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三皇五帝，并不是真正的帝王，仅太古时期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，後人追尊他们为“皇”或“帝”。人民则把他们敬为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。
三皇五帝分别有以下各种说法：
天皇、地皇、泰皇；出自《史记·秦始皇本记》
天皇、地皇、人皇；出自《史记·补三皇本记》
燧人、伏羲、神农；出自《尚书大传》
伏羲、女娲、神农；出自《春秋运斗枢》
伏羲、神农、黄帝。出自《三字经》
至于五位古帝，说法也各异：首先说明下，炎帝并不是“五帝”之一，黄帝确实属于“五帝”系列。
第一位：天皇
这位天皇在位期间离现在大约有三百万至一百七十万年，“他”居住的地方叫做天灵山，京城叫做天都。没有姓也没有名，也不知因何而生，从何而生。
第二位：地皇
天皇仙去后，经过几万年的时间变迁，地皇出现了。地皇也不是一个人在战斗，“他”有十一个兄弟，和着他一起管理着天下的百姓民众。
第三位：泰皇
泰皇，也有人说是叫人皇的，据神话学家们的考证，“他”的在位时间应在约七十万到二十万年前，“他”出生于一个位置很难考证的仙山刑马山，有九个兄弟帮他忙。
黄帝
首先登场的是大名鼎鼎的黄帝，所谓的“黄帝王朝”的创始人，“五帝”中的第一帝。他在击败两个强劲对手，九黎部落领袖蚩尤和神农部落有着“炎帝”称号的姜榆罔，才成就了全天下“一家独大”的局面。
颛顼老因为有“圣德”而被立为帝，他将都城确定在帝丘（今河南濮阳），史学家们把他列为继黄帝后中华杰出帝王典范称号“五帝”之一的第二位帝王。
帝喾同志活了一百岁，在位七十年，于公元前2367年归天，“帝王”称号由其早早指定的接班人儿子最小的儿子挚接任。
尧将自己的都城放在平阳，即老家唐部落的核心地带，他任命了一大批“拥立之功”的亲信，建立起有效的政府组织（其实很松散），管理百姓，他的国号也是以自己的部落为名。
黄帝王朝四百多年间，共有七个帝王留下大名，除一个定性为昏庸无能（姬挚），一个忽略不计外，其余五个都被列入上古时代中华五帝榜，这五个著名帝王，因其个人特色而被史学家们铭记，尤其尧舜二帝在孔老先生的烘托下成为千古帝王的典范。
6评论夜狼文史工作室 历史作家 代表作《一个帝国的生与死》1120赞
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首先说明下，炎帝并不是“五帝”之一，黄帝确实属于“五帝”系列。
“三皇”，到底是哪几位，历来都争议不小，据有心人的统计，如按相关史料的记载，最起码有七种，最为流行普遍的说法，主要有《史记》和《古微书》两个版本，还是以史记为准。
第一位：天皇
这位天皇在位期间离现在大约有三百万至一百七十万年，“他”居住的地方叫做天灵山，京城叫做天都。没有姓也没有名，也不知因何而生，从何而生。
据说，“他”并不是一个人单干，还有十二个兄弟在旁帮忖着，“他们”本来地位都差不多，因为天皇IQ比其“他”兄弟高一点点，发明了数字和“天干”、“地支”，所以才被推上了领袖的位置。
天皇将整个天下分为十三个部分，自己坐镇中央，十二个兄弟派往其他十二个地区，担任那里的最高行政长官。
天皇十三兄弟还是得了善终的，在世上活了一万八千年（神话学家常用数字）后，他们相继远离尘嚣而去。
第二位：地皇
天皇仙去后，经过几万年的时间变迁，地皇出现了。地皇也不是一个人在战斗，“他”有十一个兄弟，和着他一起管理着天下的百姓民众。
这位出生于龙耳山的伟大神灵，具有掌控日月星辰的本领。地皇神灵先生还有一项伟大创举，“他”以三十天为一个月，十二个月为一年，为地上的人们硬性制定出时间的计算方式。
经过定性的一万八千年的人间岁月，地皇神灵先生和“他”的十一个兄弟寿命走到了尽头，属于“他们”的时代也从此终结。
第三位：泰皇
