《滴天髓》用子平格局法注解九---富贵贫贱思辨
何知其人贵,官星有理会。
何知其人贱,官星总不见。
何知其人富,财气通门户。
何知其人贫,财神终不真。
何知其人寿,性定元气厚。
何知其人夭,气浊神枯了。
闲人注:
子平格局法理,每样东西也有它们的角色和作用。
例如:格局法,要先分类是格、还是局,
以日主以外的一位天干作立极点(格、局点),然后分析围绕着立极点的另外两位天干在十神上、位置上,是如何和立极点配合,是否有一条条完善的卫护结构等。
因此格局在子平法上是专用在定命中个人的富贵贫贱程度。
贵至什么层次?富至什么层次?
取决于格局的成败,成在那?败在那?描写的就是人生的写照,这些东西都是可以简单地由格局看出来。
而《子平真诠》的理论忽略了天道的性质,以月支藏干取格,是限制于人道的层面,当然是领略不了格局定富贵的高度哲学领域。命理不至是只关心个人成就、六亲状况的问题,最重要的是人生因果的体会。
善易者不卜,正是此理。
有些学者会经常误会格局的名字和职业、身份有关,
即是正官格会做官、正财格是富豪等,这完全是大错特错的。
成格者贵,成局者富,这一点已经清楚说明富贵层次是如何分别。
那么格局的名字又是有什么用呢?
格局的名字的出发点是由立极点开始,立极点体现的是一个人在天道上赐与的一项心性,而格局用神(相神),即是这个心性是如何表现的方式。
例如:杀格用偏印的人,处事的表现方式是体现出偏印的性质而多于七杀。
因为七杀的心性是透过偏印的做事方式而引发出来。
又例如:财格用杀,对人对事的方式带的往往都是七杀的激进色彩,
不过心性上仍是正财的平和,这就是两者的角色的不同。
这不是很矛盾吗?
事实上,哪个人的人生不曾带有矛盾呢?
这正是天道和人道的区别:天道只明阴阳生克,人道则充满人性思绪,因此对天道而言,那会有矛盾?
以上带出的是,富贵贫贱四者基本上已经由成格,还是成局决定。
立格者不成格不贵,立局者不成局不富;
立格者因月令受伤,由格降局,虽不贵却富;立局者真神得用,由格升上局,富贵兼备。
因此何知歌头四句带出的只是一种大概而非全照。
而第五句,主要是身强弱方面的范畴,
“性定元气厚”是指心性平和而日主根气足者,大多主长寿。
而立极点阴阳不清,是为浊,格局用神根气受伤是为枯,
这些情况也会有夭命的可能。
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