诗词研究·重要诗人·王季友诗词研究·重要诗人·王季友

排行七，河南(今河南洛阳)人。家贫。笃学，尝隐于滑州山中。唐肃宗上元元年(760)冬，以处士随华阴令王宥等同谒华岳祠，刻石题记。代宗宝应元年(762)，为华阴尉。宝应二年正月，尝至渭南，与钱起等游于郎士元半日村别业。后为虢州刺史李勉所引重，移官虢州录事参军。未几，李勉入京为尹，复旧职。广德元年(763)，转太子司议郎。广德二年，李勉出除江西观察使，聘佐其幕，任副使，兼监察御史。大历二年(767)还京，旋归山终隐。季友工诗，与杜甫、钱起、岑参、元结、郎士元等友善，为时人所重，岑参谓“王生今才子，时辈咸所仰”(《潼关使院怀王七季友》)。其诗多歌咏山林耕隐，殷璠评曰：“季友诗，爱奇务险，远出常情之外”，并谓其《观于舍人西亭壁画山水》诗中“野人宿在人家少，朝见此山谓山晓，半壁仍栖岭上云，开帘放出湖中鸟”几句“甚有新意”(《河岳英灵集》)。辛文房称：“观其笃志山水，可谓远性风疏，逸情云上矣。”(《唐才子传》)元结《箧中集》选其诗二首，殷璠《河岳英灵集》选其诗六首，《唐诗纪事》录其诗五首。《宋史·艺文志》著录《王季友诗》一卷。《全唐诗》收其诗凡十三首，其中杂有另一王季友之作。事见《唐诗纪事》卷二六、《唐才子传校笺》卷四。今人孙望《作者事辑》有王季友条。另有德宗朝王季友，为贞元十四年(798)进士。

请举些有关江西才子或对江西作出了巨大贡献的人的诗江西诗人入选《全唐诗》总数位列中上，具有一定的实力；二、江西诗人的发展趋势最为迅猛，由初唐的空缺一跃而为晚唐五代名列第二。此外，这个统计表还清楚地表明，自东晋陶渊明之后，其间有三百余年的沉寂，江西地区再次出现具有较大影响的诗人始于盛唐。除了清康熙年间编录的《全唐诗》之外，表现唐代江西文学概貌的还有元代辛长房辑撰的《唐才子传》。
现存本收录江西籍才子：刘慎虚、綦毋潜、吉中孚、王季友、熊孺登、施肩吾、陈陶、来鹏、虚中、郑谷、任涛、王贞白、王毂、贯休、沈彬、孙鲂、李中、廖图共十八人。此外，唐代殷璠辑撰的《河岳英灵集》是一本为学术界公认的盛唐诗歌选本，该书坚持严格的辑录标准：'如名不副实，才不合道，纵权压梁窦，终无取焉。'（《河岳集自序》）全书辑录了天宝年间二十四位著名诗人的二百三十四首诗，在二十四位英灵中江西占三家：綦毋潜、刘慎虚、王季友，他们是盛唐时期江西最重要的诗人。
綦毋潜（约691－756）是江西第一位进士及第的'唐才子'诗人，后人称?quot;摩诘一路人'。虔州（今江西赣州地区）人。复姓綦毋，字孝通。开元十四年（726）进士及第，授宜寿（今陕西周至县）尉。开元十八年入集贤院待制，为著作郎。开元二十一年冬辞官南归，游历江淮。天宝初，重返京洛，终官著作郎。安史之乱爆发后，再度弃官，游于江淮，不知所终。
綦毋潜以诗歌著称于世，'盛唐时，江右诗人惟潜最著。'（《赣州府志》）宋代严羽《浪沧诗话》曰：'况唐人如沈、宋、王、杨、卢、骆、陈拾遗、张燕公、张曲江、贾至、王维、独孤及、韦应物、孙逖、祖咏、刘慎虚、綦毋潜、刘长卿、李长吉诸公，皆大名家。'綦毋潜与盛唐诗人李颀、王维、张九龄、储光羲、孟浩然、卢象、高适、韦应物等互为文友。《唐才子传》记述其挂冠归隐江东别业：'一时文士咸赋诗，祖饯甚荣。'王维尤为至友，綦毋潜科举落第，王维赠《送綦毋潜落第还乡》诗，曰：'吾谋时不用，勿谓知音稀。'；他南行归隐，王维又赠《送綦毋潜校书弃官还江东》诗，全诗长达二十句，末四句云：'微物纵可采，其谁为至公。余亦从此去，归耕为老农。'綦毋潜与王维过从甚密，他们在文学风格上亦有相通之处，清代杨希闵评其诗：'清回拔俗处，故是摩诘一路人。'《河岳英灵集》总评曰：'潜诗屹崒峭蒨，足佳句，善写方外之情，至如“松覆山殿冷“不可多得。又“塔影挂清汉，钟声和白云“历代未有。荆南分野，数百年来，独秀斯人。'评述中的佳句引自綦毋潜的《题鹤林寺》、《题灵隐寺山顶禅院》，两诗以写意的笔调描绘出幽深空寂的方外物象与情致。
