衣冠南渡。

为什么很多南方人看家谱祖上却是北方人，大概率因为三次'衣冠南渡'。头一回是'五胡乱华'，曹操的家业让司马家呛走了。西晋建立，到了第二位皇帝就是'何不食肉糜'的司马衷，发生了八王之乱。司马懿后人们窝里斗得稀里哗啦，北方五个游牧民族趁机南下，史称五胡乱华把司马家赶到南方了，半壁江山由'东晋'续命。

注意，此时百姓视角的天下大势，北方都乱成一锅粥，南方相对好些。诗里说的'旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家'。王谢就是此时的名门大族，大书法家王羲之、王家还有谢安他们谢家。

既然江南这片日子一直挺滋润，大量北方人为避难，选择渡江南下，'过江名士多如鲫'，这词就是这时候诞生的。在那100多年间，随南下移民也带来大量中原文化和生产技术。江南历史上头一回成为全国中心。紧接着'南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中'。也正是从六朝起，江南这片的中心也从姑苏移到金陵。曾用名建康建业的南京金陵被称为'六朝古都'，就是打这时候来的。

再说第二回衣冠南渡是又过500年，发生在五代十国，大唐已谢幕退场，大宋还未登场，北方又打成一锅粥。南方这片依然还是相对好些，国号也叫唐老大，也姓李，就是'问君能有几多愁，恰似一江春水向主流的候着鲤鱼。但是他和大唐没什么血缘关系，所以史称南唐。

但中原老百姓不管这些，潜意识里依然对大唐很怀念：你只要是唐俺就去投靠，类似于双王口服液虽然没了双王莲花也凑合，就这样南唐稀里糊涂做了平替，多了大量南渡的北方人口。江南又一回成为中华文明避难所，当然了文化经济也是又一次跨越式发展。著名的《夜宴图》画的就是这时期江南一言难尽的歌舞升平，而第三回衣冠南渡是又过100多年。

靖康之耻如晴天霹雳，真应了天下大事，分久必合，前不久前不久好不容易勉强大一统的北宋雨打风吹去，衣钵传给半壁江山的南宋。虽然是地图上偏安一隅的残山剩水，但依旧成为北方百姓南渡避难所。历史是惊人的相似上演了三点零版。

过江名士多如鲫，人群中就包括李清照。而一时无法抛家舍业暂时走不了，只能留在金人占领的中原“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”。回望这三回衣冠南渡，历史性奠定了江南文化经济首善之区的地位，同时对江南人口结构影响深远。

随着南渡北方人开枝散叶，由江南核心区(吴越之地)继续向南扩展，很多到了福建、广东山区，他们有一个共同的名字“客家人”。因为他们到的时候山里边已经有原住民“古越人”，哪怕来到我身边带着微笑，山里毕竟资源少，经常起冲突。所以中原人选择结群而居，把房子修的像碉堡一样。

表达了“虽然我们来此客居，希望和睦相处，但是防人之心不可无”。这就是客家土楼的由来。但凡去过南方旅游的经常发现老门匾有内涵，比如姓郭的挂“汾阳世第”，姓薛的挂“龙门良将”。因为郭姓祖上郭子仪是汾阳王，薛姓薛仁贵是绛州龙门人。门匾里的“郡望”藏着一个家族这根在北方何地的密码。

北方中原人大量南下的结果是江南由上古蛮荒之地彻底变了模样，历朝科举状元进士最扎堆的就是江南。到了近代上海开埠，现当代“长三角珠三角”能一飞冲天也是'水到渠成'。所以见证了华夏历史进程的江南甚至整个南方追根溯源先辈何时来这里，大概率是那三次“衣冠南渡”。