中国文学理论批评(22)-刘勰与《文心雕龙》（一）

一、刘勰和其思想形成

1.刘勰

    刘勰，字彦和，生活于南北朝时期，祖籍东莞莒县，是中国历史上著名的文学理论家。早年家境贫寒，笃志好学，终生未取，曾寄居江苏镇江在钟山的南定林寺里，跟随僧佑研读佛书及儒家经典，三十二岁时开始写《文心雕龙》，历时五年，终于书成。

2.刘勰的思想形成

刘勰的思想以儒家为主而兼有佛道思想

（1）刘勰在贫寒的家庭环境里长大，政治上追求仕进，很自然地成为他青年时代思想的主流。在“上品无寒门，下品无世族”的门阀社会里，像刘勰这样的“寒士”，要想在仕途上有所发展，很困难。为此刘勰有许多牢骚和不满。

（2）他长期从事佛经整理，精通佛理，曾为许多名僧写碑文。因此，佛教思想对他的影响也是很大的。

（3）魏晋南北朝时期，玄学与佛学合流，佛教徒也都精通玄学，老庄道家思想也十分流行。刘勰的《文心雕龙》中推崇自然之道，以自然为最高美学原则，说明他也是深受老庄玄学思想影响的。

二、《文心雕龙》的基本状况

1.《文心雕龙》是中国古代文学理论批评史上一部最杰出的重要著作。它既是一部文学理论著作，也是一部文章学著作，是一部文学史、各类文体的发展史，而且还是一部古典美学著作。大家把对《文心雕龙》的研究，成为“龙学”。

2.《文心雕龙》是我国最早的文学评论巨著，该书共计三万七千余字，分十卷共五十篇，书超前人，体大而虑周，风格迥异，独树一帜，对后世影响颇大。是一部“体大思精”，有着完整科学体系和严密组织结构的文学理论巨著。