新河之韵
趁着夕阳还没有落于远山，我再一次打量了金清大港对面的披云山。山已经染上了红绿相交的色彩，像是披了一层薄纱，要把曼妙的曲线遮住，这分明是一个少女侧卧水边，并把一条金清大港变成了她的水袖。她就在那里，沉思着，咀嚼着每一个能够记起的历史符号。
披云山上长满了树木，其间坐落着暗红色的道教庙宇和金黄色的佛教寺院。寺庙总是与名山相伴，披云山虽比不上国内一流名山，却也有自己的名声。
早在明朝时，新河就是明军抗倭的军所之一，而抗倭名将戚继光就到过这里，并将随军家属安排在这里。有一次倭寇进攻台州府，戚继光率军驰援台州府驻地临海，而倭寇却狡猾地将主力投在新河。面对倭寇的进攻，披云山上的烽火台冒起了狼烟，向着征战在外的戚家军求援。而山下的新河城中，戚夫人组织军属，穿戴兵士的盔甲，与留守的士兵一起登上城头。城头战鼓不绝，喊杀声不断，倭寇攻势受挫。戚继光接到军报，分出一支兵马回援新河。倭寇不知援军已经赶来，还在城外做着破城抢掠的迷梦。结果是可想而知的，戚家军里应外合，全歼倭寇，取得了台州大捷，浙江倭患大定。披云山由此有了自己的荣耀，凭的不是自然风光，而是凭着鲜血染成的战功，那山里建起的戚继光祠正是人心做的丰碑。
还有那座烽火台，见证了刀光剑影下的悲壮，那冒起的狼烟，冲向云霄，像一根黑色的擎天之柱，更像是我们民族挺起的脊梁，永不向入侵者弯曲。可惜在一场台风中，烽火台倒塌了，然而废墟掩埋不了烽火台中每一块灰砖、每一块长屿石块的重量，因为它们都生长在历史中，有着永恒的生命。后来烽火台重修了，但毕竟是仿造，我横看侧看，都掂量不出它的重量，只能聊胜于无吧。
披云山下横着一条街。街道两边的房屋两两相对，斑驳的木门，长满青苔的石板墙，以及已经被人的鞋底磨得光滑的石板路，都透着岁月的沧桑，渗着历史的厚重。或许这里的某一间房里曾经住着一个古板的先生，满嘴的“之乎者也”荡漾在空气中；或许对面曾走来一个挑担的货郎，摇着拨浪鼓，吆喝着，引来一群孩童的追逐嬉笑；或许在不经意的抬头时，会看到楼上支起的木窗中有一个倩影飞速消失，而一方手巾已然飘落在面前。转眼间，彼时的一句句、一声声都收入到了时间的那口囊袋中，我却还能在心中摸到这些影音的痕迹，那就不妨摸出来，晒一晒，好叫它们在江南的梅雨季节中，不至于因为潮湿而糜烂了。
古街的一头建有一个船埠头，古代南人出行，要么步行，要么舟行，特别是运输大宗物品，没有船作为运输工具，怕是困难了。新河是一块小平原，土壤肥沃，河网纵横，池塘密布，雨热同期，极适宜水稻生长，宋时朱熹在这一带修建了水闸群，用于农业灌溉，故而，新河的农业很发达。我可以想象，辛勤劳作的农人，终于丰收了，多收了三五斗米，挨到赶集的日子，把一筐筐米装上船，运到城里卖与粮商。在埠头上，有许许多多的农人，在埠头与船之间来回挑着竹箩，竹箩里装着他们的希望。偶尔，他们抬头，会看到港面有一群群白鹭翩翩飞起，看到金清港的水面鱼光闪烁，也会听到披云山上寺庙里做早课的梵音，甚至仔细去听，还能听到寺庙屋檐上的风铃声。这就是农耕文明的脚步，不急不躁，一步一印，却又一刻不停，走向未来。古街的诞生大概就和这船埠头有关吧，因为这里是运输要地，人流量大，需求量也就大，不少商家便看中了这些需求，摆摊叫卖，最后盖屋成街。
古街的另一头跨着一座桥，名叫金清大桥，又叫寺前桥，因为桥就在披云山上的古净应寺前。桥有南北两亭，南桥亭有匾额曰“人无病涉”，北桥亭有匾额曰“水不扬波”，桥栏由石柱和栏板组成，石柱头雕有石狮子、莲花等，栏板上也有花草主题的浮雕，桥面石板上也雕着花鸟。由于长久的风化，这些石雕都已经或损或缺，长了青苔，石色暗淡。桥的外侧还长满了藤蔓植物，像两条绿色的长龙，盘在桥上，大概是想保护踩在桥上的每一个脚印吧！清代诗人裴灿英写有《寺前桥》，诗曰：“不识前朝寺，当前耸一桥。崚嶒排雁齿，掩映亘虹腰。云影明还灭，潮声暮复朝。不教人病涉，元箸此超超。”桥下的金清港一度为黄金水道，乃台州六县内河运输的中心枢纽，又为温岭市重要的海运吞吐口，当年有民谣曰，“寺前桥，桥五洞，洞洞行船”，可见当时的繁华，也可见此桥的作用。
