86、“道”第二个显著的特点就是:“无”——走进《老子》

“道”第一个显著的特点就是:“变”，其中的表现之一是任何一种事物的变化之道，都是在变化中来的。那么是在那变化中来的哪？老子告诉我们:是从“无”中变化来的。那么，“道”第二个显著的特点就是:“无”。

其主要表现在:1、《道德》经第十四章论“道”是:“视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。”老子很耐心的论到：这个“道”的变化过程呀！看它是看不见，听它是闻不到，摸它是摸不着。可以说你可以看到、听到、摸到万物万事，但是，万物万事各自的变化过程也就是变化之道那就是“无”；2、万物万事的变化之道来至于“无”。可以说每一个具体的“物”或是“事”的产生都是与其变化之道同时产生的，都是同时产生于“无”。都可以说是“来无影”“无中生有”。如我们人类，进化论说明是由类人猿进化而来的。那么类人猿在哪那？可以说类人猿在进化成为人类的过程中，为了适合自然环境只有两种选择，一是进化为人类；二是灭绝。剩下的只是猩猩和猴子了。使得人类之源成了“来无影”而争论不休。只有考古才可说明人类的来源不是“无中生有”。所以几乎所有物种进化都缺少中间环节。这样可推到:生物来源于无生物、来源于地球、太阳系、银河系、直至推到现代科学认为的宇宙大爆炸的那个“奇点”。那个“奇点”就是老子的“道生一”，还是来至于“无”。3、万物万事的变化之道都可以说是“去无踪”。可以说每一个具体的“物”或是“事”的消失都是与其变化之道同时消失的，都是同时消失于“无”。这还是比较容易理解的，例如，包括人类在内的所有生物的死亡，都是消失于“无”。这里有一个人的思想、灵魂也就是精神世界的问题。在下认为:以思想、灵魂为主要内容的精神是人类区别于动物的基本功能，就如同人类能够直立行走一样，随着人的死亡这种功能就失去了。不存在着灵魂超度、精神永存。

综上所述，可以说:整个宇宙的一切名称，都是人思想对宇宙认知的产物。包括“时空”概念在内的所有一切的事物名称，都可谓是老子的:“名可名，非恒名” 也。现代科学发现的“黑洞”，连“光”都无法逃脱，那还有什么“时空”？人们还是在问:那个“奇点”是在那爆炸的？宇宙之外还有宇宙么？这些问题的提出都是人类命名的“时空”等等思想在作怪。宇宙没有“时空”！连“宇宙”都没有！什么都没有！“名可名，非恒名” 也！那就是“道”吧！这也是很勉强的称呼呀！这就是“道”第二个显著的特点就是:“无”！老子真伟大呀！