綦毋潜的诗作具有清丽典雅，恬淡闲适的风格，《春泛若耶溪》是这一特色的代表，为历代选家所注目。全诗写道：'幽意无断绝，此去随所偶。晚风吹行舟，花路入溪口。际夜转西壑，隔山望南斗。潭烟飞溶溶，林月低向后。生事且弥漫，愿为持竿叟。'相传若耶溪为西施浣纱之处，位于今浙江省绍兴市东南（一说浣纱石在今浙江省诸暨县南）。开篇两句总写诗人放任自适的意趣，即所谓'幽意'。接下来写泛舟的情境：晚风、花路、山壑、潭烟、林月……后两句表达世事迷茫，不如归去的感慨。这首五言古体诗大约作于诗人南游江淮之际。以月夜朦胧写人生弥漫，由此表达一种超然出世的方外之情。綦毋潜跻身盛唐诗人之列，王维高度评赞綦毋潜的诗'盛得江左风，弥工建安体'。历代唐诗选本均录其诗，《河岳英灵集》辑录六首，《全唐诗》辑一卷二十六首。
刘慎虚（生卒年不详）自幼聪颖，姿容秀朗，有'开元�永?quot;之美誉。新吴（今江西奉新县，一说靖安县）人，《唐才子传》载其嵩山人，《全唐诗》谓其江东人。字全乙、挺卿，号易轩。刘慎虚自幼聪颖，八岁作文上书，受到皇帝的常识，拜为童子郎。《人才佳话》载其'八岁属文上疏，拜“童子郎“。' 但日后刘慎虚仕途失意，开元二十一年（733）进士及第。曾任洛阳尉，夏县令，左春坊司经局校书郎，崇文馆校书郎等小吏。壮年辞官南归，游历于休宁、安庆、浔阳、庐山、洪州等地。与贺知章、包融、张旭交游，时称'吴中四友'，并与孟浩然、王昌龄、高适等往来酬唱，互赠诗章。晚年定居江南西道洪州建昌县桃源里（今江西省靖安县水口乡桃源村），于深柳读书堂著书自娱。其交游多文人士子、山僧道侣。
在现存的十几首诗中，《阙题》（原题为《归桃源乡》）为其代表作：'道由白云尽，春与青溪长。时有落花至，远随流水香。闲门向山路，深柳读书堂。幽映每日白，清辉照衣裳。'这首诗是其归乡后所作，如一幅浓淡相宜的水墨画，重笔勾勒的是山溪、书屋；淡墨湮染的是白云、清辉……超然物外，神思邈远。《唐才子传》评价其人其诗：'为诗情幽兴远，思雅词奇，忽有所得，便惊众听。当时东南高倡者数十人，声律婉态，无出其右，惟气骨不逮诸公。永明以还，端可杰立江表。善为方外之言，夫何不永，天碎国宝，有志不就，惜哉！'明代铜鼓卫经历舒孟华的《刘全乙先生考》称道其诗功力'渊永深厚超然，上逼汉魏，下薄六朝，绝不与世之锻炼求工者同日语焉。'清代朱琬在《友贻草题辞》赞叹曰：'诵刘慎虚诗，不患其少。'
刘慎虚著有《鹡鸰集》五卷，今已散佚。《河岳英灵集》收存其诗十一首，《全唐诗》收存十五首，《靖安县志·艺文志》（清道光五年版）收存十二首。《唐才子传》评綦毋潜'善写方外之情'；评刘慎虚'善为方外之言'，他们的作品在风格上都可归为王维、孟浩然山水田园诗派。
王季友是一位为杜甫称道的'丰城客子'。原籍河南，寓居于江西。关于王季友的身世大致有三种说法。第一种，《江西历代文学艺术家大全》载其生卒年为714－794，举开元进士，历任监察御史、御史中丞。第二种，《江西文化》著者认为以上观点不准确。其一，生卒年不可靠，天宝十二年（753）王季友四十岁，与《河岳英灵集》中描绘的'白首短褐'不相符；其二，元结编撰于乾元三年（760）的《箧中集》载王季友诸人'皆以正直而无禄位，皆以忠信而久贫贱'，不可能做到御史中丞这样的显要。第三种，《唐才子传》舒宝璋注中认为：成书于天宝十二载（753）的《河岳英灵集》谓王季友'白首短褐'，到后来'显然已言不副实'。根据孙望《蜗叟杂稿．箧中集作者事辑》记载，天宝十二年（753），王季友崎岖士林，宝应、广德间（763年倾）已任司仪郎，广德、大历间（765年倾）且为洪州幕客兼监察御史，并为江西观察使李勉之副使。第三种说法与第一种相近，只是第三种说法指出王季友在天宝以后，'白首短褐'的状况已有改善。但至少可以推断，王季友早年家境贫寒，妻柳氏弃之而去。其不以贫贱志短，苦读不辍，终于成为众所仰慕的唐代才子、河岳英灵。