桥的南头曾经有一间潘姓小卖部，那可是孩子们向往的地方。市作协的杨邪和叶瑜两位诗人对这里再熟悉不过了，杨邪就是这间小卖部主人的外孙，自不必言说其中之乐，叶瑜也还记得这间小卖部，想来有不少趣事儿落在了这里。摸着桥亭的石柱，我仿佛看到一群孩子从桥上跑来，他们的背后是寂静的青山、盈盈的绿水、古朴的老街，那江南的诗意正汩汩冒出。把童年安放在了这里，也难怪杨邪和叶瑜最后都成了国内的当代知名诗人。
这样的地方，想必还会有不少江南的浪漫。就选在雨季吧，撑着一顶伞，走上桥面，看着万千雨滴打在水面，打出千万波纹，又听着桥亭瓦片上的落雨声，那会是怎么样的风景呢？此时，若有一个姑娘，撑着花伞，长裙飘，长发扬，从身边经过，然后就在另一侧桥面站着，安静地看着远方，把背影留给山，留给水，留给街，也留给看风景的人，这又会是怎么样的风景呢？我相信在寺前桥的这么多年里，一定有这样的一对背影，倚着桥栏，执手偕老。
如此韵味，怎不叫生于此长于此的人对她爱护有加？明代披云山西有一个叫蔡礼文的人，他字邦大，很喜欢新河的披云山，便以披云山的当时称呼为号----“应山”，他家里穷，所以更多地体会了底层百姓的苦楚，便写下一些诗歌，呈给上层，让他们关心百姓，构建一个和谐新河。他写诗呈给邑侯，诗中有句：“地尽卓锥还有税，田留破砚总成荒。”又写诗《台雁浮踪》一首，呈给县令魏渠清，诗中有句：“江湖廊庙身何主，休戚看来共此心。”诗中充斥了珍惜新河之韵的感情。
如此韵味，怎不叫来此的文人不留下诗文？宋戴复古到此留诗《江村晚眺》二首，其一曰：“数点归鸦过别村，隔滩渔笛远相闻。菰蒲断岸潮痕湿，日落空江生白云。”其二曰：“江头落日照平沙，潮退渔船阁岸斜。白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。”明代温岭乡贤谢铎来到新河，看着新河的江水、秋草、城郭、山海以及风月，不觉诗兴大发，写下《晓发泉溪望迂江》，诗曰：“夜泊溪头水浅清，岸花汀草杂秋声。未离城廓犹尘梦，暂忆家园亦别情。山月出林高露下，海风吹浪暗潮生。村鸡忽报东方白，又是迂江一日程。”明代林贵良留诗《访潘少屏归舟同泛新河》，曰：“留人小雨只数点，惜别香醪亦几觥。白水青山共舟楫，落霞斜日到江城。残经扃户催双鬓，短褐逢春快一征。投辖主人何用急，且留嘉会待新莺。”一首首诗歌将新河之韵展露无遗。
如此韵味，又怎不叫在外的人日夜思念家乡？也是明代的披云山西，出了一个叫蔡珏的人，他字邦奇，很喜欢新河城外的江水，便取“少江”号。他曾客居于粤，春日里想起家乡新河，写下《春日思归》一首，诗曰：“一日复一日，何日是归期。纵使明朝去，落花春暮时。”后来，年末归乡，又写下一首《岁暮粤归》，诗曰：“菖阳石上花不发，岁晏他乡归去来。妻子问予淹道路，田园今日长蒿莱。不怜鬓发经时短，只诉饥寒到骨哀。喜有高松夹穷巷，柴门依旧对山开。”从诗的末句可以看出诗人重新融入了新河之韵。
天边的夕阳最终还是落下，大地陷入黑暗之中，而披云山的沉思却正当浓烈时，她还会想起什么呢？应该很多吧，每一个生于斯、长于斯的故事都是她的回忆。长夜漫漫，思绪绵绵。
2015.5写于温岭新河牧心斋
发表于《温岭日报》2015.7.7第3版
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