说到《孔乙己》，我们立马会想到那个鲁迅先生笔下迂腐不堪的旧知识分子典型形象：他是咸亨酒店里站着喝酒而穿长衫的唯一的人，他跟人说话老是满口之乎者也，他的名言是“窃书不能算偷”。
《孔乙己》插图
孔乙己的形象如此深入人心，得益于鲁迅先生的生花妙笔。作为鲁迅先生自己最喜欢的一篇小说，《孔乙己》无疑倾注着先生的一腔心血。先生借孔乙己这个落魄的知识分子的形象，鞭挞讽刺旧时代不合理的科举制度对人的摧残，同时，在孔乙己身上也体现了鲁迅先生同期作品的一贯态度：哀其不幸，怒其不争。
孔乙己的一生无疑是个悲剧，造成他悲剧的原因当然有当时的社会环境，比如科举制度对落魄小知识分子的扼杀、世人对孔乙己的冷漠无情，这些外在的原因一定程度上增强了孔乙己这一形象的悲剧色彩，加速了他走向死亡的速度，但是，孔乙己自己，在走向悲剧的过程中同样功不可没。
一、作为一个读书人，他有着知识分子的优越感，自认为高人一等，这样根深蒂固的等级观念害死了他。
孔乙己雕像
在孔乙己的眼里，“万般皆下品，惟有读书高”，无论处境多么糟糕，他都不愿意放下知识分子的身架。所以，生活窘迫到极致的孔乙己，处处时时都要标榜自己的读书人的身份。
他的言谈举止、服饰神态都在矛盾地向人们昭示一个事实：我是读书人。
他“穿着长衫”却“站着喝酒”，这是一组矛盾。因为穿长衫的人，要“踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝”，而孔乙己是靠着柜台外站着喝，这样的喝酒姿势是短衣帮的做派。只可惜，他的长衫又脏又破，“似乎十多年没有补也没有洗”，说明他的穷困潦倒。
言谈举止方面，他也要表现出和别人的不同。短衣帮们自不必说，就是咸亨酒店里的老板，平时讲话也都是使用口语，而孔乙己对人说话，总是满口之乎者也，教人似懂非懂。这无非是想向世人表明：我读过书，和你们不一样。
《孔乙己》插图
当别人问起孔乙己是否识字时，“孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。”可当别人又问他怎么连半个秀才也捞不到的时候，他又“立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色”。
当然，为了显示他的身份，孔乙己当然会不失时机地向人展示自己，比如，他跟店小二学说茴香的茴有四种写法。
孔乙己是一个科举的失意者，即便如此，他仍然认为自己读书人的身份高贵于那些短衣帮，哪怕在别人眼里他已经成了生活的调味品，他都要死死地守着自己的这个身份。
孔乙己
二、他的潜意识里，知识分子就应该是“四体不勤，五谷不分”。所以，科举失利，就已经注定了他的结局。
在孔乙己的眼里，读书人应该高人一等，即便要干活，也要干些高级的脑力活，比如做官之类的。至于体力活，那是短衣帮们才会干的，读书人才不会俯下身子做那些事呢。
只是，他没中科举，当然无官可做，再加上不会营生，生活的落魄可想而知。不过，孔乙己可是写得一笔好字呢，在那个出版业不甚发达的时代，替人抄书这样的活还是可以养活他的。只可惜，抄不到几天，“便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪”，且这样的情况不是仅此一次，而是屡有发生。如此下来，谁还敢把抄书的活儿交给他做？
《孔乙己》
之所以会如此，就因为孔乙己好喝懒做。这只是说到明处的恶习，没有明说的呢？追究起来，好喝，可以归纳到本性中去，而懒做呢，只能说明一个问题，就是不想做，只愿意坐享其成。
且不说在孔乙己生活的时代一般人要生活下去有多不容易，就是今天，普通人不还是要凭自己的劳作来吃饭？想不劳而获，那只能是白日梦一场。
说到底，是孔乙己的信条出了问题，这样一个连名字都不可考的读书人，没有考中功名，不是转换身份自食其力，反而要追求什么“君子固穷”。显然，在他的心里，“小人”才会因穷困而改变操守，，而他自己是“君子”，怎么可能因为生活的困窘而改变？
孔乙己
我们习惯说是科举制度害了孔乙己，他是科举制度的牺牲品，平心而论，科举制度背这样的锅有点冤枉了。就像今天有人没有考上大学，以至于他很难找到一份体面的工作来养家糊口，就把责任推给高考一样，这样归因的人只看到了外因，而一个人一生的路会怎样走，起决定作用的是内因。
所以说，孔乙己之所以成为孔乙己，成了一个落魄知识分子的代表，更主要的原因是在他自己身上，而鲁迅先生之所以要在那个时代呐喊，就是要唤醒麻木而愚弱的国民，既要认识到外在环境的影响，又要看到造成自己不幸的内在原因。只有这样，一个人才能清醒地认识自己，认识社会，进而拯救自己。
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