论阳刃
阳刃者，劫我正财之神，乃正财之七煞也。禄前一位，惟五阳有之，故为阳刃。不曰劫而曰刃，劫之甚也。刃宜伏制，官煞皆宜，财印相随，尤为贵显。夫正官而财印相随美矣,七煞得之，夫乃甚乎？岂知他格以煞能伤身，故喜制伏,忌财印；阳刃用之，则赖以制刃，不怕伤身，故反喜财印，忌制伏也。
（《三命通会》云：阳刃，即禄前一位，言旺越其分，故险。窃详甲人见卯，卯中有乙木，乙为甲弟，能劫其兄之财，冲去酉中辛官，合其庚妻，庚乃甲之七杀，劫财冲官合杀，所以至凶。惟甲丙戊庚壬五阳干有刃，乙丁己辛癸五阴干无刃，故曰“阳刃”。阳刃乃凶物，宜制伏，官煞皆宜，但印绶亦可变化阳刃，作者不知，《明通赋》云：日刃月刃及时刃，逢官煞荣神，功名盖世。即是此谓，荣神乃印受异名。关于此点，在博文“印绶变化阳刃所包含的六亲生克内涵”中有论述。官星制刃,理所当然，为何七杀亦可，此处不需要制化七杀么？因阳刃格，阳刃为体，七杀为用，是看阳刃被制化的结果，此七杀反为格局所喜，故不忌之。见财则财生杀，杀制刃，亦喜。
阳刃用官，透刃不虑；阳刃露煞，透刃无成。盖官能制刃，透而不为害；刃能合煞，则有何功？如丙生午月，透壬制刃，而又露丁，丁与壬合，则七煞有贪合忘克之意,如何制刃？故无功也。
（阳刃用官，不管官透与否，刃透与否，皆可制之，七杀制刃，则有所顾虑，盖刃中劫才透露必与七杀作合，若杀亦透，则制刃不专，难言全美。）
然同是官煞制刃，而格亦有高低，如官煞露而根深,其贵也大；官煞藏而不露，或露而根浅，其贵也小。若己酉、丙子、壬寅、丙午，官透有力，旺财生之，丞相命也。又辛酉、甲午、丙申、壬辰，透煞根浅，财印助之，亦丞相命也。
（官杀制刃，大要制之方与被制方相当，方物尽其用，己酉造，阳刃当令而官星略轻，两丙助之为喜。辛酉造，壬亦略轻，得辛助之。）
然亦有官煞制刃带伤食而贵者，何也？或是印护，或是煞太重而裁损之，官煞轻而取清之，如穆同知命，甲午、癸酉、庚寅、戊寅，癸水伤寅午之官，而戊以合之，所谓印护也，如贾平章命，甲寅、庚午、戊申、甲寅，煞两透而根太重，食以制之，所谓裁损也。如丙戌、丁酉、庚申、壬午，官煞竞出,而壬合丁官，煞纯而不杂。况阳刃之格，利于留煞，所谓取清也。
（穆同知造，以午火官星制刃，伤官不喜，戊癸相合有情，贾平章命，未必作煞两透而太重论了，支中两寅，刃亦得局，依然轻重相当,而甲见申,只是七杀化作偏官,对格局成败影响不巨。）
其于丙生午月，内藏己土，可以克水，尤宜带财佩印，若戊生午月，干透丙火，支会火局，则化刃为印，或官或煞，透则去刃存印其格愈清。倘或财煞并透露，则犯去印存煞之忌，不作生煞制煞之例，富贵两空矣。
（戊生午月，若透丙丁，则以印绶格局，但同时亦要考虑阳刃的制化问题，纵不影响格局高低，亦要防其凶性，见官星最妙，见七杀则难言喜恶，因印格若身强，见七杀总归不喜。）
更若阳刃用财，格所不喜，然财根深而用伤食，以转刃生财，虽不比建禄月劫，可以取贵，亦可就富。不然，则刃与财相搏，不成局矣。
（阳刃用财，若见伤官、食神，则可转化阳刃之凶，阳刃不要透露为妙。）
论阳刃取运
阳刃用官，则运喜助官，然命中官星根深，则印绶比劫之方，反为美运，但不喜伤食合官耳。
阳刃用煞，煞不甚旺，则运喜助煞；煞若太重，则运喜身旺印绶，伤食亦不为忌。