泰皇，也有人说是叫人皇的，据神话学家们的考证，“他”的在位时间应在约七十万到二十万年前，“他”出生于一个位置很难考证的仙山刑马山，有九个兄弟帮他忙。
泰皇十兄弟，将全天下分为九个区域，也就是后来的九州雏形，由泰皇居中领导，其“他”兄弟各管辖一个区域。
据说，泰皇其“他”九兄弟的发展势头还极其猛烈，在当地传了一百五十世，共有四万五千六百年。
其实科学地来看，“三皇”只不过是几个部落领袖，其所掌控的区域也是很小的一块，虽冠以“天下”、“九州”之类大部头名称，也掩盖不了所管辖地区的狭隘性。
根据不同史料的相关记载，“五帝”有着不少说法，存在于传说时代的这五位“大佬”，因后人的各种需要不时地变换着身份，还是以《史记》为准，来看看他们的定位。
黄帝
首先登场的是大名鼎鼎的黄帝，所谓的“黄帝王朝”的创始人，“五帝”中的第一帝。他在击败两个强劲对手，九黎部落领袖蚩尤和神农部落有着“炎帝”称号的姜榆罔，才成就了全天下“一家独大”的局面。
公元前2598年，黄帝陛下一百五十二岁那年，乘龙上天再也没有回归。
黄帝和正牌妻子嫘祖有两个儿子，一个叫做玄嚣，另一个叫做昌意。
玄嚣先生是黄帝王朝的第二任君主，被称为少昊帝。
昌意娶了蜀山氏部落的女孩名字叫做昌仆的作为自己的妻子，两人的孩子，叫做颛顼。
颛顼老因为有“圣德”而被立为帝，他将都城确定在帝丘（今河南濮阳），史学家们把他列为继黄帝后中华杰出帝王典范称号“五帝”之一的第二位帝王。
颛顼死后，由少昊的后裔帝喾称帝。他本名夋，按照谱系来算，当是黄帝的曾孙，玄嚣（少昊）的孙子，蟜极的儿子，因封在高辛（今河南商丘）部落，又被称作高辛氏。
虽然没有什么作为，帝喾依然被史学家们提拔为“五帝”中第三帝的位置。
帝喾同志活了一百岁，在位七十年，于公元前2367年归天，“帝王”称号由其早早指定的接班人儿子最小的儿子挚接任。
挚在位期间，博得一个“中国史上第一暴君”的美名，公元前2358年，他被曾经的哥哥“五帝”中的第四帝后来被称作尧的唐部落领袖放勋推翻。
经孔大圣人及儒家诸多大贤人的不予余力地热情烘托，尧成为中国帝王史上两座不可逾越的丰碑之一。
尧将自己的都城放在平阳，即老家唐部落的核心地带，他任命了一大批“拥立之功”的亲信，建立起有效的政府组织（其实很松散），管理百姓，他的国号也是以自己的部落为名。
尧帝的政治生涯里，最大的失败之作应当是引进了有虞部落的领袖——姚重华。
这个名字，大家可能有点陌生，但他的另外一个名字，无人不知、无人不晓：舜。
自从舜进入中央政坛以后，尧帝的权力慢慢被架空，对全国的影响力及号召力逐渐减弱，舜更是利用他独一无二的“挟天子以令诸侯”的天然资源，先后除去各方政敌，培养出自己的班底，致使尧帝晚年竟然不敢将帝王位置传给自己儿子，而是以一种前所未有的“禅让”方式，奉送给了权倾天下的舜，而舜即是五帝中的最后一帝了。
黄帝王朝四百多年间，共有七个帝王留下大名，除一个定性为昏庸无能（姬挚），一个忽略不计外，其余五个都被列入上古时代中华五帝榜，这五个著名帝王，因其个人特色而被史学家们铭记，尤其尧舜二帝在孔老先生的烘托下成为千古帝王的典范。
答疑人：今日头条年度历史自媒《夜狼文史工作室》特约撰稿人菊花茶
菊花茶，本名郑良，网名菊花茶163，天涯新浪论坛知名历史作家，资深三国控。曾发表过《华山论剑》、《历史原来是这样的》、《三国往事越千年之建安十三年》、《快意恩仇的人生》、《祸起萧墙》等文集。
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三皇五帝，并不是真正的帝王，仅太古时期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，後人追尊他们为“皇”或“帝”。人民则把他们敬为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。
三皇五帝分别有以下各种说法：
天皇、地皇、泰皇；出自《史记·秦始皇本记》
天皇、地皇、人皇；出自《史记·补三皇本记》
燧人、伏羲、神农；出自《尚书大传》
