殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼,先罚而后赏,尊而不亲。其民之敝,荡而不静,胜而无耻。 周人尊礼尚施,事鬼敬神而远之,近人而忠焉,其赏罚,用爵列,亲而不尊。其民之敝,利而巧,文而不惭,贼而蔽。
子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也;其或继周者,虽百世可知也。”(《论语·为政》)
纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。(《论语·子张》)
加我数年,五十以学易,可以无大过矣。
孔子晚而喜易,序彖、系、象、说卦、文言。读易,韦编三绝。曰:“假我数年,若是,我于易则彬彬矣。”(《史记·孔子世家》)
我欲观殷道,是故之宋,而不足徵也,吾得《坤乾》焉。
《易》之兴也,其当殷之末世、周之盛德邪?当文王与纣之事邪?是故其辞危。
作《易》者,其有忧患乎?
甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。(《论语·述而》)
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