【卷首语】
老子《道德经》第四十七章：“其出弥远，其知弥少。”
意即：不了解自然界运行法则的人，如果到处游荡，到处见识，满目尽是人间琐事，反而会使心灵受到蒙蔽。向外探索得越远，对事物真相的了解就愈少。
【您的道场永远跟着您】
首先，“其出弥远，其知弥少”这句话，对于修圆满的行道者来说，是真话，是秘诀！
因古人说过一句话：“道不远人，而人远之”；古人还说过一句话：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”现在很多人在求佛成道时，总是把佛道讲的神乎其神，弄得只可仰望而遥不可及。其实，我们每一个人心中都有佛道的种子！如果我们只顾研究别人如何成佛成仙的，而不去照顾好、培育好自己身体内这颗佛道种子，那么一切都是枉然，您只会离佛、离道越来越远。
一个人的内心世界，是得道成佛的根本。如果舍弃了这个根本，向外求道，岂不是“其出弥远，其知弥少”吗？求道，属于精神世界的范畴。对于我们人类而言，精神是离不开肉体的，有肉体的存在才能够修身行道。行道还需要明道，明道、行道与精神、肉体是一样的道理——彼此不可分离，即在明道中行道，在行道中明道。只是，明道对于行道来说是一个相对顿悟的过程；而行道对于明道来说则是一个相对的渐修过程。但不管是行道还是明道，只有在道上不断行走，行自己独一无二的道，才能到达目的地。
道在哪里？工作就是我们的道场；家庭就是我们的道场；生活就是我们的道场；吃饭、睡觉、劳动、与人交往等所有具体事务中，都是我们的道场……您的道场永远是跟随着您的，您无需到外面去寻找道场。到处去求神拜佛是没有用的，不如拜您自己心中的神才是正道。
【悟道、行道是向自身求】
其次，老子告诉我们，天下万物都是道，每个人身上都有道。
当我们的心与道相合之时，您就能进入道的维度；您就会联接到宇宙资源；您就会感受道无处不在、无处不有。但是，您要达到心与道合一的层面，唯一的方法就是必须静心；必须修心养性；必须让心灵的最高层次功能发挥出来。
虽然说在悟道、行道的过程中，知识层面的意识作用不可缺少，但这个世界却有很多人的修炼层次只限于追求外在的神通——他们今天学这个，明天念那个，后天喜欢另外一个；今天去这儿拜师，明天去那儿求教……很多人的修炼往往陷入了一种对知识无休止的追求中；很多人的修炼往往只限于研究意识的知识层面；很多人被各种知识中的相互矛盾所困惑、所怀疑、所弃绝……
所以我们说，悟道、行道是要在自身中求，要修自己的道，要感受自己的道，成为自己的道——修行不需要向外去苦苦追求。
自身的道是什么呢？就是一个人的德，从自身出发修好德，我们这个世界就会和平、人民就会幸福，这就如同《道德经》第四十六章中所说的“天下有道，却走马以粪”了啊！反之，如果一心向外有欲、有为、相争，就是读万卷书、行万里路，也仍然不知天下乱源是什么？也不可能使天下太平下来，反而会越来越乱，这不正是“其出弥远，其知弥少”吗？
注：原文摘自赵妙果老师《道德经学用.第四十七章回信》
编辑整理：道德经学用编辑部
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