10-11管仲论·苏洵
管仲相威公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。
管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，排斥夷狄，直到他死，齐国富强，诸侯不敢背叛。
✦管仲相威公：管仲辅佐齐桓公。✦管仲，名夷吾，春秋初期齐国人，著名的政治家。经鲍叔牙推荐，为齐桓公卿。✦相（xiànɡ），辅佐，辅助。✦威公，即齐桓公。桓公，姓姜名小白，宋人避钦宗讳，改桓为“威”。春秋时期第一个霸主。✦霸诸侯：称霸诸侯。✦攘：排除。✦夷：古代对东方各民族的蔑称。✦狄：我国古代的北方民族，秦、汉以后，为中原人对北方各族的泛称之一。
管仲死，竖刁、易牙、开方用，威公薨于乱，五公子争立。
管仲死后，竖刁、易牙、开方被桓公重用，桓公在动乱中死去，五个儿子抢着要继承君位；
✦竖刁：齐桓公的宠臣。他为进齐官而自阉。✦易牙：又名雍巫，善于烹调。曾杀儿煮羹而献给齐恒公以博得齐桓公的信任。✦开方：本是卫国公子，抛家离国侍奉齐恒公。✦薨（hōnɡ）：周代诸侯死称“薨”。后世袭用。✦五公子：指公子无亏、公子元、公子潘、公子商人、公子雍。
其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。
从此，那祸乱不断扩大，直到简公时候，齐国没有安定的一年。
✦蔓延：像蔓草一样地延伸。✦讫（qì）：通“迄”，到。✦简公：即齐简公，名壬。公元前年至前年在位。为田常所杀。
夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。
功业的成就，并不是在成就的那一天成就的，必定有它的起因，祸乱的发生，并不是在发生的那一天发生的，必定有它的迹象。
✦夫（fú）：发语词，用于句首，起引出议论的作用。✦盖：起承接上文的作用。✦所由起：引起的原因。✦所由兆：所出现的迹象。兆，迹象。
故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。
所以齐国的安定，我不认为是管仲的功劳，而认为是鲍叔的功劳；到了动乱的时候，我不认为是竖刁、易牙、开方的罪过，而认为是管仲的罪过。
✦治：与“乱”相对，安定之意。✦而：表示转折。✦鲍叔：即鲍叔牙。齐国大夫，以知人善任而著名。他和管仲非常要好，史称“管鲍”。
何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。
为什么呢？因为竖刁、易牙、开方三个人，他们固然是搅乱国家的人，但是任用他们的是齐桓公。
✦何则：为什么。则，同“者”，无义。✦固：固然。✦顾：不过，但是。
夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。
众所周知，有了帝舜这才晓得流放共二等四个坏人；有了孔仲尼这才晓得除掉少正卯。那齐桓公是怎样的人呢？回想当年，使齐桓公能够信用这三个人的却是管仲啊！
✦而后：同“然后”，这才。✦放：放逐，流放。✦四凶：《书经·尧典》作“共（ɡōnɡ）工、驩（huān）兜、三苗、鲧（ɡǔn）”。✦仲尼：孔丘的字。✦去：除去。✦少正卯：春秋时鲁国大夫。孔子任鲁国司寇时，少正卯被杀。
仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情不可近而已。
管仲病重的时候，齐桓公询问他接替相位的人。在这个时候，我认为管仲应当用推举天下贤人的话来回答，可是他却只不过说竖刁、易牙、开方三个人的行为不近人情、不能信用罢了。
✦仲之疾也，公问之相：管仲病重时，齐桓公问他：“哪个可以接任你做宰相？”✦以：以为，认为。✦且：将要，将会。✦举：推举、推荐。✦乃：却。✦而已：罢了。
呜呼，仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人乎？
唉！管仲认为只要他的一句话，桓公就真的能够不用那三个人了吗？管仲和桓公相处多少年了，也晓得桓公的为人了吧？
✦果：果然。✦矣乎：语气词连用，相当于“了吗”。✦几年：多少年。
威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者，则无以遂其欲。
桓公是个音乐在耳朵中不能停止，女色在眼睛里不能断绝的人，如果没有这三个人，就没有什么办法满足他的欲望。
✦不绝于耳：声音在耳朵中不能停止。✦不绝于目：一直停留在眼睛里。✦而：连词，表假设关系。✦犹：如果、假如。✦遂：顺。
彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者，可以弹冠而相庆矣。
起初他们不被重用的原因，只是有个管仲罢了，一旦没有了管仲，那么三个人就可以弹去帽子上的灰尘互相庆贺了。
✦所以：……的原因，……的缘故。✦徒：只不过。✦以：由于。✦焉耳：罢了。✦弹冠而相庆：《汉书·王吉传》“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。”后来就用这比喻做好当官的准备。✦弹冠：弹去帽子上的灰尘。