王季友现存诗不多，《河岳英灵集》收六首，《全唐诗》收十三首。《河岳英灵集》评其诗：'季友诗放荡，爱奇务险，远出常情之外'。如状写家境困窘之作《赠山兄韦秘书》：'山中谁余密，白发日相亲。雀鼠昼夜无，知我厨廪贫?quot;又如《酬李十六》：'自耕自刈食为天，如鹿如麋饮野泉。亦知世上公卿贵，且养丘中草木年。'诗中写雀鼠知贫，鹿麋自养，透露出一股远志风疏，逸情云上之气。此外，王季友还有一些咏史吟物，往来酬答之作，其中《古塞曲》一扫奇险之风，借汉朝抗击匈奴讽当朝忠奸不辨，表达出对社会政治的关注，诗曰：'进军飞狐北，穷寇势将变。日落沙尘昏，背河更一战。骍马黄金勒，雕弓白羽箭。射杀左贤王，归奏未央殿。欲言塞下事，天子不召见。东出咸阳门，哀哀泪如霰。'
王季友与杜甫、岑参等相交往，当世著名诗人对王季友的作品与人品深为钦敬。杜甫《可叹》诗曰：'近者抉眼去其夫，河东女儿身姓柳。丈夫正色动引经，丰城客子王季友。群书万卷常暗诵，孝经一通看在手。''王生早曾拜颜色，高山之外皆 嵝。'岑参《潼关使院怀王七季友》诗赞曰：'王生今才人，时辈成所仰。何当见颜色，终日劳梦想。'
吉中孚（？－786年前后），鄱阳（今江西波阳县）人。早年做过道士，后还俗拜官。大历年间举进士，授万年（今陕西长安县）尉，除校书郎。又登宏辞科为翰林学士，历任谏议大夫、户部侍郎、判度支事。吉中孚为中唐间著名诗人，与钱起、卢纶、韩翃、司空曙、苗发、崔峒、耿 、夏侯审、李端并称'大历十才子'。（《新唐书·卢纶传》）。长达八年的'安史之乱'是唐代由盛而衰的转折点，盛唐之际文坛上升起的巨星王维、李白、杜甫等相继辞世。大历、贞元间响名诗坛的是刘长卿、顾况、韦应物以及'大历十才子'诸人。
吉中孚神骨清虚，吟咏高雅，《唐才子传》载其赴京都后诗名大作，'来长安谒宰相，有荐于天子，日与王侯高会，名动京师。'卢纶《送吉中孚校书归楚州旧山》诗赞曰：'旧箓藏云穴，新诗满帝乡，名高闲不得，到处人争识。'至今仅存诗一首《送归中丞使新罗册立吊祭》。这是一首送别国使的饯行诗，诗曰：'官称汉独坐，身是鲁诸生。绝域通王制，穷天向水程。岛中分万象，日处转双旌。气积鱼龙窟，涛翻水浪声。路长经岁去，海尽向山行。复道殊方礼，人瞻汉使荣。'新罗是朝鲜半岛上的一个国家，唐代宗永泰元年（765）新罗景德王卒，惠恭王继位，代宗于大历元年（766）派遣仓部郎中、御使中丞归崇敬赴新罗充任吊祭、册立使者。吉中孚归中丞是好友，于是写下这首壮行诗。诗中 '绝域通王制'、'人瞻汉使荣'，说明当时新罗王室得到唐朝的吊祭、册立是一件重大的国事，新罗人民也以一睹汉使的风采为荣。全诗走笔穷天绝域，摹写殊礼万象，纪志下中朝人民源远流长的友谊，诗中充满了奇幻的色彩，是一篇别具风格的送别佳作。
郑史、郑启、郑谷。晚唐间，袁州（今江西宜春）'郑氏三父子'响名文坛。父亲郑史为诗赋家、历官永州刺史、国事博士。其子郑启、郑谷亦有诗名。其中尤以郑谷最为称著。
郑谷（生卒年不详），字守愚。自幼颖悟绝伦，七岁能诗。他在《卷末偶题三首》中自述：'七岁侍行湖外去，岳阳楼上敢题诗。'诗论家司空图曾与郑史同院，见而奇之，听小郑谷评自己的诗《曲江晚望》后，拊其背曰：'当为一代风骚主也。'光启三年（887）进士及第，官至尚书都官郎中，诗友称其'郑都官'。郑谷于乾宁年间（894－898）告归，退隐于仰山书堂（今江西宜春境内）与许裳、任涛、张 、李栖远、张乔、喻坦之、周繇、温宪、李昌符唱答往还，并称'芳林十哲'，又以僖宗年号称'咸通十哲'。
