五行浅说
尹锋
宋明理学的奠基人之一周敦颐在其《太极图说》中说:“无极而太极,太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根。分阴分阳,两仪立焉。阳变阴合,而水火木金土五气顺布,四时行焉。五行一阴阳也,阴阳一太极也,太极本无极也。五行之生也,各一其性,无极之真,二五之精,妙合而凝。乾道成男,坤道成女,二气交感,化生万物,万物生而变化无穷矣。大哉《易》也,斯其至矣!”周子对阴阳五行的认识与见解可谓玄妙精微。
周氏太极图
先哲将世间的万事万物类比为“金、木、水、火、土”五种形态,这种归类是仰观俯察的结果。就我们身边万事万物的变化及其发展规律,不难发现,先哲对此五行的确立,以及在其建立的易学模型中,充分运用五行之间的生克制化关系,模拟世界万物的发展变化规律,是十分辩证而又十分科学地来看待和认识这个世界的。
五行生克关系图
五行旺相休囚图
五行学说是古人把自然界的事物和现象,取象比类,区分为金、木、水、火、土五种基本物质属性,自然界各种事物和现象的发展和变化都是这五种物质不断运动和相互作用的结果,金、木、水、火、土五种物质之间的相互对立、依存和转化形成了宇宙万物的生成规律,这个观念是朴素而又唯物的,与近代科学“元素周期表”和“物质不灭定律”极其相似,有异曲同工之妙。有兴趣的读者可以去研究相关资料。
五行相生关系:金→水→木→火→土→金
五行相克关系:金→木→土→水→火→金
五行属性:
金—表示具有清静、肃杀、从革属性功能的事物和现象
木—表示具有生发、条达、曲直属性功能的事物和现象
水—表示具有润下、寒冷属性功能的事物和现象
火—表示具有炎热、向上属性功能的事物和现象
土—表示具有长养、化育属性功能的事物和现象
五行归类图
五行相生相克,体现出自然界的各种事物之间,在其互相制约中发生周期性的变化。现代科学发现的元素周期规律证实了中国古代五行周期变化的合理性。同时,五行之间生中有克,克中有生,宋末徐大升对这种辨证关系有精避的论述,现摘录于下:
金赖土生,土多金埋;土赖火生,火多土焦;火赖木生、木多火赤;木赖水生,水多木漂;水赖金生,金多水浊。
金能生水,水多金沉;水能生木,木盛水缩;木能生火,火多木焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土变。
金能克木,木坚金缺;木能克土,土重木折;土能克水,水多土流;水能克火,火炎水热;火能克金,金多火熄。
金衰遇火,必见销熔;火弱逢水,必为熄灭;水弱逢土,必为淤塞;土衰遇木,必遭倾陷;木弱逢金,必为砍斫。
强金得水,方挫其锋;强水得木,方泄其势;强木得火,方化其顽;强火得土,方止其焰;强土得金,方止其害。
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