无为名尸，无为谋府；无为事任，无为知主。体尽无穷，而游无朕；尽其所受乎天，而无见得，亦虚而已。
翻译：不要做任何声明的承受人，不要做出谋划策的智旗,不要承担事业的责任，不要做运用智慧的主宰。体悟大道是无穷无尽的，而悠游于无边无际的所在。尽其享受天赋的本性，不要自以为有得，这不过 是虚无罢了。
解读：是非总因强出头。人所以有盛名之累，主要因为争名好胜的结果，必然是刚强易摧。老子主张守柔处下，一方面是从人的生理结构来看，人在活着的时候，身体是柔软的，死后就变为僵硬。另一方面， 从自然界的生长现象来看，花草树木成长的时候，形质是柔脆的，死后就变为枯槁。庄子思想归本于老子，也是主张示虚、守柔、处下。
至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
翻译：至德之人的用心，像镜子一样，物去了不送，来了不迎，自然而然地反映它，绝对不藏什么见解，所以能够消除物我对立而不被物
所害。
解读：至德之人，心如明镜照物，怎么来怎么去，不偏不私。风吹 草动，风静水无痕，随缘自化，悠游自在。
人生所以有悲苦，主要因为私心太重，成见太深，以致造成心灵的闭塞，生活的桎梏。心如明镜， 光明自在，才能使精神完全自由解放，把人从被压迫的状态中解脱出 来。心不被蒙蔽了，人就清明了。泯除人我，消解对立，人就自由开朗了。
南海之帝为倐，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倐与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍以 视听食息，此独无有，尝试凿之。曰凿一窍，七曰而浑沌死。
翻译：南海的帝王名叫倏，北海的帝王名叫忽，中央的帝王名叫浑
沌。倏和忽常常到浑沌的国土会面，浑沌待他们很好。倏和忽商量报答浑沌的美意，说：人都有七窍，用来看、听、吃、呼吸，唯独浑沌没 有，我们试着替他们开凿，于是一天开一窍，到了第七天，浑沌就 死了。
解读：人生贵在自然，刻意的人为，不但于事无补反而会弄巧成拙。浑沌本来没有窍，倏与忽为了报答美意，为他开窍，反而把浑沌弄死了。《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长， 断之则悲。”该短就短，该长就长，顺其本性则无所忧，拂逆其性，则 将反成弊害。浑沌开窍的故事，寓意十分深远。
作者：阿杂
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