郑谷的诗清婉明白，别具机杼。其中最著名的是《鹧鸪》：'暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。相呼相应湘江阔，苦竹丛深春日西。'诗中明写鹧鸪，暗抒离愁，神韵警绝，诗家又称其'郑鹧鸪'。'一字师'是郑谷的又一美称，《唐才子传》记述郑谷退隐宜春仰山书堂，将诗僧齐己《早梅》诗中'前村深雪里，昨晚数枝开'的'数枝'改为'一枝'，认为这样更能体现花期之早。齐己深为叹服，拜曰：'我一字诗也。'郑谷曾随僖宗登华山，著《云台编》三卷，归隐后又有《宜阳集》三卷及《国风正诀》一卷。《全唐诗》评其'名盛唐末'，《四库全书总目提要》评曰：'往往于风调之中，独饶思致。汰其肤浅，撷其菁华，固亦晚唐之巨擘矣。'

南宋时期有影响的江西籍的三位诗人分别是黄庭坚(1045－1105)
作为江西诗派的开创者，黄庭坚的诗歌理论有很大影响。他的诗歌理论涉及的范围相当广泛，诸如诗歌本体论、创作论、鉴赏论、诗人论以及诗的境界、风格等都有所论及。但是主要还是诗歌创作论范畴。 其宗主黄庭坚倡导求新求变，要在广泛吸取前人文学遗产的基础上推陈出新，自成一家。这种思想也贯穿了江西诗派的整个发展嬗变史。
黄庭坚诗歌理论中最著名的主张是：“夺胎换骨”、“点铁成金”。即或师承前人之辞、或师承前人之意的一种方法，目的是要在诗歌创作中“以故为新”。他主张多读前人作品，从中汲取艺术营养，熟练地掌握炼字、造句、谋篇等写技巧，同时力求打破技巧的束缚而进入“不烦绳削而自合”的境界，并争取超越前人而自成一家。他极力推崇杜甫，把晚期杜甫诗视为宋诗美学理想的参照典范。他的尊杜观点最能体现宋代诗学的时代精神。他主张对前代诗歌的语言艺术作积极的借鉴。他说：“自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。故之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”虽然如此，但一黄庭坚为代表的江西试派也不满与当时崇尚晚唐诗歌的风气。平淡质朴，精光内敛，体现出黄诗的老成境界。由此可见平淡之美是宋代诗坛的整体性追求，黄庭坚的创作道路也是以此为终极目标的。
陈师道（1053－1102）
也是苏轼门下的重要诗人，为苏门六学士之一。他字履常，一字无己，号后山居士，彭城（今江苏徐州）人。因不满新学而不应科举，至35岁时才由苏轼的举荐而任州学教授。他视苏轼为师长，曾不顾朝廷禁令私自离境为出守杭州的苏轼送行。但陈师道作诗的方式的“闭门觅句”式的苦吟，与苏轼挥洒自如的方式迥然不同。所以他写诗并不学苏，而以同样重视推敲锻炼的黄庭坚为师，自称：“仆于诗，少好之，老而不厌，数以千计。及一见黄豫章，尽焚其稿而学焉。”（《答秦觏书》）虽说陈师道的诗最终自成一体，但毕竟与黄诗有一层渊源关系，因此他和黄庭坚并称为“黄陈”。 陈诗运思遣词都很有工力，但字面上已洗净风华绮丽。这正是宋诗以平淡为美、以思理见长特色的一种表现。
黄庭坚、陈师道去世以后，诗坛空气趋于凝固。经过王安石、苏轼、黄庭坚、陈师道等人的努力，宋诗的特征已基本定型，黄、陈法度森严的创作更为青年诗人提供了法则和规范，而严酷的政治局势又从外部促使诗人的心态更加内敛。于是，吟咏书斋生活，推敲文字技巧，便成为江西诗派的创作倾向，这也是当时整个诗坛的倾向。
突然发生的靖康事变打破了诗坛的沉闷空气。崛起于东北的金国于宋徽宗宣和七年（1125）灭辽，第二年就攻陷汴京。宋钦宗靖康二年（1127），北宋灭亡，南宋建立，淮河以北成为金的领土。在短短两年之内发生了天翻地覆的大事变，金兵的铁马胡笳彻底打破了诗人们宁静的书斋生活，整个诗坛震惊了，代表诗坛风气的江西诗派因此而发生了深刻的变化。
金兵围攻汴京时，吕本中正在城中，他最早用诗歌记录了那场事变，《守城士》描写了抗金将士的奋勇抵抗，《兵乱后寓小巷中作》刻画了人民遭受战祸的惨状，《城中纪事》控诉了敌军烧杀抢掠的罪行。金兵退后，吕本中又写了《兵乱后自嬉杂诗》29首以抒愤，其一写道：
