道德经丨从福祸相依，认识祸的存在意义

老百姓最喜欢也最执着于追求一个字：福。那这个福呢，它是幸福的福，是福报的福。

说得更直白一些，就是老百姓希望自己及家人，都万事如意，都很幸福，不要有不顺心、有灾祸。这样的愿望，真的太过美好，却也太不现实。

比如一天24小时，有黑天有白昼。一年365天，有晴天有雨雪天。这个黑天、雨雪天，就相当于不顺心、灾祸。

而白昼和晴天，就类似于幸福、如意。你只想要幸福、万事如意，就好像你只想天天笑哈哈。这样想，似乎没什么问题。

可是，你持续一个月，天天笑哈哈，持续一年，天天笑哈哈，你就会发现，就算这一个月、这一年你天天有高兴的事情，让你天天笑哈哈，很快就觉得很无聊、很苦恼了。

老子《道德经》第五十八章里讲：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”

什么意思呢？你想要的幸福，它隐藏在祸事当中。你祈盼的幸福，它是制造祸事的根源所在。

福祸相依，如阴阳之道，一阴一阳谓之道，阴中有阳，阳中有阴。谁都少不了谁，谁离了谁，另一方就没有了存在的必要。

所以，祸的存在，是为了证明福的存在。有祸就有福，有福就有祸。你没有办法，将二者单独存储于生命中。就像你不可能只要太阳不需要黑夜，只要晴天而不需要雨雪。

祸的存在可端正人的行为。人在什么时候最容易自我反省和修正错误？一定是在不顺利、不顺心、处处都是坎儿的时候。

正如《韩非子·解老》中所说：“人有祸，则心畏恐；心畏恐，则行端直；行端直，则思虑熟；思虑熟，则得事理。行端直，则无祸害；无祸害，则尽天年。得事理，则必成功。尽天年，则全而寿。必成功，则富与贵。全寿富贵之谓福，而福本于有祸，故曰：'祸兮福之所倚。’以其成功也。

人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身死夭；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难，而外无成功之名者，大祸也，而祸本生于有福，故曰：'福兮祸之所伏。”