老师在讲解《道德经》第53章的《人生平淡无事的状态，就是最大的吉祥》一文中说：
“唯施是畏”的“施”字指的是“有相布施”的意思。
这就解开了一个，我一直弄不清楚的迷惑点，因为我一直读不太懂老子这句话：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。”
很多人把“施”字解释成了歪门邪道，这确实有点不妥！
因为，如果是明显的歪门邪道，就意味着这是很容易被察觉出来的问题，那就不会被老子着重提示出来，告诉大家：这是一种令人生畏的状况——我想，往往这样的情况，都是不易被察觉的，时间久了，才会发现自己已经被害得不轻了……
现在仔细想想，其实真的是这样：我们很多时候做的事情，都是要求回报的。
很多人都说：父母对子女的爱是无私的！
我相信，在出现危难关头的时候，一定是这样的——绝大多数父母都会为子女献出自己的生命。
但是，人生毕竟不是每天活在危难的关头，所以在日常生活中，我们经常会看到父母评价别人的子女如何如何优秀；反过来，经常对自己的孩子不上进、或没有达到他们的要求，就破口大骂，甚至拳脚相加，为什么呢？
因为，在被外界某一件事情刺激到的时候，父母通常会把自己如何照顾子女长大的艰辛，全部形成映像，回放在脑海里。
而人生气的时候，通常只会想到自己付出的辛苦，而完全忘记掉了子女给自己带来的喜悦，这个时候两厢一抵消，这个怨气就会彻底的爆发出来了！
这样的情况适用于很多场景，例如夫妻关系、上下级关系、邻里关系、兄弟姐妹关系……这些关系，都会出现矛盾与争吵，那我们就不难发现：所有的一切，都源自《道德经》第53章中，老子所说的“唯施是畏”里的这个“施”字——有相布施！
在矛盾双方的眼中，自己都是那个布施后没有得到应有的回报的人——这就是有相布施可畏的地方！
前几天，有个好友跟我诉苦说：她对自己先生的弟弟与弟妹非常好，出国回来总是带礼物给她，自己让代购从国外买的一线品牌的鞋子，有时买大了，如果合适她穿的，也直接送给她。而且，这十几年来，她从未吃过弟妹家里的饭，都是自己做好了，请弟弟妹妹来家吃……
而做了这么多事情之后，却突然听说先生的弟弟两口子一直不领情，还偷偷去跟婆婆告恶状，说她这个嫂子这不好、那不好。这下可把她气坏了！
我问她：“你怎么知道的？”
她说，她先生把自己的弟弟给揍了一顿，还警告他们两口子以后说话小心点！但因为小儿子挨打了，所以她婆婆特别不高兴，事情闹大以后，她才知道前因后果。
我问她：“那你心里堵，就是因为她们不领情？还背地里说你坏话吗？”
她说：“是的，没想到我对他们那么好，最后换来这样的结局！”
我说：“那如果你一开始就对他们不好，或者根本不来往，会不会就能避免今天的事情发生？”
她说：“不会的，弟妹那样的人，对她好不好，她都会说你坏话的。”
她说完这些，自己停顿了一会儿，继续说到：“不过如果是那样的话，她说我什么坏话我就不会这么生气了，因为自己确实也没付出什么。”
我朋友家里发生的这件事情，就是典型的求结果的布施。
当被布施的人，不领情反而还要倒打一耙的时候，矛盾与冲突就会瞬间爆发！哪怕平常看似都是你好、我好、大家好的样子，一旦心中装满了需要回报的爱，那这份爱分分钟都可能变成仇恨的种子。
所以，老子说“唯施是畏”真的太有智慧了！
我们今天明白了这个道理后，不是不再付出爱与关怀，而是不再把这些付出当做自己的功德，那就诸事圆满了。就像，别把自己付出的爱、辛苦，当做贷款，总想收回来，甚至还想收个高利贷回来，那就容易出事了！
老子在《道德经》第53章中说：“大道甚夷，而人好径。”
意思就是，大道平坦宽阔，就在脚下；但有些人却偏偏要走小路、走捷径、甚至走上邪路。
现在的“人好径”，除了自己的心狂躁之外，很大一部分也确实来自于社会的普世价值观的扭曲。
我们宣传了太多的所谓成功人士的奢靡的生活状态；我们让年轻人的心，天天都梦想着发大财；让中年人的心，都不在专心工作；最可怕的是，连老年人都被鼓动起来要创业……这简直就是大毁灭的前兆！
如果所有年龄阶段的人都在“为钱服务，以穷为耻”，那这条邪路将把整个人类社会带向万劫不复的深渊。
所以，老子才会向国家的统治者发出：“朝甚除，田甚芜，仓甚虚”的警告；才会向社会精英阶层说出：“服文采、带利剑、厌饮食”的路是自我毁灭之路。
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