重德崇善---家训文化之精华（中国家训文化2）
中国古代传统家训十分重视人的自身修养，以修身为人生之本，而修德是修生的基本准则，古人认为“德，福之基也；无德而福隆，犹无基而后墉也，其坏也无日矣”。希望通过道德教育塑造子孙的理想人格。
家训以修德为宗旨引申出了一系列的修身规范，主要表现在立志勉学、审择交友、积德行善、孝悌忠信和勤俭节约五大方面。
一，立志勉学。
立志是指一个人的志向、志趣，志是人的精神支柱，是人奋发向上的动力。
魏晋思想家稽康告诫儿子“人无志，非人也。”
明代姚瞬牧教育子弟做人当先立志，“凡人须先立志，志不先立，一生通是虚浮，如何可以任得事？”
清圣祖玄烨认为“志之所趋，无远不屈；志之所向，无坚不入)”。
勤奋学习是志向得以实现的基础，勤勉既是学习方法，又反映了一个人的优良品质。
一个人若学问渊博，见识高远，“则其达也必能卓然有立，以示百僚之准式；其穷也亦将介然自重，以为一乡之表仪”
另外，关于学习态度和方法，传统家训中也提出了很多见解。在学而有则仕的传统社会，家训强调的勤勉思想显得是十分的必要，也正是由于古代家训如此重视学习，才形成了中华民族知书达理的优良传统和学风。
二，审择交友。
审择，即谨慎选择。古人已经注意到环境熏陶对子弟成长的作用。
在家庭中，父母是构成子女道德发展环境的最基本因素，因此，父母的言行对子女的熏陶作用也最突出，“立家之规，正须以身作范。”
人生活在社会中，交往的中心是人，随着子的逐渐成长，他们开始走出家庭，交友学习，开阔视野，选择具有高尚品质的朋友并与之交往是十分必要的。
人在年少，“志识未定，记性偏清。一善言入耳，终身不忘；一邪言入耳，亦时时动念。”良师益友对子女的熏陶作用是在潜移默化中完成的。
在子女的道德教育方式问题上，古代家训教育对于熏陶的强调突出了家庭道德教育的特点，也反映了个体道德发生发展的规律。
三，积德行善。
中国传统文化中一向主张护危济贫，历代家训中也反复灌输解囊相助、雪中送炭、助人为乐等美德。
《孟子》讲“取诸人以为善，是与人为善者也，古君子莫大乎与人为善。”
君子的最高德行就是偕同别人一道行善，孟子这里所讲的行善就是做好事。
对于如何行善，古人认为一是施舍，高攀龙讲“残羹剩饭，亦可救人之饥；蔽衣败絮，亦可救人之寒。”
二是爱惜生命，少杀生。袁采说如果人做坏事：“不在其身，则在其孙。”
这种因果报应思想在古代帝王思想中也有反映，康熙《庭训格言》讲：“凡人存善念，天必绥之福禄以善报之。”
做了善事就会得到神灵的庇佑，做了坏事就会受到惩罚的思想，则表达了一种劝人向善的美好愿望。
历史表明，这种因果轮回并非迷信，是有一定科学道理的，当今仍值得提倡。
四，勤俭节约。
中华民族具有勤劳质朴的传统，在家训文化中有不少先哲教育子孙要耕读并重，勤劳俭朴。
“勤者生动之气，俭者收敛之气。有此二字，家运断无不兴之理。”
这种崇尚勤俭节约，反对奢侈浪费的思想，是我们中华民族的传统美德，也是我国传统家训文化的一大精华。)”
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