庄子谭（内篇）21

第七篇 应帝王——学习《庄子》 
65、藏仁以要人——学习《庄子》第七篇 应帝王 
“藏仁以要人”。“仁”本是出于人之本性“善”，本是天命——人之天性，非人为所致。但是，其作用还是起到了“要人”（笼络人心也就是现代的拉选票）的作用，进而成为人为所致的“仁”，更甚者就是“伪善”。 
66、顺物自然而无容私——学习《庄子》第七篇 应帝王 
人类为了自己生存的一己私利，人为的来对待（改变）自然（天“道”），往往是会违背天之“道”（自然规律）的。最终必将遭受到天“道”（自然规律）的惩罚的。人类社会同样有其天之命的人“道”的，统治者如要凭借一己私利的意志，通过强行推行礼仪、法度来治理社会，同样必将适得其反。必须顺应人的本性“善”之人“道”，施行不言之教“顺物自然而无容私焉，”无为而治“而天下治矣。” 
67、至人之用心若镜——学习《庄子》第七篇 应帝王 
“至人之用心若镜”至人（老子堪称至人）无己超凡脱俗，其心如镜。对于外物禀承天“道”不分亲疏没有偏私，明见其质朴纯真，行不言之教，来者即照即去不留踪迹，清虚淡泊而无所求，因此也就不损心劳神。