这家伙穿着僧衣，却留发喝酒吃肉找女友，日本和尚为何这么爽呀？这事，往远里说，得从大概隋唐时讲起；往近里说，就要从明治时代说起。
我们知道，日本遣唐使从中国取经，将大量唐朝文化带到了日本，其中就有佛教。那个时代的日本天皇，很推崇佛教，给他们免税、赐地、送钱。时间一长，不免鱼龙混杂，本来清净之地，混入好多投机分子，娶妻生子，都不在话下。到了德川幕府时代，德川家康对佛教进行了一些整顿，情况才又好了一些。当时的东京增上寺是德川家的家庙。本图的小阁，就是二代将军德川秀忠的宝塔。
到了明治时代，为了弘扬日本固有文化神道教，便颁布了神佛分离令。因为当时佛教一家独大，神道不过是寺庙的附庸。此令本来是要提升神道教主体性，使佛教归为正常宗教之一。（本图为奈良千年寺庙兴福寺）
但因之前很多寺庙比较欺负人，又很有钱，引发很多人不满，诸多原因加在一起，最终酿成了废佛毁释运动。这是奈良古刹东大寺，鉴真和尚曾在此清修讲道。这张照片拍摄时间为明治5年（1872），此时的东大寺几无人烟，房檐倾斜，两边各用一根木棍撑住。
后来，明治政府为增强国民身体素质，增加人口，下达《肉食妻带解禁令》，和尚可以不必持戒，可以吃肉娶妻生孩子……这一道命令，似乎导致人心不古，是末法时代的标志，实际上却给备受质疑的日本佛教一针强心剂。（本图为乡村寺庙）
随着时间的推移，最初受到抵制的娶妻吃肉，慢慢成了很多和尚的自觉。于是日本一些寺庙的住持，一代代往下传。这些不符合传统教义的事，并没有防碍他们念经与超度他人。反而使和尚们轻装上阵，少了很多干扰。
因此，如今日本的一些和尚还得感谢明治天皇。若不是那个命令，很多寺庙，可能因为没人继承，早就消失在历史长河里。这是昭和初年的东大寺。与本文第四图一比，就能看出它已重新兴盛。然而，需要注意的是——
并非所有日本的和尚，都不持戒了。他们的现状是，你愿意各种戒的，就继续过传统的生活，与酒肉空肠过的各不妨碍。规则摆在那里，大家都是明着来的。这是1934年，台风导致东运寺垮塌。
这是重修东运寺时的情形，很多人来帮忙。寺院重修不易，要钱要人；但更不易的，是这样一座小庙，能让这么多信众一直信任它。（本文照片，来源网络，若有侵权，请联系删除）
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