阳刃而官煞并出，不论去官去煞，运喜制伏，身旺亦利，财地官乡反为不吉也。
（阳刃格所用者，无非官杀、食伤、印绶，轻者岁运助之则好，反之不宜，阳刃格官煞并出，不作混杂论，因阳刃为体，官杀皆可为用制之。）
一、伤官、食神皆可化刃之凶，
乾 甲午 丁卯 甲午 丁卯
原论：“此造木火各半，两气成象，取丁火伤官，秀气为用。四柱金水全无，纯粹可观。巳运丁火临官，南宫奏捷，名高翰苑；庚运官杀混局，降知县。夫南方之金，尚有不足，将来西方之水，难言无咎。”
解析：阳刃格，透伤官化刃，无一点财官之气，则伤自生财，财生官，故有官，亦是木火通明、两干不杂之造，庚午运降职，乃凶神已化，不宜抑之，此是制化手段上宜“纯”，若原局己有制，逢“化”无大碍，若原局己有化，再逢“制”则容易有风险出现，好比苦口婆心的教导坏孩子，眼见要有成效了，“啪”得又给了他几耳光说“再不学好，XXXX”，那这教化的功劳多要前功尽弃了；反之若先以强硬手段“制伏”了对方，再以柔和的手段辅助则往往有益无害，命理无非伦理、事理，心明则通。
二、印绶可变化阳刃
乾 癸未 乙卯 甲戌 乙亥
原论：“此造柱中，未土深藏，戌土自坐，谓财来就，未尝不美。只因四柱无金以成之，五行无火以行之，再加亥时，癸水通根生劫，亥卯未全，助起劫刃猖狂。查其岁运，又无成地，以致祖业消磨，克妻无子。由此推之，命之所重在运，运其可忽乎谚云：“人有凌云志，无运不能自达也。””
解析：三合刃局逞凶，本来有印星大喜，四两拨千斤，尽显印绶变化阳刃之功，最忌未中财星得戌相刑而碍印，所以祖业尽毁，又忌双乙透出，正如流氓已经动手，良言亦难以规劝。
乾
原论：“支全火局，木从火势，格成炎上。惜木旺克土，秀气有伤，书香难就，武甲出身，仕至副将。行申酉运，运亦有戌未之化，所以无咎；亥运，幸得未会寅合，不过降职；交庚子，干无食伤，支逢冲激，死在军中。”
解析：此是阳刃格，印绶变化阳刃，故格有成，但是偏印浊杂略影响贵气，故为副将，子运冲午，即有印仁之化，何需官星之制？激怒群刃，故伤身失命。和前例甲午造所述之理一致。
三、官、杀均可制刃
乾
原论：“此造支类东方，劫刃肆逞，一点微金，成之不足，故书香不继，初运火土，不失化之情，财源通裕；至庚申辛酉，辛金得地，而成之异路，加捐仕至州牧；癸运生木泄金，不禄。”
解析：阳刃格，支会，官星落时柱，又得财星鼎助，格之成。凶神党盛，用制的手段总不是最佳选择，所以不是一生顺水顺风，本来官星独制众杀是很“危险”的，所幸有财星鼎力相助，官星之力愈固，所以层次不浅。
乾
原论：“秋金乘令，财官并旺，食神吐秀，大象观之，富贵之命。第财星太重，官星拱局，日主反弱，不任其财官，全赖劫刃扶身，被卯冲午克，时干壬水，不能克火，反泄日元之气，财财星不真矣。初运甲申禄旺，早年入泮，其后运走南方，贫乏不堪。”
解析：阳刃格喜官星制刃，但食神当头反尔碍官星，所以不美，官星无用则阳刃见财为凶，坏在食神一字，故贫乏不堪而“无食”。此造若理解成阳刃用食神化凶，转而生财，则有失偏颇了。
乾
此造火长夏天，旺之极矣。戊癸合而化为忌，还喜壬水通根身库；更妙年支坐丑，足以晦火养金而蓄水，则癸水仍得根，虽合而不化也。不化反喜其合，则不抗呼壬水矣。是以乙卯甲寅运，克土卫水，云程直上；至癸丑运，由琴堂而迁州牧；及壬子运，由治中而履黄堂，名利裕如也。