伏羲、女娲、神农；出自《春秋运斗枢》
伏羲、神农、黄帝。出自《三字经》
至于五位古帝，说法也各异：
一般认为是颛顼、帝喾、尧、舜、大禹。
《世本》、《大戴礼记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。
《礼记·月令》以大皞（伏羲）、炎帝、黄帝、少皞（少昊）、颛顼为五帝。
《尚书序》、《帝王世纪》则视少昊（皞）、颛顼、高辛（帝喾）、尧、舜为五帝。
此外，又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方颛顼、中央黄帝；而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。
皇帝名称含义：
皇，远古之时，人皇居任城（济宁），其庙号曰“壬”，娶妻皇娥，其妻皇娥庙号“丁”，于是人皇将丁字居壬字之上，丁+壬=皇，合称“皇”，自称皇族，任姓皆皇族之后，故人皇最为尊贵。羲皇，娲皇皆出自人皇。人皇称皇不称帝。壬有水德，其人龙身，丁有火德，其人凤凰。故皇乃龙凤合体，尊贵无比。
帝，人皇之妻丁生有一子，曰戊，戊娶癸，癸+戊=帝，合文曰帝。传说成汤就是帝族，丁生戊，曰“成”，故名成汤，成汤也自称武王，成汤生于任城，十一征而无敌于天下，建立了帝族。帝族的代表是黄帝。其人土德。
夏，帝之子曰甲，娶妻己，己+甲=夏。
殷，夏之子曰庚，娶妻乙，乙+庚=殷。殷朝与早期商朝不同，是盘庚迁都后建立的，盘庚为了突出自己的地位，迁都后自称“殷”。
商，殷之子曰丙，娶妻辛，辛+丙=商。商朝建立的较早，燧人氏在商丘建立的，属于早商。
282评论只爱潘多拉 四川大学历史文化学院副教授122赞
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三皇五帝本身就是一个比较模糊的整体概念，具体所指并不一致。在中国传统历史书写中，三皇五帝的历史一般是史家们追溯的远古时代的中原历史的的起源。自战国秦汉之际编排出了上古圣王的体系后，三皇五帝也就作为中国远古历史的一个符号，家喻户晓了。战国秦汉时代的三皇说分为两大类，第一类以《尚书大传》、《史记·秦始皇本纪》为代表，即史家之说，可以将之归纳于学术系统，该系统编排的三皇为：天皇遂人、人皇伏牺、地皇神农。第二类即术士之说，可以将之归纳入神话系统，这一系统最为复杂，计有六种组合：
1.伏牺、女娲、神农（《春秋元命苞》）2.伏牺、神农、祝融（《白虎通·号篇》）
3.伏牺、神农、共工（《通鉴外记》） 4.伏牺、神农、燧人（《白虎通·德论》）
5.伏牺、神农、黄帝（《礼稽命征》） 6.轩辕、神农、赫胥（《越绝书》）
关于五帝的情况，则有与《帝王世纪》的三皇系统相配的系统，和《史记》所说的系统两大类型。史记的说法是我们一般比较熟悉的，在此就不多说了，接下来简单介绍一下《帝王世纪》的说法，这个系统把黄帝排除在五帝之外，他认为五帝中的第一位是黄帝之子少昊，“少昊帝，名挚，字青阳，姬姓也。母曰女节”。第二帝是高阳氏，“帝颛顼高阳氏，黄帝之孙，昌意之子。”“颛顼在位七十八年，年九十八岁。”然后就是著名的尧、舜、禹，而且在这个系统中，舜和禹都还出自于高阳氏，都是高阳氏一支的后裔。“虞舜者，名重华，重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉曰帝颛顼”，“伯禹，夏后氏，姒姓也。其先出颛顼。”另外五帝生活的时代以及在位的时间，至今无定论，历史上影响最大的当属北宋邵雍所著《皇极经世书》中所列的历史年代，此一年代为后世许多史家所接受，如南宋张栻作《经世纪年》，即据邵氏年代推论，“考自尧甲辰至皇上乾道改元之岁，凡三千五百二十有二年”。此处乾道元年即1165年，上溯至尧元年甲辰也正好是公元前2357年。邵雍在《皇极经世书》中所推定，在后世被广泛接受的帝尧元年。元代金履祥作《通鉴纲目前编》采用此说，明清以后纲目体盛行，康熙帝还以此为底本纂辑成《御批资治通鉴纲目前编》，邵雍此说遂得以广泛流行，但实际上可能并没有什么真正可靠的历史根据。