仲以为将死之言，可以絷威公之手足耶！夫齐国不患有三子，而患无仲。
管仲认为自己快要死时说的话，可以束缚桓公的手脚吗？其实齐国不怕有这三个人，就怕没有管仲。
✦絷（zhì）：这里是束缚的意思。
有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？
有了管仲，这三个人不过是三个普通的人罢了。否则，天下像这三个人一样的人物难道还少吗？
✦匹夫：普通平民。✦不然：不是这样。✦岂：难道。✦徒：同一类的人。
虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼，仲可谓不知本者矣。
就是桓公幸而听信了管仲，杀掉这三个人，但是其余的那些人，管仲能够尽数除去他们吗？哎呀，管仲可以说是不懂得治本的了。
✦虽：即使，就是。
因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。
假如乘桓公询问的时机，推荐国内的贤人来替代自己，那么管仲虽然死了，齐国却不能说没有管仲那样的人。
✦因：顺着。✦以：同“而”。✦自代：即“代自”，代替自己。
夫何患三子者，不言可也。五伯莫盛于威、文；
为什么要怕这三个人呢，不说他们也行啊。春秋五霸，没有比齐桓公、晋文公更强盛的了。
✦五伯（à）：同“五霸”。《荀子·王霸》指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。”✦于：比。威、文：即齐桓公和晋文公。
文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲，灵公之虐，不如孝公之宽厚。
晋文公的才能不超过齐桓公，他的臣子又都不及管仲。晋灵公残暴，不如齐孝公的宽大、忠厚。
✦灵公：名夷皋，文公之子。春秋时期有名暴君。✦虐：残暴、暴虐。✦孝公：即公子昭，齐恒公之子。宋襄公立之，为孝公。
文公死，诸侯不敢叛晋，晋袭文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。
但是，晋文公死后，各国都不敢叛离晋国，晋国承袭文公留下的威力，还能够做各国的盟主一百多年。
✦犹得：还能，尚且能。
何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一败涂地，无惑也。彼独恃一管仲，而仲则死矣。
为什么呢？因为晋国的君主虽然不成才，但还有一些老成可靠的臣子在啊！桓公死后，齐国一败涂地，用不着疑惑，因为他只靠一个管仲，可是管仲已经死了。
✦何者：同“何则”，为什么。✦不肖：不贤，品行不好。✦一败涂地：语出《史记·高祖本纪》，一旦失败就肝脑涂地。✦彼：指代齐桓公。✦恃（shì）：依靠，依赖。
夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。威公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。
天下从来不曾没有贤能的人，只有有贤能的臣子却没有英明的君主。桓公在世的时候，说天下不会再有管仲的话，我是不相信的。
✦盖：大概，或许。
仲之书，有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。
管仲的书里记载他在将要死的时候，评论鲍叔、宾胥无的为人，而且分别指明他们的短处。
✦仲之书：即《管子》一书。似后人所写，或杂有后人的著作。✦宾胥无：齐桓公时期贤大夫。✦各疏其短：疏，指出，指明。短，用作名词，短处，缺陷。
是其心以为数子者，皆不足以托国，而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。
这是在他的心里认为这几个人都不足以托付治理国家的重任，而又预料到自己快要死亡，可见这部书荒诞无稽，不值得相信的。
✦是其心以为是数子者：在他的心里认为的这几个人。✦托国：托付治理国家的大任。✦逆知：预料。逆，预先。✦则：表承接关系。✦诞谩：荒诞无稽。✦足：值得，能够。
吾观史鰌以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏。
我看春秋时期的史甦，因为不能劝卫灵公进用蘧伯玉、罢斥弥子瑕，所以有死后的规劝；
✦史鰌（qiú）：春秋时卫国的大夫，字子鱼，也称史鱼。✦进：进献，推荐。✦蘧（ɡú）伯玉：名瑷，卫国人，卫灵公的大夫，有名的贤臣。✦退：撤消或降低职务。✦弥子瑕：卫灵公宠幸的臣子。以善于奉承而著称。✦身后之谏：《孔子家语·困誓》记载，史鰌病重快死时，嘱咐儿子：尸体要停在窗下。儿子遵照他的遗嘱办理。卫灵公来吊丧，对此十分奇怪，史鰌之子就跟灵公说明原委，灵公顿悟，于是令其儿子按大夫礼治丧。灵公回去后就用了蘧伯玉，罢斥了弥子瑕。
萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。
汉朝的萧何，在他将要死的时候举荐曹参来代替自己。大臣的用心，本来应当这样啊。
✦萧何：汉初丞相。✦且：将要，快要。
夫国以一人兴，以一人亡。贤者不能悲其身之死，而忧其国之衰。
