291、尊老敬老人之常情为上德——《论语》谭 乡党篇
“乡人饮酒，杖者出，斯出矣。”乡里人饮酒的礼仪结束后，一定要等老年人先出去，然后自己才出去。尊老敬老人之常情为上德，用礼制约之为下德，“老吾老，以及人之老；”呀！
292、孔子对神鬼是敬而远之呀——《论语》谭 乡党篇
“乡人傩，朝服而立于阼阶。”乡里人举行迎神驱鬼的宗教仪式时，孔子总是穿着朝服站在东边的台阶上，恭恭敬敬的如同迎送客人一样。傩戏人的神鬼之舞至今如此。孔子对神鬼是敬而远之呀！因为孔子的思想是做人，行的是教育。
293、一拜是送行，二拜是谢谢——《论语》谭 乡党篇
“问人于他邦，再拜而送之。”托人向在其他诸侯国的朋友问候送礼，便向受托者拜两次送行。一次拜是送行，二次拜是谢谢。再次说明任何礼仪都是客观的要求。
294、不懂其道理的事绝不会去做——《论语》谭 乡党篇
“康子馈药，拜而受之。曰：丘未达，不敢尝。”季康子给孔子赠送药品，孔子拜谢之后接受了，说：我对药性不了解，不敢尝。孔子为人小心谨慎，不懂其道理的事绝不会去做。
295、凸显孔子的人本思想——《论语》谭 乡党篇
“厩焚，子退朝，曰：伤人乎？不问马。”马棚失火烧掉了。孔子退朝回来，说：“伤人了吗？”不问马的情况怎么样。凸显孔子的人本思想，育人、做人、重视人、重视人生是孔子一贯的人本思想。
296、此番礼仪是为了敬祖敬君——《论语》谭 乡党篇
“君赐食，必正席先尝之；......”君赐食物，必正了席位先尝它。君赐腥物，必煮熟后先荐奉于祖先。君赐活物，必养着。侍奉国君同食，在君祭时，便先自吃饭了。此番礼仪是为了敬祖敬君的客观要求。
297、否则就是自傲怠慢无礼了——《论语》谭 乡党篇
“疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。”孔子患病，国君来探视他，他便头朝东躺着，因无法起身穿朝服，于是他就把朝服盖在身上，还拖上一条大带。这反映出孔子即使在病榻上，也不会失礼于国君。再有国君有命召见，孔子不等车马驾好就先步行走去了。即使当今对待朋友，也因如此，人之常礼。否则就是自傲怠慢无礼了。
298、君子风度，今人楷模——《论语》谭 乡党篇
“入太庙，每事问。”孔子到了太庙，每件事都要问。如此，一是表示尊重而有礼；二是谦虚请教的表现；三是勤学好问的态度；四是调查知情的需要。真是君子风度，今人楷模。
299、这就是志同道合的朋友——《论语》谭 乡党篇
“朋友死，无所归，曰：于我殡。”孔子志同道合的朋友死了，即没有亲属，也没有什么人来负责敛埋，孔子说：“丧事由我来办吧。”此处说明，有大操大办的邀请不一定去；只要是朋友即便是无人理睬，于情于礼一定要由我来办丧事，这就是志同道合的朋友。
300、每一件物品在于它的意义——《论语》谭 乡党篇
“朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。”朋友馈赠孔子物品，即使是车马，只要不是祭肉，孔子在接受时也是不拜的。因为祭肉是祭祀祖先的，是对祖宗尽孝的一个载体，因此，孔子把祭肉看得比车马还贵重。即使在当今每一件物品不在于它的金钱价值，而在于它的意义。
联系客服
