111太阳病中风，以火劫发汗，邪风被火热，
血气流溢，失其常度，两阳相熏灼，其身发黄。阳
盛则欲衄，阴虚则小便难，阴阳俱虚竭，身体则枯
燥。但头汗出，剂颈而还，腹满微喘，口干咽烂，
或不大便，久则谵语，甚者至哕，手足躁扰，捻衣
摸床，小便利者，其人可治。C117
这一条也是火劫发汗，构成了一个火逆的重证，涉及到预后生死的问题。
太阳病中风，风是阳邪，应该用桂枝汤解肌发汗，这为治疗之顺。医生以火劫发汗，用各种火疗方法劫迫使发汗，这种发汗叫劫汗法，意在言外，汗出的要多。后果是.邪风被火热.，这样的汗是解决不了太阳中风的问题的，风邪又加上火的热，.被.就是加上。
.血气流溢，失其常度.，邪风又加上火热之邪，就使人体的血和气流溢，血气运行不正常了，所以叫流溢，.失其常度.，就失了生理上的常度。这说明受火劫后，气血先受伤，气血的运行不正常了。.两阳相熏灼，其身发黄.，风阳和火阳是两个阳，互相熏灼，就要发黄色了。为什么出现黄色，咱们过去不是讲过温病吗？.太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。若发汗已，身灼热者，名风温.，若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘛疭；若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期.。这个意思和那个意思是相同的，因为高热再加上邪热的熏灼，血的流溢，血液被破坏，所以身上就要发黄。
.阳盛则欲衄，阴虚小便难.，阳盛是指邪说的，内里火热很盛，阳邪伤于阳络，阳络伤就衄，鼻子就出血。.阴虚小便难.，阴是指正气说，阴气虚了，津液少了，所以小便就困难了。.阴阳俱虚竭.，这也是指正气说的，阳和上边阳盛的阳不同，那个是阳邪，这个只是阴阳，只是气血。阴阳气血津液都虚竭了，不足了，营养身体皮肤肌肉的气血不足了，所以身体就枯燥了，枯燥是个病态，皮肤干枯，甚至肌肉也瘦了。阳热之邪在上，阳热之邪愈想从汗而解。如果从汗而解，叫做热越，现在热气盛，阴气虚，热越不出去，所以是.但头汗出，剂颈而还.。.但.有局限的意思，仅是头汗，头上出汗，汗出的界限只到颈部，再往下就没有汗了，都是干燥的。
热邪出不去就在人身体内攻内伐，影响到中焦，伤了脾胃之阴，就腹满，影响到肺就微喘，影响上焦就口干咽烂，影响到肠津液不润，就不大便。不大便久了，这人就要说胡话，谵语，.甚者至哕.，这个病再要加重，都能到了哕。胃热不是光是谵语，哕是呃忒，胃阴虚了，这个人就出现呃忒。火劫的咱们没看见过，那属于温热病的晚期，这个俗语称呃忒温，呃逆声挺大的。这个病还挺厉害得。
.手足躁扰，捻衣摸床.，这个人躁扰了，手足、四体躁扰而不安，这是阳热之邪的反映。四肢为诸阳之本，阳热之邪太盛，手足就躁扰不安，而且出现捻衣摸床的动作，精神有一点儿混乱，像下意识，有点儿傻乎乎，捻衣摸床，搓空理线。这不但是一个肢体上的问题，而且精神也不正常了。这就反映阳热之邪太盛了，正气也就是阴分也太虚了，这个病是很危险的。胃为水谷之海，胃气有点儿败了，胃里的津液枯槁，甚者至哕，手足躁扰，捻衣摸床，躁扰到如此程度，精神也昏聩了，预后是好还是不好，有没有危险，可治不可治，这个要看看它的化源，阴阳的化源，津液的化源。
.小便利者，其人可治.，如果这个人小便还利，没有小便不通、小便困难，说明阴气还未竭，阳气化源还存在，这样是.其人可治.。反过来说，小便不利了，意在言外，这个病就危险了，预后就不良了。
《伤寒论》讲阳气为主，寒邪伤阳，所以四逆汤、真武汤、附子汤，到了三阴经是以扶阳为主的。温病伤阴，了晚期是以扶阴为主的。这都对，但是《伤寒论》里也讲到亡阴的问题，拿这一条来说，这说的多形象啊。后世温病学家说的搓空理
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