《道德经》第三十七章
第三十七章 原文
【原文】
道常无为而无不为①。侯王若能守之②，万物将自化③。化而欲作④，吾将镇之以无名之朴⑤，无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自正。
【注释】
1、无为而无不为：“无为”是指顺其自然，不妄为。“无不为”是说没有一件事是它所不能为的。
2、守之：即守道。之，指道。
3、自化：自我化育、自生自长。
4、欲：指贪欲。
5、无名之朴：“无名”指“道”。“朴”形容“道”的真朴。
第三十七章 译文
道永远是顺任自然而无所作为的，却又没有什么事情不是它所作为的。侯王如果能按照“道”的原则为政治民，万事万物就会自我化育、自生自灭而得以充分发展。自生自长而产生贪欲时，我就要用“道”来镇住它。用“道”的真朴来镇服它，就不会产生贪欲之心了，万事万物没有贪欲之心了，天下便自然而然达到稳定、安宁。
我的心得感悟
第三十七章是老子《道德经》中“道经”的最后一章，从第一章开始，经过多次阐述、解释，老子的“道”逐渐清晰，它是一种我们看不见但能感受到的客观存在， 它是非人格化的，它创造万物，但又不主宰万物，顺任自然万物的繁衍、发展、淘汰、新生。所以“道常无为而无不为”实际是对“道”的一个总结，这里的“无为”跟前面章节的“无为”都是不妄为的意思，并不是不作为。老子总结了“道”之后，他最想表达的是当权者应该学习“道”的品德，理想的执政者，只要恪守“道”的原则，就会达到“天下将自正”这样的理想社会。当前这个时代是个伟大的时代，也是个危险的时代。在改革开放初期，百废待兴，试错的代价很低，“有为”的空间很大，而当前处于转型变革的关键时期，各种关系错综复杂，改革进入了深水区，一步错可能步步错，因此对执政者的要求也更高，更要“无为”，任何政策都要深思熟虑，反复试点后才能推出，不要频繁改变政策，不要朝令夕改，否则会让政策效果大打折扣。对于我们个人而言，在物欲横流的时代，领悟“道”的淳朴格外重要，明白了“道”的内涵，我们就会平静下来，去除贪心杂念，立足当下，关心身边的人，重新寻找生命的意义，去追求值得追求的东西。
分享者
2017级MBA pc
吴浩
2019-1-1
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