晚逢戎马际，处处聚兵时。
后死翻为累，偷生未有期。
积忧全少睡，经劫抱长饥。
欲逐范仔辈，同盟起义师！
沉郁悲壮，写出了爱国士大夫的共同心声。
其他经历了靖康事变的江西诗派人也有一此类似的作品，例如韩驹的《陵阳先生诗》中就颇多呼吁抗金的诗。即使在咏物、咏史一类传统题材方面，也时而可见他们的忧国伤时之思，如洪炎的《次韵公实雷雨》和徐俯的《咏史》：
惊雷势欲拔三山，急雨声如倒百川。但作奇寒侵客梦，若为一震静胡烟？田园荆棘漫流水，河洛腥膻今几年？拟扣九关笺帝所，人非大手笔非椽。
楚汉分争辩士忧，东归那复割鸿沟？郑君立义不名籍，项伯胡颜肯姓刘？
前一首表示了对沦陷山河的怀念。后一首借古讽今，联系到徐俯在张邦昌僭位时故意名婢女为“昌奴”之事，诗中肯定寓有提倡民族气节的意思。随着宋金和议的签订，江西派诗人又渐渐地恢复了早期的题材内容，但他们在靖康事变后的一度振作毕竟是值得重视的。
在南宋初期，江西诗派在艺术风格上也发生了深刻的变化。黄庭坚的诗论中本来就包含求新求变、自成一家的精神，江西诗派中几个比较杰出诗论家都理解并继承了这种精神。曾季狸在《艇斋诗话》中指出：“后山论诗说换骨，东湖论诗说中的，东莱论诗说活法，子苍论诗说饱参。入处虽不同，然其实皆一关捩，要知非悟入不可。的确，从陈师道、徐俯到吕本中、韩驹，江西诗派成员的诗学观点并不是一成不变的，他们在黄庭坚诗论基本精神的首推吕本中的“活法”之说。
吕本中（1084～1145）
是后期江西诗派最重要的诗论家。他早年作诗，专以黄庭坚为典范，生新刻峭，旨趣幽深。但黄庭坚是主张自成一家的，吕本中对此心领神会，所以他力图创造自己的新风格。进入南宋以后，黄庭坚诗风的影响在吕诗中逐渐减弱，代之而成的是一种轻快圆美的新风格，例如《春晚郊居》：
柳外楼高绿半遮，伤心春色在天涯。低迷帘幕家家雨，淡荡园林处处花。檐影已飞新社燕，水痕初没去年沙。地偏长者无车辙，扫地从教草径斜。
流动和婉，已与黄诗风格迥然不同了。与此同时，吕本中在理论上提出了 “活法”之说：“学诗当活法。所谓活法者，规矩具备而能出于规矩之外，变化不测而亦不背于规矩也。”（《夏均父集序》，见刘克庄《后村先生大全集》卷九五）所谓“活法”，是主张摆脱既有的法则而自有所得，其中并没有特定的风格论内容。但由于当时盛行的诗歌法则是源于黄庭坚的江西诗法，所以这意味着江西诗派内部的新变。
在南宋初年，诗坛上转移风气的人物是吕本中，但创作成就更高的诗人则是陈与义和曾几。陈、曾二人都写了一些较成功的爱国主题的诗，例如陈与义的《伤春》和曾几的《寓居吴光》。
陈与义、曾几都与江西诗派有较密切的关系。曾几的诗风虽然不类黄庭坚、陈师道，但他非常推崇黄、陈，曾说：“华宗有后山，句律严七五。豫章乃其师，工部以为祖。”（《次陈少卿见赠韵》）他还隐隐以江西诗派的继承者自居： “老杜诗家初祖，涪翁句法曹溪。尚论渊源师友，他时派列江西。”（《李商叟秀才求斋名于王元渤，以“养源”名之，求诗》之二）南宋人多把曾几看作江西诗派中人，刘克庄认为“比之禅学，山谷初祖也，吕、曾南北二宗也。”（《茶山诚斋诗选序》）的确，吕本中和曾几都是江西诗派诗风转变的关键人物，南宋的其他诗人受到江西诗派的影响，大多是以他们二人为中介的。
陈与义的情况要复杂一些。陈与义对黄庭坚、陈师道都很推崇，创作上也接受了黄、陈诗风一定的影响，然而他的主体风格及主要题材取向都已与江西诗派相去较远。葛胜仲说他“晚年赋咏尤工，缙绅士庶争传诵……号称'新体’。” （《陈去非诗集序》）在江西派诗风还笼罩诗坛的时代被称为“新体”，可见其诗风已突破黄、陈的藩篱。但是也有人仍把陈与义看作江西诗派，严羽《沧浪诗话·诗体》中说他是“亦江西之派而小异”，宋末的方回更把他说成是江西诗派的“一宗”。事实上，在江西诗派的发展过程中，陈与义所起的作用不如吕本中和曾几，但他是与江西诗派有渊源关系的南宋初期最杰出的诗人。
