读经典《水浒传》 看梁山的演变发展

 

对于名著《水浒传》，前前后后读过十来遍，更兼看其改编的影视剧作，可以说是很熟悉了。大凡看《水浒》就是看梁山好汉如何行侠仗义，锄强扶弱，快意恩仇，替天行道，“路见不平一声吼，该出手时就出手”，人们喜欢他们的豪气，敬重他们的忠义。在重点关注这些人、这些事的同时，我们却忽略了《水浒》中很多潜在的、深层次的东西。近日又读《水浒传》，突发想到梁山从洼水小寨到与朝廷分庭抗礼、从起步到有建树、从衰到盛，这短短的十数年间，三个寨主，三个时期，所发生的、所收获的、所追求的却大有不同。从王伦到晁盖，再到宋江，领导人的更换交替，进而促成了梁山集团的整体演变。

梁山三代领导人的追求是不同的，可以说一个比一个想得更多，追求的境界更高。梁山从王伦建立山寨，到宋江弃寨招安，前后经历了10多年的发展，历经王伦、晁盖、宋江三任寨主。三任寨主由于所处的位置和环境，特别是动机不同，他们对梁山的发展也有不同的追求。

一、王伦时期

王伦掌舵的时期，梁山不仅仅是一个打家劫舍的贼窝，其实这里还是恢复大周的一个基地。王伦是柴进为恢复大周布下的一个棋子，他的追求就是积累力量，长期潜伏，配合柴进的行动。

《水浒传》第九回写到店小二对林冲介绍柴进：“俺这村中有个财主，姓柴名进，此间称为柴大官人，江湖上都唤作小旋风。他是大周柴世宗嫡派子孙，自陈桥让位有德，太祖武德皇帝赐与他誓书铁卷在家，谁敢欺负他。专一召接天下往来好汉，三五十个养在家中。”这段话中可以看出，柴进是大周后裔，血管里流淌着必然也流着恢复大周的热血，在他的心中怀着复国兴邦的决心！

 柴进好招揽天下英雄好汉：被官府追捕的逃犯，逃到他的庄上，便保证人身安全、恢复自由身，如因赌博争吵打死同伴的石勇、致人昏迷的武松、杀死阎婆惜亡命江湖的宋江都到他的庄园避难；官府发配的犯人，也可以顺道上门来给予优待，被人陷害发配沧州的林冲、做下惊天大案的晁盖等人，就是柴进介绍遁入梁山泊的。柴进厚待犯罪分子，招揽天下好汉的目的只有一个——收买人心，意图回复大周。他要想达到这个目的，就要联系一切与朝廷作对的人，包括对朝廷持失望态度的人。几乎所有的囚犯，到了他的庄上，他都要亲自出面，热情款待，一切稍有些本领手段的人，他都要网罗。

梁山王伦是他布下的一个棋子，作为恢复大周王朝的外部力量，他不仅为梁山提供很多也很必要的经济支持，也为梁山保护、培养并输送了大批的好汉。梁山的第一次出现是从柴进大官人说出来的：“是山东济州管下一个水乡，地名梁山泊，方圆八百余里。中间是宛子城，蓼儿洼。如今有三个好汉在那里紥寨。为头的唤做白衣秀士王伦，第二个唤做摸着天杜迁，第三个唤做云里金刚宋万。那三个好汉，聚集着七八百小喽罗，打家劫舍，多有做下迷天大罪的人，都投奔那里躲灾避难。他都收留在彼。三位好汉，亦与我交厚。常寄书缄来。我今修一封书与兄长，去投那里入夥如何？”

由于肩负着恢复大周的历史重任，王伦只能服从柴进的总体安排，慢慢的发展，不能引起朝廷的注意，柴进的经济实力也不能养活更多的人马。投奔梁山的人要么是朝廷的逃犯，要么是不能果腹的农民，上梁山的目的就是为了最基本的生存或者混口饭吃。所以，王伦领导的梁山因为自身的目的性和局限性，干着占山为王、打家劫舍的勾当，依靠抢劫财物和柴进的资助，建起了山寨并初步完成了建设回复大周基地的任务。

