文：七碗茶舍 最陶瓷整理 转载请注明
千利休是日本历史上的文化巨人，他的重要贡献之一是将日本茶道从草创导入到完成和全盛时期，他生活在500年前，是日本历史上的战国时代，当时，大武士丰臣秀吉战胜众多对手，一统天下，成了天皇的助理，天皇反倒成了傀儡，丰臣秀吉权重一时。
按当时的风俗，连年征战，武士们为了抛弃生生死死的烦恼，征战间隙，将点一碗茶作为洁净心灵的一种仪式，大名鼎鼎的大茶人千利休就成了丰臣秀吉的首席茶道教师。
丰臣秀吉，虽然与利休有著长久的情谊，对这位茶道大师也甚为尊重。然而，能伴君侧之荣耀背后，乃是有如伴虎的凶险。
在那个四处可见出卖与背叛，即使是最亲近的族人也不可相信的时代，利休却不愿做个卑躬屈膝、阿谀奉承之人，因而从不害怕与自己这位脾气凶恶的赞助者起冲突。
利休的敌人便利用他与秀吉之间三不五时出现的嫌隙，中伤他涉及一件毒害秀吉的阴谋。利休可能会借机奉上秀吉一碗下了致命剧毒的茶——这样的耳语终于传到秀吉之处。
完全不需要别的，光是秀吉的疑心，就能作为即刻处死臣民的充足理由。在这暴君的气头上，任谁也没有任何辩解的余地。
对应死之人来说，唯一的恩赐便是：准许他以切腹自杀保持自我的尊严。
唯有以美而生之人，能以美而死。伟大茶人的末日，如同他们此生其它的时刻，尽是高雅动人。
永远试图与宇宙万物的调性保持和谐，就连迈向死亡的未知世界，也都早早准备妥善。“利休最后茶会”，永远都占据著悲剧之美的最高点。
如此，利休预定自尽之日终于来临，他邀请自已最重要的弟子们，参加他此生最后一场茶会。
弟子们无不伤心地，依照预定的时间在门廊前聚集。当他们向庭内望去，庭径两旁的树木似乎也难过得在颤抖著。在沙沙作响的枝叶声中，可以听到无处可依的游魂们在窃窃私语。至于灰色的石灯笼，就像是矗立于冥府大门前的威武卫兵。
此时，房中飘出一股高贵稀有的熏香，那是主人在召唤著宾客入内了，弟子们于是顺序进入就座。床之间的挂画，乃是出自一位古代僧人，以尘世万物转眼即逝为主题的真迹。火炉上，沸腾的清水鼓动水壶唱起哀歌，有如那用鸣声向将逝的夏日，倾吐心中悲伤的蝉。
须臾，主人进入茶室，逐一向宾客奉上茶汤，众人也依序默默地饮尽，主人则最后才喝完。接著根据当时的仪节，身居首位的客人于此时提出检视茶具的要求。利休便将它们，以及那幅挂物全部置于桌上，并在所有访客都表达了对这些珍藏的赞美之后，将其一一分予众人，作为纪念。
唯独茶碗由他自己留下，因为“受我这不幸之人所玷污之碗，不应再供世人所用”。他一边如此说著，一边将其摔个粉碎。
茶会终于结束，所有的宾客强忍著泪水，在向主人决别后黯然离去。只剩一位最亲近的弟子，受利休之托留下，担任他最后结局的见证。
此时利休褪下茶会装束，将其小心翼翼地折好后，放置于坐垫之上，露出里头纯白无垢的素袍。他温和地凝视手上那闪耀的致命剑身，口颂优美的辞世之句“永恒之剑，吾之佳宾，刺佛杀祖，开汝之路”。脸上兀自带著微笑，利休就这样踏上了未知之路。
千利休被日本人尊为茶圣，他继承历代茶道精神，创立了日本正宗茶道。他提出的茶道精神“和敬清寂”，用字简洁而内涵丰富。“清寂”是指冷峻、恬淡、闲寂的审美观；“和敬”表示对来宾的尊重。
千利休对茶道具的要求极高，后世的“千家十职”，就和千利休有密不可分的关系。
千家指的是千利休所创茶道。千家茶道现在仍是日本的主流茶道，在茶道界拥有至上地位。
所谓十职，指的是千家指定制作茶道具的人。千家所用茶具几百年来都是特定的，尤其在一些具有特别重大意义的纪念茶会，千家会邀请全国最顶尖的茶道具制作者参加，各种茶道具的器物制作者也只能入选一名，一共有十名，称为千家十职。
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