总之，在苏轼和黄庭坚以后，陆游等中兴四大诗人之前的四五十年间，江西诗派的崛起是诗坛上最重要的文学现象。江西诗派自身的演变同时也代表着北宋诗风向南宋诗风的转变。这种演变，固然受到了靖康事变等外部因素的激发，但更重要的原因则是诗歌自身的发展规律。江西诗派是宋诗发展过程中的重要环节。江西诗派的影响在北宋末期已经非常显著，如当时的汪藻等人虽然没有被看成诗派中人，但他们在创作中也受到黄庭坚和陈师道较大的影响。到了南宋，江西诗派的影响更遍及于整个诗坛，象杨万里、陆游、姜夔等著名诗人都曾在艺术上受到江西诗派的熏陶。江西诗派的影响在宋代以后也不绝如缕，其余波一直延及近代的同光体诗人。
江西诗人入选《全唐诗》总数位列中上，具有一定的实力；二、江西诗人的发展趋势最为迅猛，由初唐的空缺一跃而为晚唐五代名列第二。此外，这个统计表还清楚地表明，自东晋陶渊明之后，其间有三百余年的沉寂，江西地区再次出现具有较大影响的诗人始于盛唐。除了清康熙年间编录的《全唐诗》之外，表现唐代江西文学概貌的还有元代辛长房辑撰的《唐才子传》。
现存本收录江西籍才子：刘慎虚、綦毋潜、吉中孚、王季友、熊孺登、施肩吾、陈陶、来鹏、虚中、郑谷、任涛、王贞白、王毂、贯休、沈彬、孙鲂、李中、廖图共十八人。此外，唐代殷璠辑撰的《河岳英灵集》是一本为学术界公认的盛唐诗歌选本，该书坚持严格的辑录标准：'如名不副实，才不合道，纵权压梁窦，终无取焉。'（《河岳集自序》）全书辑录了天宝年间二十四位著名诗人的二百三十四首诗，在二十四位英灵中江西占三家：綦毋潜、刘慎虚、王季友，他们是盛唐时期江西最重要的诗人。
綦毋潜（约691－756）是江西第一位进士及第的'唐才子'诗人，后人称?quot;摩诘一路人'。虔州（今江西赣州地区）人。复姓綦毋，字孝通。开元十四年（726）进士及第，授宜寿（今陕西周至县）尉。开元十八年入集贤院待制，为著作郎。开元二十一年冬辞官南归，游历江淮。天宝初，重返京洛，终官著作郎。安史之乱爆发后，再度弃官，游于江淮，不知所终。
綦毋潜以诗歌著称于世，'盛唐时，江右诗人惟潜最著。'（《赣州府志》）宋代严羽《浪沧诗话》曰：'况唐人如沈、宋、王、杨、卢、骆、陈拾遗、张燕公、张曲江、贾至、王维、独孤及、韦应物、孙逖、祖咏、刘慎虚、綦毋潜、刘长卿、李长吉诸公，皆大名家。'綦毋潜与盛唐诗人李颀、王维、张九龄、储光羲、孟浩然、卢象、高适、韦应物等互为文友。《唐才子传》记述其挂冠归隐江东别业：'一时文士咸赋诗，祖饯甚荣。'王维尤为至友，綦毋潜科举落第，王维赠《送綦毋潜落第还乡》诗，曰：'吾谋时不用，勿谓知音稀。'；他南行归隐，王维又赠《送綦毋潜校书弃官还江东》诗，全诗长达二十句，末四句云：'微物纵可采，其谁为至公。余亦从此去，归耕为老农。'綦毋潜与王维过从甚密，他们在文学风格上亦有相通之处，清代杨希闵评其诗：'清回拔俗处，故是摩诘一路人。'《河岳英灵集》总评曰：'潜诗屹崒峭蒨，足佳句，善写方外之情，至如“松覆山殿冷“不可多得。又“塔影挂清汉，钟声和白云“历代未有。荆南分野，数百年来，独秀斯人。'评述中的佳句引自綦毋潜的《题鹤林寺》、《题灵隐寺山顶禅院》，两诗以写意的笔调描绘出幽深空寂的方外物象与情致。
綦毋潜的诗作具有清丽典雅，恬淡闲适的风格，《春泛若耶溪》是这一特色的代表，为历代选家所注目。全诗写道：'幽意无断绝，此去随所偶。晚风吹行舟，花路入溪口。际夜转西壑，隔山望南斗。潭烟飞溶溶，林月低向后。生事且弥漫，愿为持竿叟。'相传若耶溪为西施浣纱之处，位于今浙江省绍兴市东南（一说浣纱石在今浙江省诸暨县南）。开篇两句总写诗人放任自适的意趣，即所谓'幽意'。接下来写泛舟的情境：晚风、花路、山壑、潭烟、林月……后两句表达世事迷茫，不如归去的感慨。这首五言古体诗大约作于诗人南游江淮之际。以月夜朦胧写人生弥漫，由此表达一种超然出世的方外之情。綦毋潜跻身盛唐诗人之列，王维高度评赞綦毋潜的诗'盛得江左风，弥工建安体'。历代唐诗选本均录其诗，《河岳英灵集》辑录六首，《全唐诗》辑一卷二十六首。