乾
此铁樵自造乾隆三十八年四月十八日辰时，亦长夏天，与前造只换一丑字，天渊之隔矣。夫丑乃北方之湿土，能晦丙火之烈，能收午火之焰，又能蓄水藏金。巳乃南方之火火，癸临绝地，杯水舆薪，喜其混也。不喜其清也。彼则戊癸合而不化，此则戊癸合而必化，不但不能助杀，抑且化火为劫，反助阳刃猖狂。巳中庚金，无从引助，壬水虽通根身库，总之无金滋助，清枯之象，兼之运走四十载木火，生助劫刃之地，所以上不能继父志以成名，下不能守田园而创业，骨肉六亲，直同画饼，半生事业，亦似浮云。至卯运，壬水绝地，阳刃逢生，遭骨肉之变，以致倾家荡产。犹忆未学命时，请人推算，一味虚褒，以为名利自如，后竟一毫不验。岂不痛哉！且予赋性偏拙，喜诚实不喜虚浮，无谄态，多傲慢，交游往来，每落落难合，所凛凛者，吾祖吾父，忠厚之训，不敢失坠耳。先严逝后，家业凋零，潜心学命，为糊口之计。夫六尺之躯，非无远图之志，徒以末技见哂，自思命运不济，无益于事，所以涸辙之鲋，仅邀升斗之水。限于地，困于时，嗟乎！莫非命也！顺受其正云尔！
以上是任铁樵先生评己命与一贵命的原文。其实抛开五行生克论其八字，非常简单明了。主要的问题在于官杀去留。
癸丑贵造，癸丑 戊午 丙午 壬辰，阳刃格，阳刃最喜欢官杀制刃，此处癸水正官居太岁位统摄全局，而壬水七杀立于时干归息之地，从制刃的角度讲，官和杀都是可以的，都是受欢迎的，但毕竟要有主次之分、轻重取舍，以定高下，癸丑、壬辰，均自旺，从强弱上难分彼此，但此时偏正之尊卑得以彰显，正气、偏气相当，自然用正胜于正偏，正职总好过副职，恰有食神明透，去杀留官，成官星制刃之格局，美之又美。关于官杀去留，三命通会中的《官杀去留杂论》章，说得很清楚：
《喜忌篇》云：煞官混杂类，有去官留煞，亦有去煞留官。盖言柱中官星七煞交差，月上见官时上见煞，或月上见煞时上见官，或四柱叠见，有物去官留煞者，即以偏官论，有物去煞留官者，即以正官论。凡看去留，要详柱中官煞孰重孰轻，天干透者易去，月支所藏者难去，须伤官食神去官煞之物众而有力，方才去得。五阳日食神，能去煞，又能留官；（其余部份略）
癸丑造，非官、杀之格，针对制刃而言，是官杀孰用孰弃的问题，丙日为阳，食神戊土，即可留官，又可去煞，因癸水要优于壬水，故因戊而存癸去壬，格美。说穿了就是因为食神的存在，选择了老大正官、舍弃了老二偏官，站对了队伍。此是用正不用偏之美。
再看任氏之造，也是阳刃格，用正官还是偏官好呢？壬水坐库论强，而癸水自坐绝地，已然失势，在这种情况下，戊土食神偏“强要留住一抹红”，放着得势的偏官不用，用一个空架子正官来制刃，所以与上造相比，格局大降，此是用轻不用重之病。
好比癸丑造是选择了正市长、放弃了副市长，自然格美。
而任造是选择了正乡长、放弃了副市长，乡长再“正”，也是乡长级别的，如何和厅级的副职论斤两呢？
再退一步讲，任氏之造，也是格局有成，只是程度要低于贵造。阳刃格，即便官杀并透，无去留之物，也作有成论，只是贵气被浊，不可论“官杀混杂”。因体为阳刃，官、杀皆为用，黑猫、白猫，都可以抓老鼠的。
癸丑造之贵在于选择了好猫中最好的猫（正官、偏官同旺，正官更胜一筹），所以格纯而高。