一个国家，可以因为一个人而兴旺，也可以因为一个人而灭亡。贤能的人不担心自己的身体死亡，却担心他的国家衰弱。
故必复有贤者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？
所以，一定要再找一个贤能的继任者，然后才死去。那管仲，为什么不这样做就死去呢？
10-11管仲论 苏洵
管仲相威公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，威公薨于乱，五公子争立。其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。 仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情不可近而已。呜呼，仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者，则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者，可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言，可以絷威公之手足耶！夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼，仲可谓不知本者矣。因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者，不言可也。 五伯莫盛于威、文；文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲，灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋袭文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一败涂地，无惑也。彼独恃一管仲，而仲则死矣。夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。威公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。 仲之书，有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。是其心以为数子者，皆不足以托国，而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。吾观史鰌以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏。萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不能悲其身之死，而忧其国之衰。故必复有贤者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？
01
译文
10-11管仲论·苏洵
管仲相威公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。
管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，排斥夷狄，直到他死，齐国富强，诸侯不敢背叛。
✦管仲相威公：管仲辅佐齐桓公。✦管仲，名夷吾，春秋初期齐国人，著名的政治家。经鲍叔牙推荐，为齐桓公卿。✦相（xiànɡ），辅佐，辅助。✦威公，即齐桓公。桓公，姓姜名小白，宋人避钦宗讳，改桓为“威”。春秋时期第一个霸主。✦霸诸侯：称霸诸侯。✦攘：排除。✦夷：古代对东方各民族的蔑称。✦狄：我国古代的北方民族，秦、汉以后，为中原人对北方各族的泛称之一。
管仲死，竖刁、易牙、开方用，威公薨于乱，五公子争立。
管仲死后，竖刁、易牙、开方被桓公重用，桓公在动乱中死去，五个儿子抢着要继承君位；
✦竖刁：齐桓公的宠臣。他为进齐官而自阉。✦易牙：又名雍巫，善于烹调。曾杀儿煮羹而献给齐恒公以博得齐桓公的信任。✦开方：本是卫国公子，抛家离国侍奉齐恒公。✦薨（hōnɡ）：周代诸侯死称“薨”。后世袭用。✦五公子：指公子无亏、公子元、公子潘、公子商人、公子雍。
其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。
从此，那祸乱不断扩大，直到简公时候，齐国没有安定的一年。
✦蔓延：像蔓草一样地延伸。✦讫（qì）：通“迄”，到。✦简公：即齐简公，名壬。公元前年至前年在位。为田常所杀。
夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。
功业的成就，并不是在成就的那一天成就的，必定有它的起因，祸乱的发生，并不是在发生的那一天发生的，必定有它的迹象。
✦夫（fú）：发语词，用于句首，起引出议论的作用。✦盖：起承接上文的作用。✦所由起：引起的原因。✦所由兆：所出现的迹象。兆，迹象。
故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。
