归一

 

先欣赏几幅书法作品，猜猜是哪位书法家的大作？

 

 

 

人常说，字如其人，果真如此，俺一定属于面目可憎，字写得像是“柴火棒子戳出来似的”，惨不忍睹。

 

可是有些人，并不是书法家，却胜似书法家，看看戚继光不光打仗厉害，字也是了得，看这字写得风生水起，字中可见千军万马之气；

 

武术大家，咏春叶问的字则开合有度，严整内敛，笔划中自有章法；

 

赵本山小学都没读完，后面成为小品大家，这几年虽然被蛰伏，但看其字，已经颇有真意，哪里还是当年那个没读完小学的人呢？

 

更不要说主席的字，简直到了任意妄为的地步，但我们看见的又不仅仅是恣抒胸意，更如孔子所言，随心所欲不逾矩，把道与法融合贯通，堪称独步天下的书道大家。

 

这些人并不是专门修习书法的专家，都是各自领域的顶尖高手，却能在成就本业的同时把字写到几乎等同与其本业的高度，我等陋人唯有啧啧称奇，他们为什么这么牛呢？

 

先跳开这个问题，老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物。这里的一二三，是什么意思呢？

 

有人说“一”就是道，《道德经》里几次提到过一，比如二十二章“圣人抱一为天下式”，三十九章更是连续提了7个一：昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一为天下贞。

 

那么老子这三次提到的“一”是一个意思吗？到底是什么意思呢？

 

有人说一在道德经里代指道，既然代指道，为什么还要说道生一呢？干脆就说道生二，二生三，三生万物，这样还更明白。老子断不会玩这样的文字游戏，所以我们认为道就是道，一是一，二者不可混同。

 

这个一为道所生，为天地万物先天之气，道未生出一之前，天地为混沌状态，道出一，天地乃开，所以我们看中国字这个一，即不写成1，也不写成壹，为什么呢？这个一是开天之一，是一种具有生化能力的气，这个一把天地分别出来，清阳升为天，浊阴沉为地，由此阴阳以生，天地乃分，所以用一来表示开天地之意，一划而分。

 

这个先天之气，生出阴阳二气，化为天地，这就是一生二。那么，二生三的三是什么呢？阴阳相搏、天地相交而神生，这个神就是三，什么是神呢？天地造化之良能为神，这个神推动阴阳二气造化生出万物，所以“道生一，一生二，二生三，三生万物”这个过程在逻辑上清楚了：是道生先天之气，先天之气化为阴阳二气，阴阳二气相交博而生神，神推动阴阳二气而生育造化万物。

 

既然万事万物都是神推动阴阳二气所生，那么万事万物都包含有阴阳二气和神，而且这是个嵌套结构，其大无外，其小无内，比如人之父母所生，父母的阴阳二精相搏而生神，神推动这阴阳二精运化成胎而成人型，一个人就出生了。

 

那么问题来了，这个阴阳二精是哪里来的呢？精子卵子都会动会游，本身也是个生命体，因此精子卵子也是阴阳二精相博而生，再细化下去，组成精卵的细胞呢，同样也是阴阳二气相博而生。人再组成家庭，家庭再社会，人本身也是坏境的一部分。这就是其大无外，其小无内。

 

归根到底，所有万事万物都是先天之气的这个一所生，所以华夏文化讲归一，为什么要归一呢？这是道的运作方式，所谓九九归一，反者道之动，就是这个意思，先天之气这个一生出来的事物，还是要天生天杀，最终还是要收回去，而对于万事万物来说，就是归，归于一，归于先天之气，最终归于道。

 

所以，有些宗教讲皈依，归于所谓“三宝”，实在是离道远矣，那是人伪之道，是旁门左道，终究不得其妙而归于下流。

 

再来说人，同样是人，为什么有的人成就大，有的人一事无成，回归到本质的话，还是要从人本身来找原因。

 

由前所述，人也是神推动阴阳二气化生出来的，人也就是三个东西组成的，一个是阳气，即先天之阳气，推动身体运转的那个气，身体本身就是阴气，二者相博生出来的那个神反过来推动二者运化，由此往返，生生不息。

 