任造之失贵在于选择了病猫（正官失势，偏官得势，差别明显），所以格不大，（相比较而言）。
对于癸丑造而言，若无食神去留，会降些层次――最好的猫捉耗子时何需邦手？只会碍手脚；而对任造之言，若无食神，显然会更上一层楼，此理缘何？病猫力轻，得一凶猛之猫（壬水）相助自然欢喜，对方（壬水）实力远强于我（癸水），是正是偏已然不重要了。
不厌其烦的举例比喻，只为明理，两命之别，实可一眼洞穿，六神之性已然自明，何须金木水火土、春夏秋冬。
（建禄，乃日主逢月令禄地而言，因是财官衰败之地，故在“原始状态”下，主“财官不聚”，如人具备了干活的本领，但无老板来聘用，空长了大个头。但一旦有财官印食得用，便也容易发福。用官则喜官星生旺得助，不喜被伤被破，但出现官星被伤的情况，未必为凶，多主人生轨迹的变化，如弃公从商等，这是和官格的官星被伤截然不同的，官格之官是为根本、为唯一用神，建禄之官，则未必如此“严格”了，如人吃百家饭，依托者众，伤其一未必伤到根本。若官星无大用，反不如去之，是为“弃暗投明”，事象上可应从事公职升职无门，一朝下海发了大财等等，此是从宏观大局论之，具体情况宜具体分析。用财、印、食等其理同。“若四柱元无财官，纵运行财官之地，亦止虚花而已。”诸论是分别从原局、岁运角度论述，前多有解析，不赘述。）
假如甲日寅月，柱中乙卯未字多，主无祖财，克妻，一世孤贫，作事虚诈，为人大模样。
（兄弟刚强，无救应、制约字眼，则不利妻、财，乙卯为劫为刃，再带咸池、亡劫、悬针、元辰等恶煞，主为人不义、奸滑、虚诈等，兄弟众夺我之势，不仅是“为人大模样”，在各方面都是难出众。）
乙日生卯月，柱有庚辛巳酉丑申及戊己巳午辰戌等字，财官多则贵，壬癸申子辰亥水印成局亦佳，更运逢之尤妙，若柱不见财官印食，同前断。
（虽生建禄，若逢财官印食可用之物，则好命看。）
丙生巳月岁时干支水金成局，运历财官旺地，亦主富贵。丁生午月，金败水绝，财官俱背，顺运克妻，逆运克三妻，若柱有巳酉丑庚辛壬癸亥申子辰，运临财官旺地亦发，用煞或印，以多为贵，若止建禄，亦同前断。戊日巳月，年日时无水，主克妻，无祖业，子多不肖，柱中多有官则吉，如见偏官，主尊贵，岁月若是火多及或印绶，虽无财官，主吉，若柱内隐显壬癸亥申子辰水局，晚子一二，有甲寅乙卯亥未木局，运至财官旺地亦发。己生午月，以壬水为财，五月水囚，主无祖业，克妻，子亦不多，岁时透出寅甲为正官，五月甲死，官必卑小，喜见亥卯未乙，身旺见官煞为妙，偏财亦美。庚日申月，上旬生，近木余气，略无祖财，虽节气临水绝之乡，尚有三四分库财为福，运至丙戌，财尽矣，若年日时多带财，好命看，见丙丁巳午寅戌火局则有官，以煞化官也，官小亦不清显，怕壬癸亥子，克官不成。辛日酉月，无祖财，柱中多见分夺，孤贫无妻，或克妻无财，若带木火生旺，又当富贵，原无财官，又行生地，其劫祸尤重，或见辛酉则为专禄，更有财官印食之神岁运再逢尤好逆运南方则吉，顺运北方，百事无成，若辛卯、辛未日身自坐财，可许衣禄，辛巳日有贵，官禄亦轻。壬日亥月，癸日子月俱无祖业，柱中多见火土，主自成立有官，如见水多泛滥，无成、克妻、贫薄。又曰：甲日寅月宜壬早时，乙日卯月宜辛巳时，丙日巳月宜己亥时，丁日午月宜庚子时，戊日巳月宜甲寅时，己日午月宜乙丑时，庚日申月宜丙戌时，辛日酉月宜丁酉时，壬日亥月宜戊申时，癸日子月宜己未时。