二、晁盖时期

王伦与晁盖交替时期的一个重要人物就是林冲。

林冲上山后，受到王伦的欢迎，但是他马上看出来林冲不是一个一般人物，他怀疑是柴进派林冲来和他抢夺寨主的，于是开始排挤林冲，要林冲献上一个投名状，还想留下杨志来制约林冲，这说明王伦是很智慧的。林冲出于对柴进的报恩委屈于王伦的领导下。

智取生辰纲事发后，地方州县要捉拿晁盖等人，晁盖等人只好逃上梁山，林冲以为晁盖等人是柴进派来主持梁山大局的，于是刀刃王伦，拥戴晁盖为梁山寨主。由于晁盖一伙带来了生辰纲，解决了梁山的温饱问题，晁盖又建设三件大事：一；修理寨栅，二；打造军器－－枪刀弓箭，衣甲头盔－－准备迎敌官军，三；安排大小船支，教演人兵水手上船厮杀，梁山从此有了水军。安全有了保障，一个黑道的世外桃源在梁山上建立起来，梁山进入了喝酒时代。酒喝得是感情，而梁山的感情就是那种兄弟义气。梁山改了章程只取金帛财物，不伤害客商性命，将打劫所得的财物，平均分为公私两部分：一半用于山寨的公共事务，赏赐有功喽罗，花钱贿赂官府官吏、接山寨大头领的家小上山居住生活、大碗喝酒、大块吃肉。而余下的一半财物，又平均分成两半，也就是说，全部财产的1/4，由十一位有交椅的大头领均分；另外的1/4，则由其余的七八百号喽罗平均分配。梁山的酒香也不怕巷子深，终于香飘九州，梁山上重感情讲义气的名头，吸引了黑道江湖好汉和失意文人的加盟，他们追求的是来梁山过一种世外桃源无忧无虑的生活，是兄弟情和“大碗喝酒大块吃肉”的理想。所以晁盖时代是没有政治追求的，追求的是江湖的义气，是有饭同吃、有酒同喝的兄弟情义。

三、宋江时期招安的砝码

江州劫法场，宋江上梁山，单纯的在梁山上吃吃酒，已不是宋江的追求，他想到东京去吃吃茶。为了实现他“敢笑黄巢不丈夫”的政治野心，他抛出了天罡地煞理论，论说梁山上的人员不是江湖人士，而是天上下凡的天罡地煞星，把自己打扮成星主，再抬高自己的身价，晁盖的江湖义气不是对手，喝酒已经不是梁山上核心价值观，于是梁山不得不过渡到吃茶时期，晁盖毫无悬念的退出梁山的舞台。

宋江上梁山后，天罡地煞理论吸引了呼延灼、柴进、关胜，特别是卢俊义的加盟。对于梁山“贼寇”来说，做大做强不见得是一个好事，可是宋江的天罡地煞理论让梁山加速膨胀，引起了朝廷的注意，高唐州为救回复大周的公开向朝廷宣战，三打大名府更是让皇帝耿耿于怀，朝廷不会让自己统治中心有一个独立王国。但是宋江知道梁山的现实出路只有两条，一是到没有吃喝自行解体，二是接受朝廷招安。宋江利用天罡地煞理论凝聚人心，发展梁山的力量，把梁山作为招安的砝码，干净利落的打败了童贯和高俅的围剿，提高自己招安的砝码，于是宋江不停地扩大人马，发展壮大组织，又竖起“替天行道”的大旗，打拉结合，所以他们追求的精神境界，是先摘掉“贼”的帽子，回归主流秩序，享受宋朝发展带了的红利。兄弟义气已经不符合这些高层人士的价值观需求，宋江也没有可能做一辈子世外桃源的匪徒，儒家的忠义价值观，特别是宋江的天罡地煞理论信徒的增加，梁山需要追求一种新的境界，进入一个吃茶时期，精神层面的追求成为梁山主流。

招安符合梁山的大局利益，实现了梁山好汉招安做官的人生价值。但由于宋江的错误决策，招安不彻底，妄图原建制保持梁山的全部人马，受到了朝廷的猜疑，受到不公正的待遇，梁山集团终于以失败告终。