代称纪律严明的军营。细柳营：汉代周亚夫屯军之地。王维《观猎》“忽过新丰市，还归细柳营。”

　　天地尘世：鸿蒙、希夷、太清、太虚。

　　9、其他类

　　白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。

　　破晓：初现希望

　　深夜：愁思怀旧

　　雪：琼玉、碎玉、冰花、六出

　　信：鸿雁、尺牍、尺素

　　亡国：后庭花。

　　天地：人类的渺小，人生的短暂，心胸的广阔，情感的孤独

　　浮生：表示短暂虚幻的人生。

　　朝阳：希望，朝气，活力

　　夕阳：失落，消沉，珍惜美好而短暂的人生或事物

　　正午：热烈，热情奔放，恶势力对社会、对人的摧残

　　酒：欢悦，得意，失意，愁苦

　　

　

附3　

古诗词基本知识

诗歌的分类

　　诗歌分为古体诗（又称“古风”）、今体诗（又称“格律诗”）。

　　古体诗：包括“今体诗”出现以前的除“楚辞”以外的所有诗作，也包括“今体诗”出现以后的除“今体诗”以外的所有诗作。“歌、行、吟”分别是古体诗的一种体裁。如岑参的《白雪歌送武判官归京》、白居易的《琵琶行》、李白的《梦游天姥吟留别》。

　　今体诗：分为律诗、绝句。律诗每首八句，有五律（五字）、七律（七字）。首联（一、二句）、颔联（三、四句）、颈联（五、六句）、尾联（七、八句），颔联、颈联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，一般押平声韵，一韵到底。绝句每首四句，有五绝（五字）、七绝（七字）。

词：是今体诗之后产生于盛唐，流行于中唐，发展于晚唐与五代，成就于宋代的一种新诗体。词又称长短句（句子字数不等、长短不一）、诗余（由诗歌发展而来）。根据词的长短，词又分单调（也叫小令，一般认为58字以内）、中调（一般分上下阙，58-96字）、长调（96字以上，三阙以上）。词有词牌，词牌严格律定了每首词的格律和音韵。

曲：即散曲，分为“小令”、“套数”。是宋金时期逐渐形成的一种新诗体。曲与词的最大不同，是曲可在词规定的字数中增加衬字，从而增加语言的生动性，更自由灵活地表达思想与情感。

就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景（抒情）诗、记事（咏怀）诗、咏史（怀古）诗、咏物（言志）诗、田园（山水）诗、边塞（征战）诗等等。

　　写景诗：在高中阶段大体接触过，毋须多说。

　　咏怀诗：叙事抒怀，通过具体的事件的叙写来抒写胸臆，抒写个人的恨别、怀远、思乡、离愁、感时等情怀的作品。如王勃的《送杜少府之任蜀州》、杜甫的《春望》。

　　咏史诗：诗人对某一历史事件或历史人物的咏叹，一般融进了诗人独到的见识，以史咏怀，以史诵人，以史治史，以史喻今。如陶渊明、刘禹锡、杜牧等都是咏史诗的作者。

　　咏物诗：主要特点是托物言志。这类古诗中的“物”多具有特定意义的意象。如桃花象征美人、牡丹寄寓富贵、杨花有飘零之意等等，不同的意象有不同的内蕴。

山水田园诗：写田园生活和山水风景，陶渊明是田园诗的开山，南朝的谢灵运是山水诗的鼻祖。唐代形成了山水田园诗派，主要有王维、孟浩然、储光羲、常建等。

边塞诗：描写边塞生活与民族矛盾，还有一系列与边塞有关的东西形成于盛唐，最高成就为高适、岑参、王昌龄、王之涣。

 