是见煞取贵，然亦不可太多，岁运再逢煞地，主夭折。如一命：壬申年，不禄，岁运冲且会伤官煞也，建禄用财官，伤去丙火，故夭。《独步》云：“月令建禄，多无祖屋，一见财官，自然成福。”又云：“建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂财元。”《明通赋》云：“建禄、坐禄或居禄，独遇财官印绶，富贵长年。”合诸说，各之子平论建禄与古人论禄，其取用迥不同矣。余按阳刃、比肩、败财、建禄，名虽不同，实一家同气之神，在地支者曰刃、曰禄，在天干者曰比、曰劫，其取用大略相同，故以建禄继阳刃之后，建禄旧无格，近亦取以月支，无可取之格，而天干倘有财官贵气，故取建禄若比劫，特发明其义耳。
（丙生巳月，岁月干支水金成局，己然主富贵，“运历财官旺地”属多余之论，原局为根基是不易之论，大运只是演绎、配合、体现。同理，丁生午月，克不克妻乃要考究八字全局，与顺运、逆运与否，不是至切关系。至于“五月甲死，官必卑小”诸论，八字中的丁点字眼多会扭转这种“不利”，不必对号入座。戊日见甲、己日见乙为妙，也要建立在七杀有制化的前提下，此处原文略之，因为在先贤的眼里，这些潜在的条件是“没有必要重申”的，如果还对此不明，还要发出“戊日见了甲要不要制化呢？”这样的疑问，则是基础知识浅薄。）
（阳刃、比肩、败财、建禄，虽五行同，性相近，实则“大不相同”，尤其阳刃，大凶之物，是要“单独”对待的，劫、败、比肩在格局层面“大略相同”，但在象法、技法上也很不相同，不宜一概而论。）
乾
原论：“此福建人不知姓氏，庚午冬，余推之，大取金水运，不取火土。彼曰：金水旺极，何以又取金水？则命书不足凭乎？书曰：“旺则宜泄宜伤”，今满局金水，反取金水，是命书无凭矣。余曰：命书何为无凭？皆因不能识命中五行之奥妙耳。此造水旺逢金，其势冲奔，一点甲木枯浮，难泄水气，如止其流，反成水患，不若顺其流为美。初运癸亥，助其旺神，荫庇有余；一交壬戌，水不通根，逆其气势，刑耗并见；辛酉庚申，丁财并旺；己未戊午，逆其性，半生事业，尽付东流，刑妻克子，孤苦无依。此所谓“昆仑之水，可顺而不可逆也”。顺逆之机，不可不知也。”
解析：癸生子月是为建禄，看干透何神为重，月干甲木旺于子月，首选伤官，次论偏印，伤官旺自可生出财星，从格局的角度是有成的，建禄所取之伤官和伤官格之“伤官”大有不同，至凶之性己失，唯自生财星或辗转生出官星，不必须有财星引化或印绶制之，这个区别需要明辩，和建禄用官伤之未必为凶一理。
庚寅
原论：“丙火生于孟夏，地支两寅一卯，巳火乘权，引出寅中丙火，天干虽逢庚辛，皆虚浮无根。初运壬午癸未无根之水，能泄金气，地支午未南方，又助旺火，财之气克泄已尽，祖业虽丰，刑丧早见。甲运临申，本无大患，因流年木火，又刑妻克子，家计萧条。一交申字，暗冲寅木之病，天干浮财通根，如枯苗得雨，勃然而兴。及乙酉十五年，自财数倍于祖业，申运驿马逢财，出外大利，经营得财十余万。丙戌运丙子年，凶多吉少，得风疾不起，比肩争财，乃临绝地，子水不足以克火，反生寅卯之木故也。”
解析：建禄用财，庚辛同现为杂，故有成而不见贵，若只有辛财或独透一位，则有不同，丙生巳月，财星己然不可能得天时之旺，最要自坐刚强为妙。
