《周易》的智慧是以天地为象征为楷模的。《易经·系辞》讲: `易与天地准, 故能弥纶天地之道”。《周易》最集中的象征就是天地的象征。“ 乾坤两卦是《周易》的门径, 而这两卦又诗意地描写了天空与大地。
《乾》卦描写的是天空, 而天空中最有代表意义的是星斗。因此, 《乾》卦描绘的就是东方苍龙七星在天空中的变化, 揭示对天的神秘的感悟理解。潜龙勿用, 见龙在田。或跃在渊, 飞龙在天。亢龙有悔, 见群龙无首。龙, 即苍龙七星。潜龙指冬天，苍龙星全体处于地平线下。“ 见龙在田” 指春分, 龙角始见于地平线上。“或跃在渊” 意思就是苍龙好像从地平线下的渊水里跳跃出来。“ 飞龙在天” 夏天之象, 此时苍龙全体陈列于天上。“ 亢龙有悔” , 乃秋天之象, 这个季节亢宿刚好处于两方地平线之上, 正经历着由明及暗的过程。“ 见群龙无首” 亦指秋天, 亢宿处于本方地平线之上时, 角宿亦即龙的角与首部已潜人地平线之下不见。原始先民对天空的观察是如此专注而深情, 这不仅因为天象的变化与耕种放牧的生产活动息息相关, 更在于他们对天的崇敬, 于是他们便把美丽的星斗写进了古老的哲学和艺术里。《坤》卦则是大地之诗。而大地最有代表意义的是秋天, 因此《坤》卦便把大地写进了爻辞:履霜, 直方。含章，括囊。黄裳。龙战于野，其血玄黄。这里描给的是一个霜天寥廓的秋天景色。行人走在刚刚落霜的大地上(履霜,一眼望去, 大地上坦荡无垠(直方)，丰收的田野多姿多彩(含章)，人们忙着把丰收的果实装进口袋(括囊)，大家穿着黄色的衣衫(黄裳，这时一个细节出现了, 两条奈不了寒冷的蛇撕咬起来, 地上流出了淋漓的鲜血。用如此简炼的笔墨勾画出如此明净开阔的秋天景色，表现了人类对大地的热爱。大地不仅养育了人们的生命, 也是人类智慧的源泉，因此, 《周易》的作者才从天地中抽绎出伟大的思想与人格。《中华诗文学习》主编、北京海淀区社区教育特聘专家相京先生解读
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