书房，是读书或书写、学习的地方，需要宁静、素雅的感觉，人在其中，才能静下心来，不会心浮气躁。
在“学而优而仕”的社会氛围中，中国古代士大夫的日常生活，也与笔墨纸砚、琴棋书画无法分割。上至官宦人家、下至普通百姓，家中往往都有专门的书房。从隋唐开始，书房便以草堂、书楼、书斋等各种形式出现，成为文人生活中不可缺少的部分。
隋唐时期，文人热衷于营建居所园林，如王维的“辋川别业”，杜佑的“城郊居”，杜甫的“江外草堂”，白居易的“庐山草堂”。
这些所谓的别业、草堂，有大有小，有齐备的，有简陋的，但无一不像刘禹锡在《陋室铭》所言，“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”无论大小，都是文人用心营造的居住场所，也是自然环境优美的“习静之所”，即修心养身、吟诗读书的地方。
其实在唐代，这些“草堂”、“书楼”，从严格意义上说，并非完全意义上的独立书房，因为它们，还负担其他日常生活的居室功能。直到明代人文园林出现，明清时期蔚然成风，隐秘疏朗的园林，书写出文人的志趣审美，书房，也同园林文化一同发展起来。
明代文人笔记里，对于书房环境，家具的陈设，有着具体的记载。本号在7月7日《物道丨明式家具，江南才子的画案，抒画情思的展台》一文中，也曾经做过介绍，有兴趣的朋友不妨看看。明朝的文人认为，首先，书斋外的环境，要极富有诗情画意，雅气十足，令人洗尽俗肠。
古人对住宅的要求是：“市声不入耳，俗轨不至门。客至共坐，青山当户，流水在左，辄谈世事，便当以大白浮之。”然后，进入宅门内，则给人一种幽静雅趣的感觉：“门内有径，径欲曲；径转有屏，屏欲小；屏进有阶，阶欲平；阶畔有花，花欲鲜；花外有墙，墙欲低；墙内有松，松欲古；松底有石，石欲怪；石后有亭，亭欲朴；亭后有竹，竹欲疏；竹尽有室，室欲幽。”
最后，到了文人的书斋的内环境。高濂在《遵生八笺·起居安乐笺》里这样描述他的书斋环境，“书斋宜明静，不可太敞。明净可爽心神，宏敞则伤目力。窗外四壁，薜萝满墙，中列松桧盆景，或建兰一二，绕砌种以翠芸草令遍，茂则青葱郁然。旁置洗砚池一，更设盆池，近窗处，蓄金鲫五七头，以观天机活泼。”
古代文人尽管各自经济状况迥异，但皆讲究书房的高雅别致，营造一种浓郁的文化氛围。特别是到了明代中后期，随着社会经济的发展，市民阶层开始形成，其中文人士大夫成为主流群体，他们崇尚高雅，讲究品味，不仅长于绘事，而且对于书房的陈设布置格外重视，皆讲究书房的高雅别致，布局格调独具匠心，充满着闲情雅趣，营造一种浓郁的文化氛围。
文人雅士们在这样的静室雅斋里读书评史、下棋对弈、吟诗作画、抚琴待友、烹茶款客……使精神得到超脱，陶然心醉。
而书房室内的家具器玩陈设，最能体现文人的精神内涵。他们崇尚自然，讲究“精雅”，对于起居坐卧之具，亦颇多关注，有的，甚至亲操斧斤制作家具，注入了闲适淡雅、随遇而安、简而不繁的文人审美内涵。
仇英的《临宋人画轴》就展示了一个并不奢华，却意境别致的明代文人书房。画面中心一屏一榻，屏是独扇的山水插屏，榻上坐一个文人。画面右侧的书案、绣墩显然并非名贵木材制成，但案上书卷琴棋整齐有序。画面左下角是一个茶炉，纱罩下放着饮茶用的托盏。明代文人，经常在书房内召集文友，进行雅集活动。在文人聚会时，通常少不了两样东西，一是琴，因为要携琴访友；一是茶炉，要烹茶待客。
明代著名的藏书家胡应麟的藏书之室，自称为“二酉山房”，书房的匾额，由黎惟敬用古隶书题写。书房之中，除藏书外，只有一榻、一几、一博山、一笔、一砚、一丹铅之缶而已。每当亭得深夜，坐榻隐几，焚香展卷，就笔于砚，取丹铅而雠之，倦则鼓琴以抒其思，如此而已。书房雅致生活，于此可见一斑。
明代文人雅士的书房，突出特点，就是以文房清玩为点缀，明式家具陈列其间，烘托出和平安宁幽静的气氛，反映出明代文人所追求的，是一种与世无争、悠闲安逸的生活状态，即所谓“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”。
书斋平时洁净幽雅，须尘无染。文人雅士在这个属于自已的小天地里，闲倚床榻览古籍，挥毫泼墨绘丹青，或约上三五同好，齐聚雅斋，摩挲古鼎，品鉴古画，或抚琴弹奏清曲一首，逍遥自乐，以终天岁，不虚此生。
明代的归有光，在年少时代，曾厮守于一间极窄小的书斋，名曰项脊轩，“室仅方丈，可容一人居”，却“借书满架，偃仰啸歌；冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”
“室雅何需大，花香不在多”，在明代文人手中，书房变成了一个兼及修身、怡情和养生的美好天地。明代文人书房的传统一直延续到清代。
明代中晚期，社会经济发展，资本主义萌芽，对文化艺术和精致生活的追求成为时尚。有一批文人倾心研玩，著述丰富，其中如文震亨《长物志》、高濂《遵生八笺》、屠隆《考槃馀事》等，及至清初又有李渔《闲情偶寄》，皆为传世之作。
出身于苏州风雅世家，晚明的文震亨，著《长物志》十二卷，分述室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具杂品之属、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗等，其中一卷记载了家具二十余件，一一都有详细的造型、尺寸、装饰和作法，并专设一卷论述室内陈设，美化功用，擘划雅俗，其“随方置象，各有所宜，宁古无时，宁朴无巧，宁俭无俗”的家居设计美学倾向，正是当时文人的共识。
这，便是后世所谓“明式家具”，风格形成的文化因素，也是“明式家具”文人气质的由来。
明朝文人的这些审美理念，这些文化遗产，于今，仍有重要的借鉴意义。家居第宅的布局，及室内陈设，体现居住者的生活方式和文化品位。我们在重视物质需要的同时，应讲究精神需求，以提高我们的生活品味和文化情趣。
（图片来源网络，版权归原作者所有）
联系客服