　　诗歌就题材（内容）的不同，可分以下10类，据此可了解诗歌主旨：

　　⑴咏史怀古诗：凭吊古迹古人来借古讽今；或感慨昔盛今衰，今不如昔；或渴望像古人一样建功立业。（写古迹古人，多用典故）

　　⑵托物言志诗：不直接表露思想情感，而是运用比喻象征拟人手法把自己的理想和人格融入一物象中。（常有松、竹、梅等意象）

　　⑶边塞征战诗：或抒写报国立功壮志；或征夫思家的思念；或对开边拓土穷兵黩武的统治者的讽刺和规劝。

　　⑷羁旅思乡诗：写游子漂泊的羁旅愁苦；或所见所闻所感触发的思念故乡的乡愁。（常有月、柳、雁、书信及梦境幻觉的描写）

　　⑸送别留念诗：或表达别时留恋；或表达别后思念；或表白理想信念；或表达彼此勉励。

　　⑹田园山水诗：借写山林田园的闲适美好，表达对世俗与现实的不满、向往宁静平和的归隐思想，或表达自己遗世独立，保持节操品性的情怀。

　　⑺即事感怀诗：或忧国忧民；或反映离乱；或渴望建功立业；或仕途失意闺中怀人；或讴歌河山。

⑻闺怨闺愁诗：或表达对戍边丈夫的思念，或写春光（青春）易逝，光阴不再的感伤，或表达对战争的厌恶。（一般认为不会考，但是课本中有，还是要了解一点。）

 

附4　

各种风格流派

　　“风格”是指诗人在选择题材、塑造形象以及语言运用等方面形成的创作特色。如陶渊明的诗恬淡平和，王维的诗诗中有画，李白的诗豪放飘逸，杜甫的诗沉郁顿挫。

　　流派主要指诗歌的流派和词的流派。

　　1．诗歌流派：现实主义、浪漫主义

　　现实主义：提倡客观地观察现实生活，精确细腻地描写现实，真实地表现典型环境的典型人物。源头：《诗经》；代表作家：杜甫、白居易、陆游等。

　　浪漫主义：善于抒发对理想的热烈追求，用热情奔放的语言、奇特的想象和夸张手法、神话故事来塑造形象。源头：《楚辞》；代表作家：屈原、李白、李贺、龚自珍等。

2．词的流派：豪放派、婉约派

豪放派：气势磅礴，格调高昂，意境雄浑，感情激荡。代表人物：苏轼、辛弃疾。

　　婉约派：笔调柔和，感情细腻，委婉缠绵，韵味深远。代表人物：刘永、姜夔、秦观、李清照。

 

附5　

古诗文的主旨

　　男人==流浪===山水

　　1、李白---纵情山水

2、王维---归隐 闲适禅味

 

　　送别

　　1、李白---情谊深厚

2、王维---友情、仕途失意、被送者对故土留恋

 

　　田园

归隐  闲适

 

　　打战===战争

　　边塞

　　1、残酷

　　2、思乡

　　3、边塞的风光

　　南宋-金

　　1、对国土大量沦陷的痛心和对金人入侵的痛恨

　　2、对祖国的忠诚

　　3、为祖国建功立业，收复失地

　　明-清（遗民诗）

　　遗民--从前朝遗留下来的那些功臣，他们不承认清朝的统治不与他们合作。

　　1、亡国之恨 故国之思

　　2、对故国的忠诚

3、为故国建功立业

 

　　想象===抒情

　　1、伤春悲秋（早春、仲春、暮春）作者的情感出现了什么样变化？ 爱春====惜春=====伤春

　　伤春：对春天即将离去的伤感

　　悲秋：表达了作者对秋天那种凄楚和哀伤的感觉。

　　2、仕途失意（反向命题，如果书下注释没有直接点明官员是因为被贬的时候，请小心可能是该诗人表达一种与民同乐和积极入世的个人情感）

3、旷达乐观

 

　　说理（宋朝）

　　怀古

1、历史沧桑感（个人人生苦读，时光易逝）

2、借古讽今

　

名句名篇默写题与文学常识题

知识范围：课标建议的64个背诵篇目；文学常识以中国古代作家为主及64个背诵篇目名称、作家及朝代。