曰：寸口脉平而死者，何谓也？
然：诸十二经脉者，皆系于生气之原。所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也。此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原。一名守邪之神。故气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣。寸口脉平而死者，生气独绝于内也。
这里的死,不应理解为生死的死.死了,完蛋了,活到极限了,也就是个极限的意思.寸口脉平,平到极端了,摸不到了,当然,人也就死了.只是死,没那么容易啊.古人也清楚,它有一系列的指征.呼吸停止了,心跳停止了,也不是马上把他当死人看待,扁鹊更不是这样,否则,哪来起死回生的故事呢?他还是很严肃地把它看成一个也许可逆的过程,所以出现了一个"守"字,病人要死了,大夫和其他人要守着他,这个不重要,更重要的是他自己那点生命之火可不可以守得住,他的元气元神守不守得住.十二经脉,都靠"生气之原"维系着,这个生气之原,就是那个"守邪"之神.生是产生,原是最初的\本来的\开始的\源头的,它是十二经气的始点\源泉\根本,说它是肾间动气,人体所有的气都打从这儿而来,肾间动气又是什么气呢?人打一成胎就开始有的那点气,人之将死要"守"的那点气,人体内固有的,不依赖于环境的那点"元气",扁鹊先生以为它在两肾之间,动气的动,不是活动的动,而是发动的动,使动的动,有了这点藏于肾间的动气,才有五脏六腑的生理活动,才有十二经脉的气血流通,才有呼吸,它就是三焦要通流的元气.这有点象批发零售的意思,肾间动气是个生产厂商,三焦是个总经销商,十二经脉和五脏六腑就是那些销售渠道,无论代理\批发\零售,贩卖的都是"气"当厂商停止生产了,其他的也没活可干了.没有气了,人断气了,那么慢慢身体凉了,就等着烂到里了,寸口脉,寸关尺全在其中了,平了,摸不到了,平到极限了,也就是里面那点肾间动气不动了,不发动了，不生产了,所以叫"独绝于内".
守邪之神,守是看守,把守,使不变的意思,邪:外环境因素,神:变通适应.
守邪之神的意思呢,就是不管外面怎么办变,都会不断调适适应,守住根本.就是哪怕孩子尿床,老婆发骚都不耽误睡觉的意思.
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