都天宝照经
由于都天宝照经有很多峦头上的东西,一看就懂的,本人也不费神了,再次重申,我玄极门风水峦头与理气是从没有分家的,理气四十八局和九星生入克入诀都是以峦头来起局的,来山八卦不知踪,八卦九星空。认龙定穴,以龙定向,以水证穴,是将峦头与理气的完美结合。我把里面理气的解释一下,方法自己去找,我将原书经文结果如实奉上。这是这几部经书最简单入门的基础东西,望初学者好好珍惜。这段时间几乎天天整理资料,现在也该轻松一下了。
子字出脉子字寻.莫教差错丑与壬.莫是阳差与阴错.劝君不必费心机.
不能出卦,不能犯阴阳差错。子与壬不宜兼,后面有:子癸为吉壬子凶.
子癸午丁天元宫.卯乙酉辛一路同.若有山水一同到.半穴乾坤艮巽.取得辅星成五吉.山中有此是真龙。
来龙是天元兼人元,立穴同样是天元兼人元,故称半穴。
子兼癸立乾山巽向,卯兼乙立艮山坤向,午龙兼丁立巽山乾向,酉龙兼辛立坤是艮向。均是兼辅得向贪狼。
辰戌丑未地元龙.乾坤艮巽夫妇宗.甲庚壬丙为正向.脉取贪狼护正龙。
已经说明辰戌丑未地元龙.可以兼乾坤艮巽,是夫妇宗,是兼巨门,是兼三吉位。贪巨武为三吉位。辰龙丙山壬向,丑龙甲山庚向,戌龙壬山丙向,未龙庚山甲向,龙向得贪狼气。
寅申巳亥人元来.乙辛丁癸水来催.
更取贪狼成五吉.寅坤申艮御门开.巳丙宜向天门上.亥壬向得巽风吹.后面:寅申巳亥骑龙走.乙辛丁癸水交流.若有此山并此水.白屋科名发不休.
本来上面是连接在一起的,现分开来讲。
寅申巳亥人元来.乙辛丁癸水来催.
更取贪狼成五吉,后面有:乙辛丁癸单行脉.半吉之时又半凶.乙辛丁癸与寅申巳亥结论是一样的,为何是半吉之时又半凶.查排龙图为吉,点星又是凶,本门秘诀是参照使用,所以青囊序:得四失六难为全。三才六建虽是妙,得三失五尽为偏。
故半吉半凶,补救之法是水,寅辛申乙巳癸亥丁均可用贪狼水化解。
寅坤申艮御门开.巳丙宜向天门上.亥壬向得巽风吹.与后面:寅申巳亥骑龙走.乙辛丁癸水交流.若有此山并此水.白屋科名发不休.亥壬耸龙兴祖格.巳丙旺相一般同.寅申巳亥等五吉.乙辛丁癸四位通.遥相呼应,原书是吉利的意思,巽属风。
寅申巳亥骑龙走。寅坤,是寅向(申山),兼坤龙为兼辅星,龙才得三吉五吉星,乾坤艮巽得辅星才是御街,青囊序:乾坤艮巽号御街,四大神尊在内排,申艮,是寅龙兼艮立申向,为兼辅龙,所以叫御门开。
巳丙宜向天门上.亥壬向得巽风吹.与后面亥壬耸龙兴祖格,巳丙旺相一般同.结合起来看就知道是吉利了。是在说寅申巳亥骑龙走,那就是巳龙立巽山乾(天门)向,亥龙立乾山巽(风)向。亥壬耸龙,巳丙旺相,亥龙过峡骑龙穴立巽山乾向,亥必须要起顶,壬方也有山峰,是禄马贵人峰(壬禄局亥),所以叫亥壬耸龙兴祖格,过峡(最低处)如果是亥壬,就不叫耸龙了,况且是出卦大空亡。巳龙(可兼巽辅星)过峡起顶立乾向,丙上山峰旺相饱满,“是贵人禄马护龙行”。
子午卯酉四山龙.支兼干出最豪雄.乙辛丁癸单行脉.半吉之时又半凶.
坐向乾坤艮巽位.兼辅而成五吉龙.辰戌丑未四山坡.甲庚丙壬葬坟多.
若依此理无差谬.清贵声名天下无.为官自有起身路.儿孙白屋出登.
前面已解释了。
八卦不是真妙诀.时师休把口中歌.败絻只因用卦差.何见依卦出高官.
辩诸家八卦纳甲,净阴净阳之伪,要以挨星大五行为准。
五星一诀非真术.城门一诀最为良.识得五星城门诀.立宅安坟大吉昌.堪笑庸愚多慕此.妄将卦例更阴阳.不向龙身观出脉.又从砂水断灾祥.筠松宝照真秘诀.父子虽亲不肯说。
城门者,即青囊经内气止生之道也。地理自元空、金龙、雌雄、挨星合用之后,而来龙砂水分配消纳,已无舛漏,然苟不得城门一法归之,则玄空、金龙、雌雄、挨星等法,合得好来龙,好砂水,而城门水口无主星,皆为过客矣,必得此城门一法,觅一个好主星,将玄空、金龙、雌雄、挨星等法,所合得好来龙好砂水之生气,均招摄翕聚乎此,所谓内气止生之道也。故城门乃地理极要之地,顾名思义,如国之城垣,数万生灵祇系一门守卫,可见城门一法,为玄空、金龙、雌雄、挨星诸法之归宿。又有筠松宝照真秘诀,父子虽亲不肯说,有人得遇是前缘,天下横行陆地仙。可见城门之灵,城门之禁也。若排得坎离真气,妙合二五,是为自库,可三元不败。
孟山须要孟山连.仲山须要仲山接.干奇支耦细推详.节节照定何脉良.若是阳差与阴错.纵吉星辰发不长。一节吉龙一代发。若逢杂乱便参商.
与后面支若载干为夫妇.干若带支是鬼龙。子癸为吉壬子凶.三字真假在其中.
依图立向不差分.荣华富贵供休歇.时师不明勉强扦。虽发不久即败绝.
全部是真假夫妇的辨别方法。
乾坤艮巽天然穴.水来当面是真龙
乾坤艮巽,子午卯酉,当面来水是贪狼。
金伟甲午岁秋于贵州六盘水