材料一:
子路曰:“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰未仁乎?”子曰:“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也!如其仁!如其仁!”
子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠，不殉死，又相之。”子曰:“管仲一匡天下，民至于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知 。”
或曰:“管仲俭乎?”子曰:“管子有三归，官事不摄，焉得俭?”
(节选自《论语》，有改动)
材料二:
管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，坚刁、易牙、开方用，桓公薨于乱。讫简公，齐无宁岁。
夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而日管仲。何则?竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也? 顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。
呜呼!仲以为桓公果能不用三子矣乎? 仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎?桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以逆其欲。故仲宜因桓公之问举天下之贤者以自代则仲虽死而齐国未为无仲也。夫何患三子者?不言可也。五伯莫盛于桓、文，文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋。晋习文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者?其君虽不肖，而尚有老成人焉。吾观史䲡，以不能进遽伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏。萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉?
(节选自苏洵《管仲论》，有改动)
1.材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给 1分，涂黑超过三处不给分。(3 分)()
故仲宜因A桓公之问C举天下D之贤者E以自代F则仲虽死G而齐国未为H无仲也。
2.下列对材料中加点的语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3 分)
A.其，表示推测，与《师说》“其皆出于此乎”中的“其”的用法及意义相同。
B.治，太平，与《齐晋文之事》“暇治礼义哉”中的“治”意义相同。
C.“放四”中的“”，与《列传》“”的“”相
D.不肖，文中指不贤明，也可指不才，品行不好，没有出息等，也可用作谦词。
3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）(3 分)
A.子路和子贡都认为管仲不为旧主殉死，而又效忠新主，是不仁的；而孔子认为管仲仁，没有缺点。
B.苏洵对于齐国治理好的原因，更强调鲍叔的功劳；对于齐国祸乱的原因，更强调管仲的过错，语出新奇。
C.春秋五霸中，齐桓公、晋文公最强，且齐桓公的才能要胜过晋文公，但晋国霸主地位却比齐国长久。
D.苏洵的《管仲论》，立论明确，逻辑严密，采用举例论证、对比论证等方法阐释见解，很有说服力。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)夫功之成非成于成之日，盖必有所由起。（4分)
(2)彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。(4 分)
5.请简要概括孔子和苏洵对管仲评价的异同点(3分)
【参考答案】
1.C F G
2.B（“奚暇治礼义哉”中的“治”是讲求的意思）
3.A（“没有缺点”不正确，管仲有不节俭的缺点）
4.（1）功业的完成，并不是在成功之日完成，必然是由一定的原因引起。（非，不是；状语后置；所由起，缘由起因，每处1分，句意1分）
（2）他们本来就是祸乱国家的人，但是重用他们的人是齐桓公（固：本来；判断句；顾：但是，只是；每处1分，句意1分）
5.相同点：管仲辅佐齐桓公称霸，使齐国富民强，建立了不朽功绩
不同点：孔子认为管仲不节俭；苏洵认为管仲不能举荐贤才。
【参考译文】
材料一：
子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有死。”说：“管仲是不仁吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国盟会，不靠武力，都是管仲出的力。这就是他的仁！这就是他的仁！
子贡说：“管仲不是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不能以死相殉，反又去辅佐齐桓公。”孔子说：“管仲匡正天下，人民到现在还受到他的好处。如果没有管仲，我们大概都会披散着头发，衣襟向左边开了（被异族统治）。难道像普通男女那样守着小节小信，在山沟中上吊自杀而没有人知道吗”
有人说，管仲俭约吗？孔子说，管仲有三处家业，对于公事却不管，怎么谈得上俭约呢？
材料二：
管仲为相辅佐齐桓公的时候，齐桓公称霸于诸侯，排斥打击了夷、狄等少数民族。管仲一生都在为使齐国国富民强而努力，诸侯不敢再叛乱。管仲死后，竖刁、易牙、开方相继得到重用。齐桓公最后在宫廷内乱中去世，直到齐简公时期，齐国没有一年是安宁的。
功业的完成，并不是完成在成功之日，必然是由一定的原因引起；祸乱的发生，不是发作时所产生，也会有一定的根源和预兆。因此，齐国的安定强盛，我不说是因为管仲，而说是因为鲍叔牙；齐国发生祸乱，我不说是因为竖刁、易牙、开方的原因，而说是因为管仲。为什么呢？竖刁、易牙、开方这三人，固然是导致国家动乱的人，但是重用他们的人，是齐桓公。有了舜这样的圣人，才知道流放四凶；有了仲尼这样的圣人，才知道杀掉少正卯。那么齐桓公是什么人呢？但是使齐桓公重用这三个人的是管仲啊！管仲病危的时候，齐桓公询问可以为相的人选。正当这个时候，我想管仲将推荐天下最贤能的人来作答。
唉！管仲以为齐桓公真的能够不用这三个人吗？管仲和齐桓公相处很多年了，也该了解他的为人吧？齐桓公是个耳朵离不了音乐，眼睛离不开美色的人，如果没有这三个人，就无法满足他的欲望。管仲应该趁着齐桓公询问之时，推荐天下的贤人来代替自己，那么即使管仲死了，齐国也不算是失去了管仲。这三人又有什么可让人担心的呢？不说也罢！春秋五霸中没有比齐桓公、晋文公再强的了。晋文公的才能比不上齐桓公，他的大臣也都赶不上管仲；而晋文公之子晋灵公暴虐，不如齐孝公待人宽容仁厚。可晋文公死后，诸侯不敢背叛晋国；晋国承袭了晋文公的余威，在后世还称霸了一百年之久。为什么呢？它的君主虽不贤明，但是还有老成持重的大臣存在。
我阅览历史，因为不能使卫灵公任用贤臣蘧伯玉和斥退宠臣弥子瑕，为此死后进行了尸谏；汉代萧何临死前，推荐了曹参代替自己。大臣的用心，本来就应该如此啊！国家因一个人而兴盛，因一个人而灭亡；贤能的人不为自己的死而感到悲痛，而忧虑国家的衰败。因此一定要推选出贤明的人来，然后才可以安心死去。那管仲，怎么可以没有荐贤自代就撒手人寰了呢？
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