2评论May了了607赞
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通常言古史者，必言“三皇五帝”。“五帝”尚在“三皇”之后，人们多公认“三皇”为中华民族的人文始祖。这是夏商周之前的远古传说时代，由于史料匮乏，根据典籍记载众说纷纭，哪三皇哪五帝并无定论。“三皇五帝”应该从历史时期来划分。现代考古发现的三大远古文明，以及其所对应的远古三大部落的部落首领，就是所谓“三皇五帝”里的“三皇”。以陕西为中心的仰韶文化，对应由炎、黄领导华夏集团；以山东为中心的大汶口文化，对应由太昊、少昊领导的东夷集团；以江汉流域为中心的屈家岭文化，对应由伏羲、女娲领导的苗蛮集团。所以这“三皇”的人选应该是：黄帝、太昊、伏羲。至于“三皇”之后的“五帝”，则是黄帝轩辕实现部落大一统后，几位杰出的部落联盟首领。他们分别是：颛顼、帝喾、帝尧、帝舜、大禹。这其中大禹的存在可能会更有争议，大禹明明是夏朝始祖，怎么成五帝了呢？是这样的，夏朝虽然是由大禹的子孙建立，但大禹的儿子启是在大禹死后才架空伯益，篡权改制建立夏王朝，所以从历史时期划分的角度来说，大禹属于夏朝之前的五帝时代。
94评论大可151753208273赞
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《三皇五帝》
天皇，地皇，人皇。
三皇为：
燧人氏，允婼，出生地河南商丘。
功绩，钻木取火，结绳记事，给禽兽取名。
伏羲氐，太昊出生地甘肃天水，生月农历三月十八日。发明八卦，文字，渔猎，婚姻等。
神农氏。又名“炎帝”
发明农耕，尝百草，做乐器。
五帝为：
黃帝，颛顼，帝喾，尧，舜。
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伏羲圣皇以木德王，这是一个文明的开始。按易学思维，就后继应该有火德王、土德王、金德王、水德王。实际上中国古代也有相关这种论法。而且，按五行德性配的人间五帝是有五行天帝根源的。五行天帝为，东方木德青帝灵威仰，南方火德赤帝赤熛怒，中央土德黄帝含枢纽，西方金德白帝白招拒，北方水德玄帝汁光纪，他们是天神五方上帝，五方上帝合全天之帝昊天上帝就是六天上帝。你就知道中国的天神观念是有易学根据的、系统的，不像某些文化孤零零随便造一个就行了。天有五方上帝，人间有天下之帝，辅佐昊天上帝和先天五帝统治五方。于是华夏上古有五位圣王贤君德配五行五方而为东方青帝伏羲、南方赤帝神农、西方白帝少昊、北方玄帝颛顼、中央黄帝轩辕。这也是人天相应，学过风水地理的更可以知道天文的四象、中宫与风水地理思想的四象、中央也是天地相应的一个模型。五方之帝更是中国自成一太极的上古文化表现。
但是，我们可以注意，中国历史叙述的这五方之帝最早的伏羲大家都是知道的，炎黄大家都是知道的，而白帝与玄帝就少令人瞩目的历史叙述。而以木德王的伏羲圣皇与火德、土德的炎黄时代就有诸多文化与史传令人印象深刻。这怎么理解？这应该是中华虽自为一太极，但在全球大太极中主要是东方甲乙木与中央戊己土的文化现象。白帝、玄帝虽然在中国自成的一太极中是有德配的，但是不是中土在全球大太极的主要现象，在中国史传中就没有特别重要的上古历史事件。
评论老李10812188172赞
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三皇有五种说法：
(1)、嬘人、伏羲、神农。
(2)、伏羲、女娲、神农。
(3)、伏羲、祝融、神农。
(4)、伏羲、神农、共工。
(5)、伏羲、神农、黄帝。
现在多数人认为伏羲、神农、黄帝是中国最古老的三位帝王，应称为“三皇”。
五帝也有五种说法：
(1)、黄帝、颛顼、帝窖、尧、舜。
(2)、伏羲、神农、黄帝、尧、舜。
(3)、太昊、炎帝、帝窖、少昊、颛顼。
(4)、少昊、颛顼、帝窖、尧、舜。
(5)、黄帝、少昊、颛顼、尧、舜。
其中第一种和第二种说法最常见。人们称为“五帝”。
14评论大同庄园34赞
