作为我国几大宗教之一的佛教，从古代至今对我们的生活和思想等很多方面产生了重要影响。大家就算不信奉佛教，也一定听说过出家人四大皆空的戒律，即不杀生、不吃肉、不赌博、不迷恋女色。
可是张献忠却曾经企图逼迫和尚破戒吃肉，和尚说了十个字表明了自己的态度，这十个字也从此千古流传，他们说了什么呢?
01张献忠的屠城原因
我们都知道，古代的阶级制度和思想让底层人民受尽了迫害和苦难，所以出身低微的张献忠为了生活无奈四处奔波谋生，从小就要忍受他人的欺负。可是兔子急了还会咬人呢，长期处于压迫之下的张献忠久而久之就形成了一种仇视官僚、不甘人下的心理。
虽说是农民出身，可是张献忠也算勤奋好学，不是内心空无一物的粗鄙之人，只不过才华一直无处施展。正巧明朝末年，崇祯治理无方导致朝堂上下昏庸无度，天下大乱，农民起义此起彼伏。
这正好给了张献忠翻身农奴把歌唱的机会，于是就在陕西开始组织农民起义军发动起义，凭借着自己的学习到的军事知识和多年做捕快积累的本领，张献忠作战勇猛、屡战屡胜。再加上又善于收买人心，很快就积累了较大的队伍，在当时与自称闯王的李自成不分伯仲。
后来李自成杀入京城建立大顺，张献忠自然也不甘落后，于是攻陷了成都建立了大西政权，自立为帝。突如其来的变故，让成都当地的川民对于这个农民出身的皇帝十分不满，毕竟人嘛，都有嫉妒心理，都是农民凭什么自己就要继续俯首称臣，他就可以摇身一变坐上皇帝位置。
所以在各个方面，不服从张献忠的命令，可张献忠并不是什么软弱的人，忍辱负重十几年，不择手段一路烧杀抢夺，终于坐到万人之上的位置，张献忠最讨厌别人不尊重他、不顺从他，川民的种种举动彻底唤起了张献忠暴虐的基因。
于是，本着杀一儆百，给后面的人立立威严的想法，张献忠下令屠杀成都城内的所有川民，无论男女老少、顺民逆民，统统处死。一时之间，成都城内尸首遍地、血流成河。至此张献忠开始了他残暴的一面，不仅下令将抗命士兵立即处死，还将大家的尸体分尸成肉块，腌制起来，用作军粮。
血肉渐渐模糊了张献忠内心深处的淳朴和善良，只剩下了权力带给他的前所未有的快感，就这样被权力吞噬人性的张献忠所到之处无恶不作，杀光百姓后就疯狂掠夺物资和财宝，慢慢的张献忠杀人魔的传言比比皆是。
02张献忠逼迫和尚吃肉
随着建立政权后领土扩张的需求，张献忠带领军队征战四方，没过多久就准备攻打离成都不远的重庆，于是就带兵驻扎在成都与重庆交界处的一个寺庙里。
在当时那个战火纷飞的年代，百姓们根本无法决定自己的命运，于是只能将对生活的希望寄托在佛祖身上，祈求能够保佑自己和家人平安顺遂，所以寺庙自然而然就成了百姓经常光顾的地方，而作为最具象征意义的和尚自然也深受百姓尊重。
在士兵的打探下，张献忠得知，这个寺庙深受重庆百姓的爱戴，多年以来一直香火不断，这让张献忠有了一个新想法。要知道，摧毁一个人的信仰远比摧毁这个人本身会令他更加痛苦，如果让重庆百姓一直视作生命寄托的寺庙高僧都臣服于自己的话，那岂不是比杀人才能获得统治权更加容易么。
因此，张献忠就命令手下，将寺庙里的和尚都聚集在大殿里，跟住持说，“众所周知，和尚是不吃肉的，但是如果你们今天吃肉的话，我就放过重庆的所有百姓，如果不吃，那就让重庆的百姓给你们陪葬。”
作为一直信奉佛祖，以慈悲为怀的和尚自然陷入了两难的境地，一面是以他们作为精神依托的疾苦百姓们，他们实在不想看到无辜的百姓最终尸首无存，沦为战争的牺牲品。另一面让他们违背戒律清规，这比要了他们的命还让他们难以接受。
就在众人僵持不下之时，住持拿起桌上的肉吃了起来，众僧看到后也都陆续拿起桌上的肉慢慢放入自己口中，艰难的咽了下去。这一举动也让张献忠大吃一惊，他没有想到这些和尚竟然真的能甘心吃肉，他只不过是想在这些和尚临死之前，嘲讽他们一下而已。
所以张献忠问住持，怎么会甘心吃肉呢?住持淡定自若地回答张献忠说，“酒肉穿肠过、佛祖心中留。”就是这十个字一直流传于后世，成了千古名句，也让如今的杀人狂魔张献忠第一次感受到信仰所具有的那种能使人直面死亡的力量。
不管怎么说，和尚破戒开荤，也算是臣服于自己的一种表示，曾经高高在上、甚至在大家眼中地位极高的和尚都臣服于这样一个在过去身份低微的农民，这让张献忠难以启齿的自卑心理得到了极大的满足，于是自然就信守承诺，离开了寺庙，也没有对重庆进行屠城等惨绝人寰的行为。
03结语
纵观张献忠的一生，他暴虐屠杀百姓的背后，其实对从前任人宰割的日子的恐惧，所以他让自己变成了可以宰割别人的人，而逃避曾经屈辱的过往，但是以怨报怨始终不是解决问题的最好办法。作为一个有勇有谋的一代枭雄，张献忠能走的路还有很多，他可以选择任人唯贤，用他善于笼络人心的话术将那些百姓收至麾下，用另一种方式使这些贫苦百姓推崇尊重自己进而让大家都过上相对安稳的生活，而不应该被权力熏心，压榨那些和他一样家境贫寒的普通人民，用以暴制暴的方法，逐渐让自己陷入引火自焚的境地。
图片来源于网络，如有侵权，联系删除!
联系客服