庚寅
原论：“此财官虚露无根，枭比当权得势，以四柱观之，贫夭之命。前造身财并旺，反遭破败无寿，此则财官休囚，劫业有寿，不知彼则无木，逢水冲则拔，此则有水，遇火劫有救。至甲申乙酉运，庚金禄旺，壬癸逢生，又冲去寅卯之木，所谓“衰神冲旺旺神发”，骤然发财巨万。“命好不如运好”,信斯言也！”
解析：建禄用官，官休囚无气，最喜财星生助，年干庚金大好，时辰癸杀与壬相连，若二者或其一刚强，方需制化，此处不忌，不可作官杀混杂论，唯在事象上有所应验。
辛卯
原论：“此寅卯辰东方，兼之寅时,旺之极矣。年月两金临绝，旺神在提纲，休金难克，而且丙火透时，木火同心，谓强众而敌寡，势在去庚辛之寡。早行土运生金,破耗异常，进京入部办事；至丙戌运，分发广东，得军功，升知县，喜其克尽庚辛之美；至酉、庚辛得地，不禄宜矣。”
解析：建禄用官，七杀来混得丙火去杀留官，谓之清，唯其官星不甚得力，故格不甚大。另有支会东方阳刃，见食神则有化凶之能，最大之功在此于处，不然亦难有七品之成。
乙丑
原论：“此己土之财，通根在丑，得禄于午,似乎身财并旺，不知己土之财，比肩夺去，丑土之财，卯木克破，午火食神，亥水克之。壬水盖之，无从引化，所谓上下无情也。初逢戊寅丁丑，财逢生助，遗业颇丰；一交丙子，冲去午火,一败而尽；乙亥运，妻子俱卖，削发为僧，又不守清规，冻饿而死。”
解析：建禄用财，财得禄于午时为喜，故有所成而“遗业颇丰”，财毕竟不旺，最喜食神为财源，却有壬水防碍，所以先成后败，食不得用而缺食饿死。
原论：“此乙木归垣，亥卯未全，木势旺盛，金气虚脱，最喜时透丁火，制煞为用。故初运土金之乡,奔驰未遇；至于亥运，生木制煞，军前效力，得县佐；丙戌运中帮丁克辛，升县令。此所谓强众而敌寡，势在去其寡，非煞旺宜制而推也。至酉运，煞逢禄旺，冲破木局不禄。”
解析：建禄透杀，又见食神制之作偏官论,时支正印是双保险，以防食神激怒众杀，此造之印和前例之壬水碍食大不相同，需要转一个弯理解从六神本性上理解，不可一概而论。
壬申
原论：“庚金生于七月，地支三申，旺之极矣,时干甲木无根，用年干壬水，泄其刚杀之气。所嫌者，月干枭神夺食。初年运走土金，刑丧早见，祖业无恒；一交辛亥，运转北方，经营得意，及壬子癸丑三十年财发十余万。其幼年未尝读书，后竟知文墨，此亦运行水地，发泄菁华之意也。”
解析：建禄用食，见枭来夺，甲木偏财为喜,具备“弃印就财”之人生内涵，所以有“运转北方”的人生经历，戊枭忌字落初限，故早运辛苦。甲木坐绝又不得天时之利，略为不美，故见富而不贵。
壬戌
原论：“庚金生于七月，支类土金，旺之极矣,壬水坐戌逢戊，枭神夺尽，时透丙火，支拱寅戌，必以丙火为用。惜运走四十载土金水地，所以五旬之前，一事无成：至甲寅运克制枭神，生起丙火，及乙卯二十年，财发巨万，所谓蒲柳望秋而凋，松柏经冬而茂也。”
解析：此造与前造有近似之处，前者甲甲透，此者寅伏，从格局角度论法相当，所不同者，时辰七杀透露，亦要参断七杀的制化。
甲戌
原论：“甲生于寅月，又得亥之生，比劫之助，年日两支之戌土虚弱，谓君盛臣衰，最喜月透丙火，顺君之性,戌得生拱之情，则上安遭遇下全。己巳运，火土并旺，科甲连登；庚是辛未，火得地，金无根，又有两火回克，庚辛不能抗君，午未足以益臣，仁至藩臬；壬申间寅克丙，逆君之性，不禄。”