所以齐国的安定，我不认为是管仲的功劳，而认为是鲍叔的功劳；到了动乱的时候，我不认为是竖刁、易牙、开方的罪过，而认为是管仲的罪过。
✦治：与“乱”相对，安定之意。✦而：表示转折。✦鲍叔：即鲍叔牙。齐国大夫，以知人善任而著名。他和管仲非常要好，史称“管鲍”。
何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。
为什么呢？因为竖刁、易牙、开方三个人，他们固然是搅乱国家的人，但是任用他们的是齐桓公。
✦何则：为什么。则，同“者”，无义。✦固：固然。✦顾：不过，但是。
夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。
众所周知，有了帝舜这才晓得流放共二等四个坏人；有了孔仲尼这才晓得除掉少正卯。那齐桓公是怎样的人呢？回想当年，使齐桓公能够信用这三个人的却是管仲啊！
✦而后：同“然后”，这才。✦放：放逐，流放。✦四凶：《书经·尧典》作“共（ɡōnɡ）工、驩（huān）兜、三苗、鲧（ɡǔn）”。✦仲尼：孔丘的字。✦去：除去。✦少正卯：春秋时鲁国大夫。孔子任鲁国司寇时，少正卯被杀。
仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情不可近而已。
管仲病重的时候，齐桓公询问他接替相位的人。在这个时候，我认为管仲应当用推举天下贤人的话来回答，可是他却只不过说竖刁、易牙、开方三个人的行为不近人情、不能信用罢了。
✦仲之疾也，公问之相：管仲病重时，齐桓公问他：“哪个可以接任你做宰相？”✦以：以为，认为。✦且：将要，将会。✦举：推举、推荐。✦乃：却。✦而已：罢了。
呜呼，仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人乎？
唉！管仲认为只要他的一句话，桓公就真的能够不用那三个人了吗？管仲和桓公相处多少年了，也晓得桓公的为人了吧？
✦果：果然。✦矣乎：语气词连用，相当于“了吗”。✦几年：多少年。
威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者，则无以遂其欲。
桓公是个音乐在耳朵中不能停止，女色在眼睛里不能断绝的人，如果没有这三个人，就没有什么办法满足他的欲望。
✦不绝于耳：声音在耳朵中不能停止。✦不绝于目：一直停留在眼睛里。✦而：连词，表假设关系。✦犹：如果、假如。✦遂：顺。
彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者，可以弹冠而相庆矣。
起初他们不被重用的原因，只是有个管仲罢了，一旦没有了管仲，那么三个人就可以弹去帽子上的灰尘互相庆贺了。
✦所以：……的原因，……的缘故。✦徒：只不过。✦以：由于。✦焉耳：罢了。✦弹冠而相庆：《汉书·王吉传》“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。”后来就用这比喻做好当官的准备。✦弹冠：弹去帽子上的灰尘。
仲以为将死之言，可以絷威公之手足耶！夫齐国不患有三子，而患无仲。
管仲认为自己快要死时说的话，可以束缚桓公的手脚吗？其实齐国不怕有这三个人，就怕没有管仲。
✦絷（zhì）：这里是束缚的意思。
有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？
有了管仲，这三个人不过是三个普通的人罢了。否则，天下像这三个人一样的人物难道还少吗？
✦匹夫：普通平民。✦不然：不是这样。✦岂：难道。✦徒：同一类的人。
虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼，仲可谓不知本者矣。
就是桓公幸而听信了管仲，杀掉这三个人，但是其余的那些人，管仲能够尽数除去他们吗？哎呀，管仲可以说是不懂得治本的了。
✦虽：即使，就是。
因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。
假如乘桓公询问的时机，推荐国内的贤人来替代自己，那么管仲虽然死了，齐国却不能说没有管仲那样的人。
✦因：顺着。✦以：同“而”。✦自代：即“代自”，代替自己。
夫何患三子者，不言可也。五伯莫盛于威、文；
为什么要怕这三个人呢，不说他们也行啊。春秋五霸，没有比齐桓公、晋文公更强盛的了。
✦五伯（à）：同“五霸”。《荀子·王霸》指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。”✦于：比。威、文：即齐桓公和晋文公。
文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲，灵公之虐，不如孝公之宽厚。
晋文公的才能不超过齐桓公，他的臣子又都不及管仲。晋灵公残暴，不如齐孝公的宽大、忠厚。
✦灵公：名夷皋，文公之子。春秋时期有名暴君。✦虐：残暴、暴虐。✦孝公：即公子昭，齐恒公之子。宋襄公立之，为孝公。
文公死，诸侯不敢叛晋，晋袭文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。
但是，晋文公死后，各国都不敢叛离晋国，晋国承袭文公留下的威力，还能够做各国的盟主一百多年。
