东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸胁；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊。故春气者病在头，夏气者病在脏，秋气者病在肩背，冬气者病在四支。故春善病鼽衄，仲夏善病在胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥。故冬不按跷，春不鼽衄，春不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥、飧泄，而汗出也。夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温，夏署汗不出者，秋成风疟。此平人脉法也。
解释：俞在颈项、故春气者病在头：俞，即腧穴，为经气输注之所，同时也是邪气入侵的门户。“春气者病在头”，颈项当为头的互文。关于腧穴的链接
解释：俞在胸胁、夏气者病在脏：火气应于心，心脉循胸出胁，而南方之气在于前，故俞在胸胁。脏：指心脏。
解释：俞在肩背：肺居上焦，附近肩背，肩背为肺之应。
解释：俞在脊：脊居体中，故应土也。
解释：冬气者，病在四支：支，同肢。上文言腰股，而此言四肢者，以四肢为末，如木之枝得寒而凋，故不但腰股为病，而四肢亦受病也。
解释：鼽（qiu）衄(nǜ)：鼻寒流涕。衄：鼻出血也。王冰注：以气在头也，亦阳气上升之故。邪客于肺，气通不利，则鼻塞而鼽；血升于上，肺气不降，则出于鼻而为衄。春气在头，故病应之。承上文“春气者，病在头”而言，春气应肝，其气主升，病当在肝。
解释：仲夏善病胸胁：农历四月为孟夏，五月为仲夏，六月为季夏。夏气者病在心，心之脉循胸胁，故仲夏善病胸胁。
解释：长夏善病洞泄寒中：泄泻无度为洞泄，寒积于内即寒中。中央为土病在脾，脾阳衰微，故善病洞泄，寒中。
解释：秋善病风疟：风疟，疟的一种，夏宜疏泄，逆之而汗不出，则暑邪内伏，遇秋风凄切，金寒火热相战成疟。
解释：藏于精者，春不病温：人身之精真阴也，为元气之本。耗精则阴虚，阴虚则阳邪易犯，故善病温。此正谓冬有按跷，则精气伏藏，阳不妄生，则春无温病，又何虑乎鼽衄颈项等病哉！
解释：冬不按跷：唐代王冰认为：按谓按摩。跷谓跷捷者举动手足。是所谓导引也，然扰动筋骨则阳气不藏，春阳气上升，重热熏肺，肺通于鼻，病则形之，故冬不按跷，春不鼽衄。
后面的春不鼽衄，春不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，是接冬不按跷之意，如果冬天精藏足了，这些病也就没有了。
本文通过四个层次，对不同季节中五脏病变的规律进行了阐发，论证了五时气候变化各随其相应的脏器发病，不仅说明了“各随其脏气之所应”的发病规律，而且指出各脏受邪的腧穴部位。关于四时气候与疾病发生的关系，《内经》中论述较多，如《生气通天论》指出“是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。夏伤于暑，秋为阂疟。秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥，冬伤于寒，春必病温。四时之气，更伤五脏。
东风生于春
南风生于夏
西风生于秋
北风生于冬
中央为土
病在肝
病在心
病在肺
病在肾
病在脾
俞在颈项
俞在胸胁
俞在肩背
俞在腰股
俞在脊
春气病在头
夏气病在脏
秋气病在肩背
冬气病在四肢
春善病鼽衄
仲夏善病胸胁
秋善病风疟
冬善病痹厥
长夏病洞泄寒中
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