《道德经》的脉络解析

按老子自己的话说，道是玄之又玄的东西。玄之又玄是讲不清道不明的，这之中就只能意会了。

老子从这个玄之又玄的东西里洞察到两大范畴:有与无；动与静。

有是存在，无是空间。并且老子意识到这个无的重要性。这个无（空间）为有的动态状态提供了可能性。天地间所有事物皆在这个有与无动与静的大框架下，在这个大框架下，就得遵守这个大框架的规格，不遵守的那就是跟这个大框架较劲。老子在书中用了很多现象来说明遵守者与较劲者的命运。人遵从这种天地运行的规格就是有德。老子倾向于将这种德行（即遵守和效仿天地运行规则的品性）嫁接到政治、统治阶级的地方上。希望用这种品质来治理国家。

而老子正因为对“道”做了政治上的发挥，因而这个道已不是那种纯粹的道，即哲学意义上的道，或他自己说的那个玄之又玄的道了。这是道的堕落。正如查拉图斯特拉说的，他是高山上的智者，但他要堕落到人间去。

老子对这种堕落早有察觉。于是才用道可道，非常道来开启道的堕落之旅。

读《道德经》其实就是要以天地为偶像，模仿天地的行为做派，用天地的行事风格来纠正自己跑偏的作风。也就是《阴符经》说的观天之道，执天之行。