解析：建禄透食，亦是木火通明之造，虽见亥水,此非食神格，不全作枭神论，更妙在亥水不透露，若透露则丙火之功偏失，未必有如此之贵
丙申、癸巳、丙午、甲午
原论：“丙午日元，生于巳月午时，群比争财，逼干癸水。初运甲午刃劫猖狂,父母早亡；乙未助刃家业败尽；交丙申丁酉，贫乏不堪，交戊戌稍能立脚。”
解析：建禄用官，丁点官星不得月令又坐绝，本有财为喜，却又阳刃重重，故贫乏不堪，成就微薄。格局大败在癸水，若无此失势之官，二午邀子，格局冲合禄马，颇为奇妙。
建禄者，月建逢禄堂也，禄即是劫。或以禄堂透出，即可依以用者，非也。故建禄与月劫，可同一格,不必加分，皆以透干支，别取财官煞食为用。
（月令建禄、劫才，是无物可用,需另取他物，但禄不等于劫，就如比肩之于劫才，貌似相近，其实在内涵上相去甚远）
禄格用官，干头透出为奇，又要财印相随，不可孤官无辅。有用官而印护者，如庚戌、戊子、癸酉、癸亥，金丞相命是也。有用官而财助者，如丁酉、丙午、丁巳、壬寅，李知府命是也。
（建禄首先考虑透出之物有无贵气可用，见财官印皆喜。原论“又要财印相随，不可孤官无辅”亦在理，但易起引歧义，《明通赋》云：“建禄坐禄或居禄，独遇财官印绶，富贵长年”，故此种情况不可轻言“孤官无辅”，与月令官星有不同之处。其实质不外乎所用之物宜有轻重、核心，用官则以官为主，财印配合重在“随”，若并透并重，亦为浊，只是程度浅而不失富贵中人。）
有官而兼带财印者，所谓身强值三奇，尤为贵气。三奇者，财官印也，只要以官隔之，使财印两不相伤，其格便大，如庚午、戊子、癸卯、丁巳，王少师命是也。
（用财不畏印，用印惧虑财，各依轻重而论，若透官星则无此虑。王少师命，建禄用官，官星归禄又得财星相畏，略见食神不喜，最喜印绶轻透。）
禄劫用财，须带食伤，盖月令为劫而以财作用，二财相克，必以伤食化之，始可转劫生财，如甲子、丙子、癸丑、壬辰，张都统命是也。
（月令禄劫再逢伤官，此伤非同于月令伤官，不可视作凶神论，若月令为劫才，无可用之物，另寻干透支会，见财亦喜，论格局的角度是不存在“劫克财”的，如民主投票，己被剥夺投票资格的人，是不会对他人形成威胁的。故“转劫生财”之说值得商榷。张都统命乃建禄用财，财轻见劫，伤官有情，非是月令劫才之论。）
至于化劫为财，与化劫为生，尤为秀气。如己未、已巳、丁未、辛丑，丑与巳会，即以劫财之火为金局之财，安得不为大贵？所谓化劫为财也。如高尚书命，庚子、甲申、庚子、甲申，即以劫财之金，化为生财之水，所谓化劫为生也。
（己未造，己未、已巳、丁未、辛丑。是月令劫才，身旺食旺财旺，则可生出官来。高尚书命脉，是建成禄用财，财轻喜得申子会局助之，更妙在两干不杂、两支不杂，又甲申长生之水，是真正的秀气流行，亦可生出纯正之官）
禄劫用煞，必须制伏，如娄参政命，丁巳、壬子、癸卯、己未，壬合丁财以去其党煞，卯未会局以制伏是也。
（娄参政命，建禄透杀，有食制之，丁壬相合与格局有情，又入时上一位贵。）
至用煞而又财，本为不美，然能去煞存财，又成贵格。戊辰、癸亥、壬午、丙午，合煞存财，袁内阁命是也。
（袁内阁命，戊辰、癸亥、壬午、丙午。建禄透杀，戊癸相合己然有情，存财之说非是主流。）
