六气圆运动续二
六气圆运动，是个大问题。黄大师的从化，先有个前提。那就是六经的顺序功用。一之气，厥阴风木，二之气，少阴君火，三之气，少阳相火，四之气，太阴湿土，五之气，阳明燥金，六之气，太阳寒水。
五行是这个顺序，木火土金水。但是注意到，是两个火，分别代表热和暑。潜在的意思，是君火主升，相火主降。并且这个六经顺序是厥阴、少阴、少阳、太阴、阳明、太阳。有两个问题，一是君火相火两个火，另一个是六经这个顺序，也就是燥和湿的顺序。不管湿生燥还是燥生湿，土不专主一时，运化于中，藏于四季，才是根本。
讲君火和相火，争论尤其多。君火以明，相火以位。明和位，都是动词。一般都认为是少阴心为君火，少阳三焦为相火，相火主降，君火主升，但我认为是错的。不要忘了，心德在软，是向下的，因此有人解释的，明，是照明，有道理的。按照黄大师和彭子益先生的圆运动，六气周流图，六经顺序，完全变了样，你说是用五行解释吧，又有两个火。在此基础上的从化解释，很复杂。
可疑的就是相火和君火的作用和位置，不能一以贯之，少阳在四象是升，怎么到了六经就成了降呢？
少阳之气对应热，是阳升之气，是肝胆的作用，包含了厥阴风木的作用，包含了肝阳，肝之阳气，肝德在散，是升散。肝德在散，以辛补之。
而君火才应该是主降。说主明则下安，有点牵强，那个主是神明，不专指君火。心德在软，心欲软，以咸补之，咸的作用是软件散结、泻下。
把君火和相火弄颠倒是不是对的呢？君火应该下敛，相火应该上升。一般临证的相火不降的叫法，多是郁结之火。而君火不降，则下寒水不化。水火既济，是心肾相交，并不是靠相火去，君火呆在上面无所作为，就不好了。火的两个作用，一个是升，一个是降。因为下面也需要火，火仅在上面显然不行，不然，寒水不化，下部不温。
少阳三焦的相火，太阳小肠的丙火，少阳（肝胆）之相火，坎（肾）中之阳，都是阳气在不同位置的分别，包括所谓的君火，并不仅仅是少阳的阳气，阳气是一体，是神明的显现，在心为君火，在别处都叫相火，这才是相火以位，以位置来区分，其根本是君火，都来自君火以明
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