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史书上的记载各式各样，若是伏羲是三皇之一，那么怕是只有他的两个师弟混元尊者法藏，太一尊者文真能并称三皇。
众所周知，黄帝炎帝是伏羲女娲的孙子。太上老君，释迦牟尼是法藏的徒弟。文真借徒弟周公演《周易》。伏羲师兄弟三人是地球文明的鼻祖，也是共管昆仑的上神。
伏羲造人后开启了人神共居的上古时代，伏羲教人先天八卦图，法藏教人四时之法耕作，文真教人八风八法祝由术。后来伏羲教化的一族轩辕神族，法藏教化的神农神族，文真教化的九黎神族发生斗争。即黄帝，炎帝，蚩尤大战。
最后黄帝取胜，黄帝一脉统治世界至今。为啥是黄帝一家？我们来看看五帝，颛顼是黄帝孙子，帝喾是重孙，尧是曾孙，大禹玄孙，舜六世孙。禅让呢？呵呵哒，都是一家子，姓咋不一样？母系氏族随女性！商汤呢，黄帝直系后代！姬昌呢，直系后代！嬴政呢，直系后代！要不为啥说我们是黄帝后代，炎黄子孙呢！为啥有炎帝？因为炎帝是黄帝亲哥，哈哈哈哈哈。
千万年来我们都没有脱开轩辕黄帝一族的统治，而且更多的是我们本身就是黄帝的后代，轩辕族的护灵是伏羲造的祖龙🐲，所以我们是龙的传人！
五帝清楚了吧，就是夏朝前的五个黄帝子孙，颛顼，帝喾，尧，大禹，舜。伏羲是上神，黄帝是真神，我们也是潜在的神，所以自古以来，只有中国的神是人，人就是神！你我都能成神！
25评论漫溯古今57赞
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炎黄二帝为炎帝和黄帝，“炎黄”分别指中国原始社会中两位不同部落的首领。 炎帝 炎帝姓姜、是炎帝族的首领。他们自西方游牧进入中原，与以蚩尤为首领的九黎族发生长期的部落间冲突。最后被迫逃避到涿鹿（今河北省）。得到黄帝族援助，攻杀蚩尤。 黄帝 黄帝姓公孙、号轩辕氏。后来炎黄两族在阪泉（据说，阪泉在河北怀来县）发生了三次大冲突。黄帝族打败了炎帝族，由西北进入了中原地区。 三皇五帝我国古代有把远古三个帝王和上古五个帝王合称为三皇五帝的传说，秦始皇为表示其地位之崇高无比，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号。那么，三皇五帝究竟是谁？说法颇多分歧。《史记·秦始皇本纪》说，天皇、地皇、泰皇为三皇，且认为泰皇最贵。那么，泰皇是谁？《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法，似乎泰皇即人皇。《尚书大传》和《白虎通义》等，则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农，而《运斗枢》、《元命苞》等纬书，除了认同伙羲、神农外，补上了创造人类的女娲。此外，《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇，《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。由此看来，伏羲、神农占了三皇之两席，诸说基本一致，而第三位究竟是谁，分歧较大。
至于五位古帝，说法也各异。《世本》、《大戴记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝；而《礼记·月令》以太皞（伏羲）、炎帝（神农）、黄帝、少皞、颛顼为五帝；《尚书序》、《帝王世纪》则视少吴（皞）、颛顼、高辛（帝喾〕、唐尧、虞舜为五帝。此外，又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝；而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤**怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。