人怎么才能让这个运转的效率更高呢？《道德经》五十二章又说：天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。这句话是说：万物始于先天之气，这个是生化万物之母，人既然为这万物之母所生而得，知道了这个基本，就要知道人的基本职责还是在这先天之气上，守住了这个基本，那就可以与其同存。

 

怎么才能守住这个基本呢？老子给出的答案是：塞其兑，闭其门，终身不勤。就是说关闭消耗先天之气的门户，也就是要无身外之欲，对于绝大多数人来说，这个显然是实现不了，人生于世需要面对的事情很多，那么对于多数人来说，显然能做到就是寡欲，寡者，孤也，也就是要把所有的欲望集中于一点，以合于先天之气这个一，勉归于道。

 

《道德经》二十二章说：少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。这里说的是同样的道理。但这里的一，我们也可以理解为数字一。

 

也局是受人要想有所成就，只有在一个方向、一件事情上取得成就，才有可能登顶成为一个真正的人。

 

在回到人本身，如果人没有这先天之气的一，人就像天地没有开之前，还是一片混沌，一片混沌的人也就没有阴阳，只有身体这个阴气所聚的肉球，没有阴阳相博也就没有神，没有神，这个人也就不灵，所以这样的人不是一个真正的人，要想取得成就也就是空中楼阁了。

 

可是人命名是由阴阳精相博而生，为什么差异会这么大呢？除了父母给的先天差异之外，最重要的是，人被生活的世俗欲望折腾，多欲，每天想很多事情，每天受很多刺激，每天对应这些刺激做很多事情，比如看别人发财得了红眼病，神经衰弱睡不着；比如看了不该看的刺激视频，躲在阴暗里撸啊撸，撸坏了身体。

 

欲望越多，消耗越多，看似做了很多事情，其实一事无成。

 

就拿看书来说，并不是看了越多越好，没有生活的经历，没有思想的消化基础，看多了书只会“积食”，成为食书不化的蠢货，比如书呆子、老古董、固执狂、偏鸡人。

 

人到了一定年龄，过了三十，过了四十，开始做减法，能不能看懂一本书，做好一件事情，写好一篇文章，交对一个朋友，把以前的多，改为少，收敛再收敛，聚集为一，通过这样的修正，把自己的一磨练的越来越纯，这其实是最高效率的方式，以慢为快，以少为得。

 

只有回归到一，人身体的阴、阳、神才能和合为一，不再相博相耗，而是相济相成，回到一这个基本，人的身体才会和谐，精力才能充沛，才能充沛而有宁，气才能得清而运化有力，神才能得一而灵动有成。

 

而如果没有这个一，则身体无宁而废；气无清而裂，裂而乱，乱而弃；神无灵则会歇下来停止运转，也就意味着这个人其实已经没用了，即使活着也跟死了没有区别。

 

回到本文开头，为什么戚继光、叶问、赵本山这些人并不是书法家，甚至有的人根本就没受过正经的教育，但却能把字写到近乎书法家的水平呢？本质上来说，是这些人把一件事情做通透了，领兵打仗、武术、演艺，无一不可入道，精纯于一，到了一定高度也就一通百通，所有的东西到了最高层面终归要归于一，所以一通而万事皆同，只需稍加练习就能写得一手好字。

 

有了这个一，也就有了完备的世界观，能从最高处来观察这个世界，而不再人云亦云，成为这个那个的粉丝，追星追梦，结果把自己追没有了，成就了别人，毁灭了自己。

 

有了这个一，才能应物无穷，在这个幻乱的世界里保持清醒，才能更好的和世界对接，才能合作，才能和合，才能成为一个有用的人。

 

就个人来说，只有你在一件事情上有所建树，有所成就，成为最好的，才能登顶成功，最后你可能会和那些伟大的人一样，一览众山小，因为在“一”这个层面，所有的成功者是一致的(不要把一时的成功者计算在内)。

 

这个归一思维在商业领域同样适用，比如苹果手机现在这么张狂，无非当初做好了一款ipod；腾讯市值数千亿美元，无非最先做好了一款沟通工具QQ；一件产品成就一家企业，这样的案例数不胜数。

 

所以归一，其大无外，其小无内，万事万物都是通的，所谓天地万事万物同构，诚哉斯言，因为天地万事万物来源都是先天之气这个“一”。