✦犹得：还能，尚且能。
何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一败涂地，无惑也。彼独恃一管仲，而仲则死矣。
为什么呢？因为晋国的君主虽然不成才，但还有一些老成可靠的臣子在啊！桓公死后，齐国一败涂地，用不着疑惑，因为他只靠一个管仲，可是管仲已经死了。
✦何者：同“何则”，为什么。✦不肖：不贤，品行不好。✦一败涂地：语出《史记·高祖本纪》，一旦失败就肝脑涂地。✦彼：指代齐桓公。✦恃（shì）：依靠，依赖。
夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。威公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。
天下从来不曾没有贤能的人，只有有贤能的臣子却没有英明的君主。桓公在世的时候，说天下不会再有管仲的话，我是不相信的。
✦盖：大概，或许。
仲之书，有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。
管仲的书里记载他在将要死的时候，评论鲍叔、宾胥无的为人，而且分别指明他们的短处。
✦仲之书：即《管子》一书。似后人所写，或杂有后人的著作。✦宾胥无：齐桓公时期贤大夫。✦各疏其短：疏，指出，指明。短，用作名词，短处，缺陷。
是其心以为数子者，皆不足以托国，而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。
这是在他的心里认为这几个人都不足以托付治理国家的重任，而又预料到自己快要死亡，可见这部书荒诞无稽，不值得相信的。
✦是其心以为是数子者：在他的心里认为的这几个人。✦托国：托付治理国家的大任。✦逆知：预料。逆，预先。✦则：表承接关系。✦诞谩：荒诞无稽。✦足：值得，能够。
吾观史鰌以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏。
我看春秋时期的史甦，因为不能劝卫灵公进用蘧伯玉、罢斥弥子瑕，所以有死后的规劝；
✦史鰌（qiú）：春秋时卫国的大夫，字子鱼，也称史鱼。✦进：进献，推荐。✦蘧（ɡú）伯玉：名瑷，卫国人，卫灵公的大夫，有名的贤臣。✦退：撤消或降低职务。✦弥子瑕：卫灵公宠幸的臣子。以善于奉承而著称。✦身后之谏：《孔子家语·困誓》记载，史鰌病重快死时，嘱咐儿子：尸体要停在窗下。儿子遵照他的遗嘱办理。卫灵公来吊丧，对此十分奇怪，史鰌之子就跟灵公说明原委，灵公顿悟，于是令其儿子按大夫礼治丧。灵公回去后就用了蘧伯玉，罢斥了弥子瑕。
萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。
汉朝的萧何，在他将要死的时候举荐曹参来代替自己。大臣的用心，本来应当这样啊。
✦萧何：汉初丞相。✦且：将要，快要。
夫国以一人兴，以一人亡。贤者不能悲其身之死，而忧其国之衰。
一个国家，可以因为一个人而兴旺，也可以因为一个人而灭亡。贤能的人不担心自己的身体死亡，却担心他的国家衰弱。
故必复有贤者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？
所以，一定要再找一个贤能的继任者，然后才死去。那管仲，为什么不这样做就死去呢？
02
本篇简介
苏洵的《管仲论》先叙述了“管仲相威公，霸诸侯，攘夷狄”的不朽业绩，后述管仲死后竖刁等三佞乱政，五公子争位，“齐无宁岁”的灾祸，由此说明贤者死时不能推荐贤人代替自己位置，因而给小人以可乘之机，留下齐国内乱的祸根。在高度专权的封建社会，一个有影响的政治家的去世往往影响政局的稳定，作者提出荐贤自代的主张是有一定理由。但其认为是完全是由于管仲临死不能荐造成齐国内乱，并站不住脚，还没有认识到社会政治经济对内乱的影响，可见作者的局限性，不免有武断之弊病。满了嘲讽、责难的语气，以此收束全文，言辞冷峻，坚劲有力，令人叫绝。这篇史论层层推进，笔笔挥洒，层层翻驳，文句得当警策，新意频出无尽。显示了苏洵严密的逻辑思维和独到见解。清学者也对此作了评价：“通篇总是责管仲不能临没荐贤。起伏照应，开阖抑扬。立论一层深一层，引证一段紧一段。似此卓识雄文，方能令古人心服。”（见［清］吴楚材、吴调侯《古文观止》卷十）
03
作者
苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日）：字明允，宋眉州眉山（今四川眉山县）人。精通六经、百家学说，能文章。曾官至秘书省校书郎。曾与他人合编《太常因革礼》一百卷，书成后未及上报即病逝。苏洵著作以史论和政论为主，风格纵厉雄奇，尤其擅长策论。被列为“唐宋古文八大家”之一，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”。有《嘉祐集》。
04
本篇名句
夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。
功业的成就，并不是在成就的那一天成就的，必定有它的起因，祸乱的发生，并不是在发生的那一天发生的，必定有它的迹象。
联系客服