还有几种不同组合，归纳起来，大致有这样一些说法：一三皇：⒈燧（读“岁”音）人、伏羲、神农（《尚书大传》）；⒉伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）；⒊伏羲、祝融、神农（同上)；⒋伏羲、神农、黄帝（《古微书》）。二五帝：⒈黄帝、颛（读“专”音）顼（读“须”音）、帝喾（读“库”音）、尧、舜（《大戴礼记》）；⒉庖牺、神农、黄帝、尧（读“摇”音）、舜（《战国策》）；⒊太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；⒋黄帝、少昊、颛顼、喾、尧（《资治通鉴外纪》）。伏羲，又称庖羲。据说他是个大发明家，“始作八封”，“作结绳而为网罟”。这是两件大的发明创造。当然，社会出现这样的新事物，是由于人们集体劳动的结果，而不会是某个“圣人”的恩赐。但这个传说告诉我们，那个伏羲氏族开始使用一种记事符号，又懂得制网捕鱼了。女娲的主要业绩是“炼五色石以补苍天”。据说，在这以前，天塌地陷，灾害不息，经过她老人家的工作，一切就序了。她也就成了传说中整理天地的神。这个故事反映了远古人类与自然界的艰苦斗争。神农是传说个主掌稼穑的土神。大概是指原始社会农业开始发展的氏族名称。据记载，当初人们吃生肉，喝兽血，穿兽皮。神农认为人们这样生活下去，是难以维持的。于是，他“尝百草之实，察酸苦之味，教民食五谷”。实际上农业生产知识是上古人类实践经验的积累。神农并无其人。后来人们推测，神农氏的事迹，大致反映相当子母系氏族制繁荣时期的社会情况。传说中的五位上古帝王，文书记载很不一致。他们活动的时代可能已经进入父系氏族制，或原始社会末期了。太皞，也称为太昊，姓风。相传他人头蛇身，或人头龙身，可能是以蛇或龙为图腾的氏族首领，居住在陈地(即现在河南淮阳县)。他应该是淮河流域氏族部落想象中的祖先。炎帝，姓姜。相传他牛头人身，可能是以牛为图鹏的氏族首领。最初，这个氏族活动于渭河流域，后来进入黄河中游，与九黎族发生了长时期的冲突。九黎族的首领叫蚩尤，兽身人言，铜头铁脖子，头上有角，耳上生毛硬如剑戟，能吃砂石，可能是以某种猛兽为图腮的氏族。他有兄弟八十一人，即八十一个氏族，是勇悍善战的强大氏族部落。蚩尤把炎帝驱逐到涿鹿(今河北西北桑干河流域)。炎帝向黄帝求援，双方在涿鹿大战-场。蚩尤请风伯雨师兴风作雨，造了大雾使黄帝的士兵迷失方向，黄帝请旱神女魃，把天气放晴，造了“指南车”辨别方向。这场激烈战争的结果是蚩尤失败，被杀死了。黄帝取得了胜利，被推举为“天子”。黄帝姓姬，号轩辕氏，又号有熊氏。传说黄帝族原先居住在西北方，过着不定居的游牧生活，打败蚩尤后又与炎帝族在阪泉发生三次大战。黄帝统率以熊、罴、貔、貅、虎等野兽为图腾的氏族参加战斗，打败了炎帝部落，进入黄河流域。从此，黄帝部落定居中原，并很快发展起来。史书记载“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”，说明这些部落形成了巨大的部落联盟。黄帝后代与其他部落共同融合，形成中华民族，黄帝轩辕氏被看成是华夏族的始祖。后来，中国人自称是“黄帝子孙”。正是这个原因，后人把许多发明创造都传作是黄帝的功绩，说他用玉作兵器，造舟车弓箭，染五色衣裳。他让妻子嫘祖教人民养蚕。他命令大臣仓颉造文字，大挠造干支，伶伦制作乐器等等。这些传说不大可靠，我们只能理解为黄帝时代生产工具大有进步。少皞， 也叫少昊，姓己，名挚，号穷桑帝，传说是黄帝的后代，居住在山东曲阜一带。这个部落以鸟为图腾，有风鸟氏、玄乌氏、青乌氏，共二十四种。这可能是二十四个氏族合成的一个大的部落。少皞族是黄帝族向东发展的一支。颛顼，号高阳氏，居住河南濮阳县一带，相传是黄帝的儿子昌意的后代。古书记载；“高阳氏有才子八人”，可能这是八个氏族。颛顼对九黎族信奉巫教，杂拜鬼神的风尚进行了治理，逼迫他们顺从黄帝族的教化。后来，有个部落的首领共工对颛顼非常不满，愤怒地用头撞倒了不周山。顿时，撑着天空的柱子斜了，拴者大地的绳子断了。于是天向西北倾斜，日月星辰移动；地在东南洼陷，江河随之东流。这是说共工改造自然，成了胜利的英雄。
