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浅谈中医文化和西医文化的融合

中医讲究整体观念、辨证论治、天人合一,治病求本。比如原发性高血压病,西医限于对症降压治疗,而中医则认为肝阳上亢,应从调肝入手。中医诊治疾病不但针对“形”,更注重无形的“气、神”。医学的进步,给临床诊断带来革命性的变化,辨证与辨病结合,对提高临床诊断的准确性很重要,这也是患者的需要。纯粹的中医已经很少了,这使得中医传统的诊断方法如‘望诊、切脉’等有可能被荒疏,甚至遗弃、失传。

中医讲究整体观,更重调整主体,强健自身,认为“正气内存,邪不可干”,故“治病求本”,但因缺乏现代技术的引进,故对疾病的研究不够细、不够深;而近代西医取得了很大成就,某些疾病从生理、生化、病理上阐述得很清楚,但有时欠缺整体观念,外科治疗对某些疾病如急性尾炎,手术治疗见效快,但手术对全身又是一种伤害。对于先进的科学技术,西医可以利用,中医也可以利用。这些诊断手段,可作为中医四诊的延伸纳入中医诊断体系。西医与中医的区别不在于是否利用这些技术,而在于思维方式、理论体系的不同。

中医固有发展与中医科学化和中医现代化不矛盾,中医固有发展指的是科学内容,中医科学化和中医现代化指的是科学观念和科学形式,正如证候内容不因其规范化和计量化而发生改变一样。中医固有发展必须以中医科学化和中医现代化为基础。

中西医结合指两个医学内容上的融合。中医科学化、现代化由于现实上有现代医学的参照,必然要采取向现代医学学习而非自己从头开始的方式,所以,中医科学化、现代化从另一种含义来说,也是中西医结合中医固有发展是指中医学按其内容发展的内在逻辑继续发展。如中医学在研究对象(如外感病和内伤杂病),病因(如内因和外因,寒与热),病理(如虚证与实证,阴虚与阳虚,脏腑证候)等方面内容的发展上已显示出规律性。

中西医结合是一个不可避免的趋势。西医对某类疾病层层剖析,研究得较深入,而中医注重整体观念,辨证论证,二者应该取长补短。中医也是世界医学的一部分,一种文化在发展中总要接纳不同的东西,处在这样一个开放的时代,中医不可能孤立于科学发展之外。16世纪的西方也有传统医学,但是被现代医学的发展渐渐覆盖,成为非主流的医学。

中医能够历经千年而不衰,这本身就是个奇迹。中医大夫也要懂西医,这是临床发展的方向。目前不排斥中西医并用,但因为中医与西医的理论体系、哲学思想和文化传统完全不同,故强行结合恐怕不易。中医有自己独特的研究方法,用西医的方法研究中医不可取。例如,中医的五脏六腑与西医根本就不是一个概念。任何事物的发展都有它自己的规律,其发展速度也不是一成不变的,近代西医发展较快,而中医很慢,而现在中医又渐渐兴起,这既与外部因素有关,也与事物内在的规律有关。

中西医的结合是多个层面的,如果说治疗,则二者的结合已经实际存在了;但中西医文化背景和治疗体系不同,理论上的结合有待探索。中西医在临床治疗上的结合,可以取长补短。应该说中西医结合也是中医特色,因为无论中医、西医,不仅都是人类文化的结晶,也都是为人类的健康服务的。中医和西医是东西方两种不同文化的产物,二者的结合不但能结合,更能融合。中医理论在保留其基本内涵的基础上,吸收现代医学和科学的成果,很可能会诞生一个新的中西医融合学派。继而形成一种席卷全球的生命观和新文化,这或许是历史赋予中国青年学者的使命。

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