刘慎虚（生卒年不详）自幼聪颖，姿容秀朗，有'开元永?quot;之美誉。新吴（今江西奉新县，一说靖安县）人，《唐才子传》载其嵩山人，《全唐诗》谓其江东人。字全乙、挺卿，号易轩。刘慎虚自幼聪颖，八岁作文上书，受到皇帝的常识，拜为童子郎。《人才佳话》载其'八岁属文上疏，拜“童子郎“。' 但日后刘慎虚仕途失意，开元二十一年（733）进士及第。曾任洛阳尉，夏县令，左春坊司经局校书郎，崇文馆校书郎等小吏。壮年辞官南归，游历于休宁、安庆、浔阳、庐山、洪州等地。与贺知章、包融、张旭交游，时称'吴中四友'，并与孟浩然、王昌龄、高适等往来酬唱，互赠诗章。晚年定居江南西道洪州建昌县桃源里（今江西省靖安县水口乡桃源村），于深柳读书堂著书自娱。其交游多文人士子、山僧道侣。
在现存的十几首诗中，《阙题》（原题为《归桃源乡》）为其代表作：'道由白云尽，春与青溪长。时有落花至，远随流水香。闲门向山路，深柳读书堂。幽映每日白，清辉照衣裳。'这首诗是其归乡后所作，如一幅浓淡相宜的水墨画，重笔勾勒的是山溪、书屋；淡墨湮染的是白云、清辉……超然物外，神思邈远。《唐才子传》评价其人其诗：'为诗情幽兴远，思雅词奇，忽有所得，便惊众听。当时东南高倡者数十人，声律婉态，无出其右，惟气骨不逮诸公。永明以还，端可杰立江表。善为方外之言，夫何不永，天碎国宝，有志不就，惜哉！'明代铜鼓卫经历舒孟华的《刘全乙先生考》称道其诗功力'渊永深厚超然，上逼汉魏，下薄六朝，绝不与世之锻炼求工者同日语焉。'清代朱琬在《友贻草题辞》赞叹曰：'诵刘慎虚诗，不患其少。'
刘慎虚著有《鹡鸰集》五卷，今已散佚。《河岳英灵集》收存其诗十一首，《全唐诗》收存十五首，《靖安县志·艺文志》（清道光五年版）收存十二首。《唐才子传》评綦毋潜'善写方外之情'；评刘慎虚'善为方外之言'，他们的作品在风格上都可归为王维、孟浩然山水田园诗派。
王季友是一位为杜甫称道的'丰城客子'。原籍河南，寓居于江西。关于王季友的身世大致有三种说法。第一种，《江西历代文学艺术家大全》载其生卒年为714－794，举开元进士，历任监察御史、御史中丞。第二种，《江西文化》著者认为以上观点不准确。其一，生卒年不可靠，天宝十二年（753）王季友四十岁，与《河岳英灵集》中描绘的'白首短褐'不相符；其二，元结编撰于乾元三年（760）的《箧中集》载王季友诸人'皆以正直而无禄位，皆以忠信而久贫贱'，不可能做到御史中丞这样的显要。第三种，《唐才子传》舒宝璋注中认为：成书于天宝十二载（753）的《河岳英灵集》谓王季友'白首短褐'，到后来'显然已言不副实'。根据孙望《蜗叟杂稿．箧中集作者事辑》记载，天宝十二年（753），王季友崎岖士林，宝应、广德间（763年倾）已任司仪郎，广德、大历间（765年倾）且为洪州幕客兼监察御史，并为江西观察使李勉之副使。第三种说法与第一种相近，只是第三种说法指出王季友在天宝以后，'白首短褐'的状况已有改善。但至少可以推断，王季友早年家境贫寒，妻柳氏弃之而去。其不以贫贱志短，苦读不辍，终于成为众所仰慕的唐代才子、河岳英灵。
王季友现存诗不多，《河岳英灵集》收六首，《全唐诗》收十三首。《河岳英灵集》评其诗：'季友诗放荡，爱奇务险，远出常情之外'。如状写家境困窘之作《赠山兄韦秘书》：'山中谁余密，白发日相亲。雀鼠昼夜无，知我厨廪贫?quot;又如《酬李十六》：'自耕自刈食为天，如鹿如麋饮野泉。亦知世上公卿贵，且养丘中草木年。'诗中写雀鼠知贫，鹿麋自养，透露出一股远志风疏，逸情云上之气。此外，王季友还有一些咏史吟物，往来酬答之作，其中《古塞曲》一扫奇险之风，借汉朝抗击匈奴讽当朝忠奸不辨，表达出对社会政治的关注，诗曰：'进军飞狐北，穷寇势将变。日落沙尘昏，背河更一战。骍马黄金勒，雕弓白羽箭。射杀左贤王，归奏未央殿。欲言塞下事，天子不召见。东出咸阳门，哀哀泪如霰。'