其禄劫之格，无财官而用伤食，泄其太过，亦为秀气。唯春木秋金，用之则贵，盖木逢火则明，金生水则灵。如张状元命，甲子、丙寅、甲子、丙寅，木火通明也；又癸卯、庚申、庚子、庚辰，金水相涵也。
（此乃金白水清、木火通明之类，张状元造，不仅如此，还是两干不杂，归禄亦成，以丙火邀辛金官星而贵。癸卯造是建禄用伤官为秀气，亦是井栏斜叉有成，而透癸略忌。）
更有禄劫而官煞竞出，必取清方为贵格。如一平章命，辛丑、庚寅、甲辰、乙亥、合煞留官也；如辛亥、庚寅、甲申、丙寅，制煞留官也。
（辛丑造，庚辛并透，乙庚合则合去七煞，更妙在官重于杀，则用重而去轻。辛亥造是去杀留官，此乃食神合起官星之妙，同样是合，合去、合留、合起，非细微者难察其妙。）
倘或两官竞出，亦须制伏，所谓争正官不可无伤也。
若夫用官而孤官无辅，格局更小，难于取贵，若透伤食便不破格。然亦有官伤并透而贵者，何也？如己酉、乙亥、壬戌、庚子，庚合乙而去伤存官，王总兵命也。
（官星并透，不可言“亦须制伏”，刘墉造己然证明。孤官无辅多指正官格，建禄用官未可言此。王总兵造，如己酉、乙亥、壬戌、庚子，建禄用官，庚合乙，官星无伤，本官星略轻，而又见阳刃，则助我官威。）
用财而不透伤食，便难于发端，然干头透一位而不杂，地支根多，亦可取富，但不贵耳。
（此是不明虚邀之道，财得所便可生出纯正之官,不要见官。）
用官煞重而无制伏，运行制伏，亦可发财，但不可官煞太重，致令身危也。
（当依原局而定高下，原局若无成，黄金铺路难通天。）
论建禄月劫取运
禄劫取运，即以禄劫所成之局，分而配之。禄劫用官，印护者，喜财，怕官星之逢合，畏七煞之相乘。伤食不能为害，劫比未即为凶。
财生喜印，宜官星之植根，畏伤食之相侮，逢财愈见其功，杂煞岂能无碍？
（禄劫用官有印有财，则不畏财星破印，岁运官星逢合，则不过问财印之事，易有破印之事象，此非原局，需明辩。原局有印者，亦不忌七杀，亦不忌伤官、食神。用官星不畏劫才，来之则制之。）
禄劫用财而带伤食，财食重则喜印绶，而不喜比肩；财食轻则宜助财，而不喜印比。逢煞无伤，遇官非福。
（建禄用财，贵一位精专，繁杂反而减分，不喜比、劫分、夺，若原局财轻，自然喜岁运扶助生发。逢官、煞之运要考究原局有无印、食。）
禄劫用煞食制，食重煞轻，则运宜助煞；食轻煞重，则运喜助食。
（用杀自喜食制，各依轻重对待，岁运弥补之为上。）
若用煞而带财，命中合煞存财，则伤食为宜，财运不忌，透官无虑，身旺亦亨。若命中合财存煞，而用食制，煞轻则助煞，食轻则助食则已。
（用煞而带煞，原局有合则凶物有制，原局有食制，则依食神制煞之喜忌而论岁运。）
禄劫而用伤食，财运最宜，煞亦不忌，行印非吉，透官不美。若命中伤食太重，则财运固利，而印亦不忌矣。
（禄劫透食、伤，常为木火通明、金白水清之类，自可虚邀财官，不甚喜印绶得用之运，则食、伤之功用得到限制，逢官易不美，逢煞反不忌，但不好轻言吉凶，需依整体而断。）
禄劫而官煞并出，不论合煞留官，存官制煞，运喜伤食，比肩亦宜，印绶未为良图，财官亦非福运。
（官煞并出者，去留得当，皆为得体，原局食神或伤官有用，逢财、印之运，略有不专之嫌。）
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