堪舆“堪，天道也；舆，地道也”
 李成祖 

  风水定义：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，故曰风水。”
  堪舆系指理论上对天地的认识，风水则是将这一理论认识普惠人间的实践总结，其核心是对气场的安排问题。按我国古代哲学的范畴，这二者是体用关系，其中堪舆为体，风水为用。
  “堪阴宅”。堪阴宅的主旨在于“点龙穴”，古人认为真龙忽隐急现，忽大忽小，山脉也忽高忽低，忽起忽伏、迹象仿佛。古时风水家主要功夫用到“寻 真龙结穴处”上，咸称寻龙容易点穴难。
  “堪阳宅”即风水对建筑、起居、健康状况的潜在影响，仍是个从眼前的环境预测今后的趋势问题。它在养生、房屋设计、商业、工作地点选择，室内布置，家庭内外的人际关系等方面用途广泛。
一、相宅系据气场分布状况进行选择和调整
  观其指针之向以别地之吉凶。多以“气散风冲”之地为凶，空阔无碍之地为吉。风水术的基础和支柱就是宇宙间分布着“炁”，炁无所不在，一如八卦序地全息分布。但谁也没见过它，上世纪六十年代，西方科学家感觉到宇宙间有“生物等离子态”，物质的普遍存在，并称之有别于固态、气态、液态，等离子态的“第五态”物质，但仍然无法取得科学实证。
  两千多年来，我国道教与炁打交道，堪舆家则拿着罗盘与炁周旋。他们身心真切地体会到了炁的存在，但不可能用严密的逻辑语言表达，更不可能用科学试验证实，只能含混地用天煞地煞之类宗教语言表达，近代科学岂能买这些五鬼六煞的账，于是炁之说只好和诸路牛鬼蛇神缩到一个旮旯里去了。如果说中医所说的炁还多少得到些认同的话，那么堪舆家所说的则纯属骗钱之说。其实两家所说的本是一股子“气儿”，同一事，在同一个法庭宣布无罪释放的同时又被判了死刑。时至今日，宇宙辐射的面纱逐渐被撩开了，宇宙辐射是维持宇宙本身存在的一种不可少的能量，而这种背景辐射就是我国道家及源自道家的医家、堪舆家所说的炁！
  古代风水家认为，居住河右为吉，居左为凶。经调查，符合事实。那么，根据是什么呢？古人说不清楚。似乎地球自转所创造成的偏向力是个根源。大家可以观察，较大的河流，右岸较陡峭，而左岸则较平缓，这是地球每天从西向东自转的偏向力，使水流冲击右岸的力量较大造成的。我们知道，气有个特点是“遇水则界”，被河水界住的气受到向右力的挤压，使河右岸之气浓缩密集，当然就吉，反之，左岸之气化稀疏，也就可称为凶，甚至一条河，认为河的这边出人才，另一边就一个人才不出。现代作了这方面的调查得到一些证实。气场对植物影响也是很大，某位置种上一盆花，花不长，枯死，用小动物在这里做试验，小动物吱吱叫、不安静。用阴阳五行推算一下，是凶地。现场实际与推算结果往往是吻合的。
我们现在研究的已不是原来风水的旧貌。我们吸收古人风水的精华，也注意发现现代科学的新内容。
举一个例子，这种现象大家有可能遇到。某地区的孩子常发高烧不退，吃药打针都不行，挪个窝就好了，回来又不行。后发现与高压电磁场有关。原来，患这种“无名高热”的儿童的家附近，有高压输电线通过。随社会发展，古代没有的现象现在也有了，但问题的症结还是周围的气场变化。
二、重要的是用身体感知气场
先天宇宙之气的特点是“遇风则散，遇水则止”。为了获得一个好的气场，当然就要避风、就水，风水二字因此得名，成了好气场的代名词。过去说“风水宝地”，我们今天不妨称“好气场”，凡风水宝地，都是好气场。这点不仅被古都、名人故居所证实，也被气功有素者所验证。例作站桩抱球式便很快得气。这就体验到“山环水抱必有气”的“山环”为什么会有气；将双臂逐渐变成侧平举，气感渐渐消失，这就有助理解，为什么山川破败之地不宜居住。古人说的“气”，练不练都摆在那里，宇宙本身造成气场的存在，将空地筑墙围起来，就有后天八卦气场的分布。如没有墙围起来，气场是分散的，围起的墙有门则是气口，“气”的分布是按八卦分布吉与凶的。任何一处房间内，气场的分布都是不一样的，有的地方较好，称为吉，有的地方气场不好则称为凶。
即便真是在眼睛“看风水”也需进入一种气功态，此即“望气法”。望气法的对象主要是环境气和室内气，古人称环境气为“晕”。望气为“隐隐约约，仿仿佛佛。粗看有形，细看无物。远看似有，近看则无。侧看凸起，正看模糊”。望气技巧在于；想望到某一点的气，必须看它的远处，即焦聚到它的背景，看时要漫不经心，似睡非睡的状态，这样才是望气所应具有的境界。即不能专心看，又不能不看，意念在该点的远处。
古代风水家认为：金黄、浅黄为吉气；黄气是说明此地的气场很好很强；黑气为“鬼崇”阴盛；红色是火灾的前兆；白气是一种丧事的前兆，从方位上看，南为心火、红色；北为黑色；东为青色；西为白色。就气场颜色研究观察，一个房内居室里的气场，与房间地理位置有关，再有与房内居住的人身体健康状况有关。
三、大环境选择的主旨是找强气场
大环境的选择，就是大气候的观测。古人称山脉为龙，所谓龙穴、砂水，就是强气场点。典型风水是山环水抱。古人有句话：“河山拱戴，形势天下”。
古人讲风水特点：“遇风则散，遇水则界”。界即止的意思，在山和水之间造成一个气场必须利用水，控制风，古人发现有一种地理形态具备这两种条件，即“山环水抱”就是山挡住风，水止住气，“山环水抱必有气”，“山环水抱必有大发者”，这是重要的风水定律。人杰地灵，地杰人灵，地灵具有好风水，则必出杰出人物。根据这一原理，古人选择建都的地方，都具有山环水抱的地势。中国四大古都都讲究地理环境，如西安、洛阳、北京、南京都具有很好的大气场。古都西安西北方向三面有山、靠东南方向是黄河，符合山环水抱，历史上十几个朝代在那里建都。古人称这种气场叫“王气”。再看北京、洛阳、南京、同样山环水抱，气势很强。