王季友与杜甫、岑参等相交往，当世著名诗人对王季友的作品与人品深为钦敬。杜甫《可叹》诗曰：'近者抉眼去其夫，河东女儿身姓柳。丈夫正色动引经，丰城客子王季友。群书万卷常暗诵，孝经一通看在手。''王生早曾拜颜色，高山之外皆 嵝。'岑参《潼关使院怀王七季友》诗赞曰：'王生今才人，时辈成所仰。何当见颜色，终日劳梦想。'
吉中孚（？－786年前后），鄱阳（今江西波阳县）人。早年做过道士，后还俗拜官。大历年间举进士，授万年（今陕西长安县）尉，除校书郎。又登宏辞科为翰林学士，历任谏议大夫、户部侍郎、判度支事。吉中孚为中唐间著名诗人，与钱起、卢纶、韩翃、司空曙、苗发、崔峒、耿 、夏侯审、李端并称'大历十才子'。（《新唐书·卢纶传》）。长达八年的'安史之乱'是唐代由盛而衰的转折点，盛唐之际文坛上升起的巨星王维、李白、杜甫等相继辞世。大历、贞元间响名诗坛的是刘长卿、顾况、韦应物以及'大历十才子'诸人。
吉中孚神骨清虚，吟咏高雅，《唐才子传》载其赴京都后诗名大作，'来长安谒宰相，有荐于天子，日与王侯高会，名动京师。'卢纶《送吉中孚校书归楚州旧山》诗赞曰：'旧箓藏云穴，新诗满帝乡，名高闲不得，到处人争识。'至今仅存诗一首《送归中丞使新罗册立吊祭》。这是一首送别国使的饯行诗，诗曰：'官称汉独坐，身是鲁诸生。绝域通王制，穷天向水程。岛中分万象，日处转双旌。气积鱼龙窟，涛翻水浪声。路长经岁去，海尽向山行。复道殊方礼，人瞻汉使荣。'新罗是朝鲜半岛上的一个国家，唐代宗永泰元年（765）新罗景德王卒，惠恭王继位，代宗于大历元年（766）派遣仓部郎中、御使中丞归崇敬赴新罗充任吊祭、册立使者。吉中孚归中丞是好友，于是写下这首壮行诗。诗中 '绝域通王制'、'人瞻汉使荣'，说明当时新罗王室得到唐朝的吊祭、册立是一件重大的国事，新罗人民也以一睹汉使的风采为荣。全诗走笔穷天绝域，摹写殊礼万象，纪志下中朝人民源远流长的友谊，诗中充满了奇幻的色彩，是一篇别具风格的送别佳作。
郑史、郑启、郑谷。晚唐间，袁州（今江西宜春）'郑氏三父子'响名文坛。父亲郑史为诗赋家、历官永州刺史、国事博士。其子郑启、郑谷亦有诗名。其中尤以郑谷最为称著。
郑谷（生卒年不详），字守愚。自幼颖悟绝伦，七岁能诗。他在《卷末偶题三首》中自述：'七岁侍行湖外去，岳阳楼上敢题诗。'诗论家司空图曾与郑史同院，见而奇之，听小郑谷评自己的诗《曲江晚望》后，拊其背曰：'当为一代风骚主也。'光启三年（887）进士及第，官至尚书都官郎中，诗友称其'郑都官'。郑谷于乾宁年间（894－898）告归，退隐于仰山书堂（今江西宜春境内）与许裳、任涛、张 、李栖远、张乔、喻坦之、周繇、温宪、李昌符唱答往还，并称'芳林十哲'，又以僖宗年号称'咸通十哲'。
郑谷的诗清婉明白，别具机杼。其中最著名的是《鹧鸪》：'暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。相呼相应湘江阔，苦竹丛深春日西。'诗中明写鹧鸪，暗抒离愁，神韵警绝，诗家又称其'郑鹧鸪'。'一字师'是郑谷的又一美称，《唐才子传》记述郑谷退隐宜春仰山书堂，将诗僧齐己《早梅》诗中'前村深雪里，昨晚数枝开'的'数枝'改为'一枝'，认为这样更能体现花期之早。齐己深为叹服，拜曰：'我一字诗也。'郑谷曾随僖宗登华山，著《云台编》三卷，归隐后又有《宜阳集》三卷及《国风正诀》一卷。《全唐诗》评其'名盛唐末'，《四库全书总目提要》评曰：'往往于风调之中，独饶思致。汰其肤浅，撷其菁华，固亦晚唐之巨擘矣。'

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