修己以敬，修己以安人

　　子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”——《论语?宪问》。

　　提到中国古老文化就不得不提到儒家思想，提到儒家思想就不得不提到孔子，距今已有2500多年的至圣先师孔子曾留下过“修己以敬，修己以安人”这样的话语来劝勉世人，经历了千年的洗礼，和时代的变迁，我们的青年可能对其会感到陌生，现在的我们一直都把“创新”作为青年在这个社会安生立命的法宝，却殊不知创新是框架，而古老文化生活则是基石，如何让青年在环境中立于不败之地，我们就需要先从基石开始，从孔子的“修己以敬，修己以安人”这句话的理解开始。

　　我认为“修己以敬”是自我管理的一种方式。“人之初 性本善”，现在的青年，先天条件大同小异，但后天的成长却各有千秋，有生活环境的因素；有家庭的因素；有父母因素；但最重要的还是我们自身。从自我内心开始，做到所谓的“格物、致知、诚意、正心”。曾有这样一个小故事，明代的徐溥，在少年求学时，虽然立志高远，但却少有建树。在他老师的提醒下，他想了一个办法：他找来两个瓶子和一些黄豆、黑豆，每天“三省吾身”时，如果发现有一个善良的想法、言行，或取得了学问上的进步，就向瓶子里投进一颗黄豆；如果是有了不善的言行或者思想，就向另一个瓶子里投进一颗黑豆。开始时，装黑豆的瓶子“生意兴隆”，装的比较多，另一个瓶子里的黄豆装得却很少。但他继续坚持，不断克服自己的缺点，逐渐地，瓶子里的黑豆和黄豆各有一半。半年之后，瓶子里的黄豆早已大大超过了黑豆。他一辈子都坚持这样做，一辈子都在加强自我的管理，即使后来显贵了，也没有停止过。最终，他在修养和学识方面都取得了很高的成就。他的坚持是他内心的改变，他的方法是他生活习惯的改变。故事最终告诉我们改变没有大小，从心开始，改变就好！

我认为“修己以安人”是我们青年的根本追求和最终目标。“安人”即“安百姓”，这是儒家思想“民本”的意思，也是现代中国以民为本的体现。有人说“安百姓”这个词，太大，太空，对我们青年来说，有点空空而谈的感觉，其实换一个角度去想，所谓的“安百姓”就是让身边的人安心、放心。其实在生活中我们会遇到形形色色的人，形形色色的事。每个人，每件事又多多少少会被我们强加上自己的影子，这就是心理学上著名的投射效应。你在看别人，其实也在看自己，所以改变他人很简单，就是改变自己。

一个青年需要“修已”，一个国家也应如此。一个国家所谓修己也就是“民本”的思想，也就是以群众为主，以人民自身的幸福和国民素质的提高为核心，在儒家看来，民众是国家的基础，“以民为本”其实就是一切国家管理活动的出发点。重视民众的得失，民心的向背是一个国家发展的根本所在。现如今我国不断倡导和宣传“党的群众路线”、“以百姓生活为核心发展”，这些也都是国家“安百姓”很好的体现。

　　“国家兴亡匹夫有责”。也许现在的我们不能改变社会上的一些什么，但最少能从我们自身开始，作为祖国的未来，世界的希望，从自身做起，从我们生活中的每一个小事做起，有了这些点点滴滴的改变，我相信终会汇集到一处，成为改变社会，改变未来的一股新力量。